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マハーバリ（IAST : Mahābalī）、別名バリ、インドラセナン、またはマーヴェリは、ヒンドゥー教に登場するダイティヤ王である。彼はプラフラーダの孫であり、賢者カシュヤパの子孫である。彼の伝説は、ラーマーヤナ、マハーバーラタ、シャタパタ・ブラーフマナ、および多くのプラーナなどの古代文献に多くのバージョンが存在する。ヒンドゥー教の文献によると、彼はヴィシュヌ神のヴァマナ・アバターによって7人の不死者のグループであるチランジーヴィの1人になる祝福を受け、スタラ・ローカを統治している。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
マハーバリは次のマヌヴァンタラでスヴァルガ（天界）の王になると信じられています。ケーララ州では、マハーバリは王国を天界に変えた最も高貴で繁栄した支配者と考えられています。彼の伝説はケーララ州の毎年恒例のオナム祭の重要な部分であり、タミルナードゥ州、マハーラーシュトラ州、カルナータカ州、グジャラート州、テランガーナ州、アーンドラ州でもバリプラティパダ、バリパーディヤミ、またはバリパドヴァ（ディーパバリの3日目、カルティカ月の初日）として祝われています。[ 5 ] [ 2 ] [ 6 ] [ 7 ]
マハーバリは、初期のヒンドゥー教の文献では慈悲深く寛大な王として描かれています。彼は差別なく統治し、彼の統治下で民は正直で健康で幸せでした。[ 8 ]マハーバリはまた、アスラが得たアムリタ（永遠の命の甘露）を一時的に所有していました。[ 9 ]アムリタのおかげで、スーラ（デーヴァ）とアスラの間の戦争の1つで死んだ後、彼の臣民は彼を生き返らせることができました。[ 10 ] [ 9 ]こうしてマハーバリは死から免れました。多くの戦争の後、無敵のバリは天と地を征服しました。スーラ（デーヴァ）は、完全な滅亡から救ってもらうためにヴィシュヌに近づきました。ヴィシュヌは、マハーバリが慈悲深い王であり、自分自身の信者であるため、デーヴァと共にマハーバリに対して暴力を振るうことを拒否しました。自然の秩序を回復するために、彼は小人のバラモンのアバター、ヴァマナとして化身しました。マハーバリが勝利を祝ってアシュヴァメーダ供犠を行い、皆に贈り物を配っていると、ヴァマナが彼に近づき、「三歩分の土地」を要求した。 [ 10 ] [ 11 ]シュクラがヴァマナの正体を悟り、警告したにもかかわらず、マハーバリはこの贈り物を与えた。ヴァマナはヴィシュヌの巨大なトリヴィクラマの姿に変身し、最初の足で天界全体を、二番目の足で大地を一歩で囲んだ。約束した三歩目をどこに踏み出すのかと修辞的に尋ねられたとき、マハーバリは運命を受け入れ、自分の頭を差し出した。ヒンドゥー教のいくつかの文献では、マハーバリはパタラ（冥界）に追放されたと述べられており、ガルーダによってそこに引きずり込まれたと述べられており、また別の文献では、ヴィシュヌに触れられて天界に入ったと述べられており、さらに別のバージョンでは、チランジーヴィ（不死身）になったと述べられている。 [ 10 ]バリをデーヴァの領域よりもさらに高い場所であるヴァイクンタに受け入れた者もいる。 [ 12 ]
物語の別のバージョンでは、ヴァマナが次にどこに足を置けばよいかと尋ねると、マハーバリは自分がヴィシュヌ神の化身であることを悟り、自分の頭を差し出します。ヴィシュヌは王をスータラに送りますが、マハーバリの行動を見て喜び、マハーバリに願い事をさせます。マハーバリはヴィシュヌにスータラ・ローカの宮殿に一緒に滞在し、自分に仕える特権を与えてほしいと願います。しかし、ラクシュミー女神がこれを知ると、彼女は賛成しません。彼女はスータラ・ローカに行き、マハーバリを兄弟にし、夫をヴァイクンタに戻してくれるよう頼みます。この状況を受けて、ヴィシュヌは毎年マハーバリの宮殿を訪れ、そこで4か月間休むことに決めます。スータラ・ローカで休んでいる間も世界が機能し続けるように、ヴィシュヌ神は世界の運営の責任をシヴァに委ねました。ヴィシュヌ神が休息し、シヴァ神が世界を支配するその4ヶ月間は、チャトゥルマースとして知られています。このように、マハーバリはチャトゥルマースの始まりに重要な役割を果たしました。[ 13 ]
ある物語によると、ヴィシュヌ神はバリに、毎年一度故郷に帰れるという恩恵を与えた。バリプラティパダとオナムの収穫祭は、彼の毎年の帰郷を記念して祝われる。[ 2 ] [ 6 ] [ 14 ]文学やヒンドゥー教寺院の碑文によると、色鮮やかな装飾、灯りのともったランプ、贈り物、宴会、コミュニティのイベントを特徴とするこれらの祭りは、千年以上にわたってインドで人気があった。[ 2 ] [ 15 ]バリはラーマーヤナにも登場し、ラーヴァナは彼をパタラから解放しようとするが、できない。[ 10 ]
マハバリにはヴィンディヤヴァリという妻がおり、彼女はアシュラマとも呼ばれていた。彼女との間には、シヴァ神の信者であるバナ（バナスラ）やナマス（ナムチ王子）など、多くの息子がいた。ヴィンディヤヴァリはかつてクリシュナの怒りからバナを救ったと信じられている。[ 16 ]
マハーバリ王はジャイナ教の神話にも登場する。彼は9人のプラティヴァスデーヴァ（プラティナラヤナ、反英雄）のうちの6番目である。[ 17 ]彼はプルシャの妻を奪おうと企んだ邪悪な王として描かれている。[ 18 ]彼はプルシャに敗れ、殺される。ジャイナ教の神話では、マハーバリの敵対者はマハーシヴァ王（マハーシラス）の2人の息子、アナンダ（6番目のバラデーヴァ）とプルサプンダリカ（6番目のヴァスデーヴァ）である。[ 18 ]
マハーバリはジャイナ教の碑文にも登場し、そこでは後援者が現在の王の敗北した邪悪な敵をマハーバリになぞらえている。例えば、西暦1231年頃（ヴィクラマ暦1288年）に遡るグジャラートのギルナール碑文では、チャウルキヤ朝の大臣ヴァストゥパーラがジャイナ教徒によって偉大な王として称賛されており、ヴァストゥパーラが多くの慈善を行ったことから、碑文は彼をマハーバリと結びつけている。碑文からの抜粋は以下の通りである。
マハバリは一般的な名前で、他の文脈でも見られます。例えば、ジャイナ教の歴史では、マハバリはバフバリの息子の名前で、バフバリが僧侶になる前にバフバリの王国を譲り受けました。[ 23 ]
バリは、布施経、宝字経、法華経など、いくつかの仏教経典に登場し、仏陀の説法を聞く聴衆の中にいる姿が描かれている。
『カーランダヴィユーハ経』には、仏陀ヴィシュヴァブーの生涯に起こったバリと観音菩薩との長きにわたる対話が収められている。バリは、ナーラーヤナによって冥界に幽閉された自身の物語を語る。アスラ王は自らの悪行を悔い改め、観音菩薩と浄土スカーヴァティーの美徳を讃える。観音菩薩は、バリがいつか完全に悟りを開いた仏陀シュリーとなり、アスラたちを仏法へと導くだろうと予言する。
バリは観音菩薩に「十万枚の銀貨相当の真珠の連なりと、様々な宝石で飾られた冠」を捧げた。観音菩薩は住処を去る前に、人間は死後ジャムブドヴィーパを離れなければならず、地獄で閻魔大王の罰を受けることになるという教えを説いた。そしてバリに、この世で功徳を積むことの重要性を説いた。[ 24 ]
ケララの人々にとって、マハバリは偉大で慈悲深い王として今もなお敬愛されています。ケララの人々は、マハバリの輝かしい時代を記念してオナム祭を祝います。彼らは、マハバリがかつてケララを統治していたと信じています。オナム祭の間、このアスラの王は民衆に会うために戻ってくると信じられています。
カルナータカ州、タミル・ナードゥ州、マハーラーシュトラ州、グジャラート州、アーンドラ・プラデーシュ州、テランガーナ州では、マハーバリは古代の王であったと信じる人が少なくありません。[ 25 ]ディワリの3日目とカルティカ月の初日には特別なプージャが行われ、それぞれ「バリ・パドワ」、「バリ・プラティパダ」、「バリ・パディヤミ」と呼ばれています。カルナータカ州沿岸部では、竹の棒で作った皿に特別な料理とランプを供え、トゥル語の民謡を通して供物を受け入れてくれるよう神に懇願します。祭りの3日目には、王が王国を見るためにパタラから一日だけ出てくると人々は信じています。[ 26 ]
タミル・ナードゥ州のマハーバリプラムという町も彼と関連がある。[ 1 ]
タイのヒンドゥー教とタイの民間宗教では、彼はチャオ・クルン・バーリー（เจ้ากรุงพาลี）と呼ばれています。地球を守護する神の長とされる。 (พระภูมิเจ้าที่)木の守護神(รุกขเทวดา) と氏神。 (เทพารักษ์) これらのタイプの神は、ヒンズー教のグラマデヴァターとクラデヴァタと同じに一致します。ホーケーオ サル プラ ブムにある彼の最も重要な像(หอแก้วศาลพระภูมิ) は、プラ ティナン チャイ チュンポルの側にありますが、内宮のエリアに位置する王宮の守護神の霊舎です (配偶者、未婚の娘と側室、女性の従者の宿泊施設 ) 。太陰暦（約タイの民間信仰では、彼は一般的に大地の守護神、樹木の守護神、守護神とともに崇拝されていました。ラヨーン県ムアンラヨン地区ノエン・プラ・スッド地区のサン・チャオ・クルン・バーリ（ศาลเจ้ากรุงพาลี）にある彼の有名な像と精霊の家によって、先住民族から地域社会の守護神として称賛されています。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]
サプタ・チランジーヴィ・ストートラムは、ヒンドゥー教の文献に登場するマントラです。
अलिर्व्यासो हनुमांश्च विभीषण:意味: 意味: 意味: सप्तैतान् संस्मरेन्नित्यं मार्कण्डेयमथाष्टमम्।ログイン して翻訳を追加するアシュヴァッターマー バリルヴィヤーソー ハヌマーンシュカ ヴィビーシャサンナハタ।クリパ パラシュラーマシュカ saptaitai cirañjīvinaḥ॥サプタイタン サムスマルニティアン マルカンダヤマタシュタマムJīvēdvarṣaśataṁ sopi sarvavyādhivivarjitaḥ॥
—サプタ・チランジーヴィ・ストートラム
このマントラは、8 人の不滅の者 (アシュワッタマ、マハーバリ、ヴィヤーサ、ハヌマーン、ヴィビーシャナ、クリパ、パラシュラーマ、マルカンデーヤ)を思い出すことで病気からの自由が得られ、長寿がもたらされると述べています。
Sudheer Maurya: Bali Ka Raaj Aaye (2019) ヒンディー語小説、アマン プルカシャン、ISBN 9388260341
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