ハーモニー協会

ハーモニー協会は、1785年にドイツのイプティンゲンで設立されたキリスト教の神智学と敬虔主義の団体です。ルーテル教会とヴュルテンベルク政府による宗教的迫害のため、この団体は米国に移住し、^{[1]代表者は当初}ペンシルベニア州バトラー郡に土地を購入しました。1805年2月15日、約400人の信者のグループが正式にハーモニー協会を組織し、すべての財産を共有しました。

創始者であり精神的指導者であったヨハン・ゲオルク・ラップ(1757–1847)、事業を管理していた彼の養子フレデリック (ライヒェルト) ラップ (1775–1834)、およびその仲間たちのもと、協会はおよそ 1805 年から 1905 年までの 100 年間存在しました。会員はハーモニスト、ハーモナイト、またはラピッツとして知られていました。協会は世俗的な成功で最もよく知られており、最も顕著なのは 3 つのモデル コミュニティの設立です。1 つ目はペンシルベニア州ハーモニー、2 つ目はインディアナ準州(現在のインディアナ州ニューハーモニー)にある同じくハーモニーという町、3 つ目はペンシルベニア州アンブリッジにあるエコノミーの町です。

ヨハン・ゲオルク・ラップ（1757年 - 1847年）は、ジョージ・ラップとしても知られ、ハーモニスト、ハーモナイト、ラピッツ、またはハーモニー協会と呼ばれる宗教宗派の創始者です。ドイツのヴュルテンベルク公国イプティンゲンで生まれたラップは、「聡明だが頑固な少年」であり、また非常に信仰心が篤い少年でした。彼の「強い個性」と宗教的信念は、彼が教会の礼拝に出席したり聖餐を受けたりすることを拒否したときに、地元の教会当局の懸念を招き始めました。^[2]ラップと彼の信者グループはイプティンゲンで集まり始め、最終的に米国に移住し、そこで3つのコミュニティを設立しました。ペンシルベニア州バトラー郡ハーモニー、インディアナ州ポージー郡ハーモニー（後にニューハーモニーと改名）、ペンシルベニア州ビーバー郡エコノミーです。

ラップは、ヤコブ・ベーメ、フィリップ・ヤコブ・シュペーナー、ヨハン・ハインリヒ・ユング、エマヌエル・スウェーデンボルグなどの哲学に感銘を受け、後に『人間の運命についての考察』を著した。これは1824年にドイツ語で出版され、1年後には英語でも出版され、その中でラップの思想と哲学が概説された。^[3]ラップはエコノミーで余生を過ごし、1847年8月7日に89歳で亡くなった。^[4]

1780年代半ばまでに、ラップはイプテンゲンの彼の信奉者である分離派に説教を始めた。彼らは個人的に集まり、教会の礼拝に出席したり聖餐を受けたりすることを拒否していた。^[5 ]信者数が増えるにつれ、ラップのグループは1785年に正式にルーテル教会から分離し、集会を禁止された。地元当局からの警告にもかかわらず、グループは引き続き個人的に集まり、さらに多くの信者を集めた。^[6]

1798 年までに、ラップとその信奉者たちは既に主流社会から距離を置き始めており、同胞の信者による新しい宗教団体を設立しようとしていた。1798 年に書かれたロマースハイマー宣言では、これらの宗教的分離主義者は、キリスト教の原則に基づく信仰の声明をヴュルテンベルク州議会に提出した。^[7]ラップの信奉者たちは、ルーテル教会の教義に縛られず、会員の自宅で集まる別の団体を設立したいと宣言した。この団体は、子供たちがキリスト教徒になりたいかどうか自分で決められるようになるまで、洗礼は必要ないという信念を支持した。また、若者の堅信礼は必要なく、聖餐と告解は年に数回しか行われないと信じていた。分離主義者たちは民政を支持していたが、民政を支持するという物理的な宣誓を拒否した。「福音によれば、正直者として正しい生活の証拠を示す者は宣誓を許されないからである。」^[8]彼らはまた、軍隊に従軍したりルーテル派の学校に通うことを拒否し、代わりに自宅で子供たちを教えることにしました。^[9]この信仰宣言は、後に追加されたいくつかの内容とともに、ドイツから米国に移住した後もハーモニー協会の宗教的信念を導きました。^[10]

1790年代には、ラップの信奉者は増え続け、1万人から1万2千人に達した。^[11]村外の信奉者も含め、信奉者の数が増えることは政府にとって引き続き懸念事項であり、政府は彼らが反抗的になり、国家にとって危険になるのではないかと恐れた。^[12]当初は分離派を抑圧するための厳しい措置は取られなかったが、このグループはフランスや米国への移住を検討し始めた。1803年に政府がラップの信奉者を迫害し始めたとき、彼はグループ全体を米国に移すことを決定した。ラップと少数の男性グループは1803年にイプティンゲンを離れ、新しい家を見つけるために米国に渡った。^[13] 1804年5月1日、最初の移民グループが米国に向けて出発した。最初の移動により信奉者は散り散りになり、ラップの当初の1万2千人のグループはわずか数人の信奉者にまで減少した。後にラップの養子となりフレデリック・ライヒェルト・ラップと名乗ったヨハン・フレデリック・ライヒェルトは、1804年2月25日付けの手紙の中で、たとえ財産を犠牲にしなければならないとしても「実際に出発する準備ができている家族は少なくとも100家族、あるいは500人いる」と報告している。^[14]

1817年9月、ヴュルテンベルクからの移民500人を乗せた船、デ・ゼー・プローグ 号（ラッピ派を含む）は、悪天候のためノルウェーに停泊せざるを得なかった。ベルゲンに1年ほど滞在し、当局から住居を提供された彼らは、敬虔主義のハウゲ派の信奉者たちに温かく受け入れられた。2つのグループは多くの共通点を見出し、一緒に祈りを捧げ、滞在中にドイツ人の中にはノルウェー語を学ぶ者もいた。ハウゲ派の指導者サムソン・トレーは、「皆さんの信仰の基盤が神の真の言葉と一致していることに気付いて、私たちはこの上ない喜びを感じました」と述べている。^[15]ラップ派の信奉者たちが米国に移住した後も、2つのグループは少なくともしばらくの間連絡を取り合っていた。ある手紙の中で、ラピッツはこう述べている。「アメリカに来て以来、私たちの心はあなた方の愛情深く啓発的な交わりを何度も待ち望んできました。あなた方が私たちを受け入れ、心身ともに元気づけてくれた愛情のおかげで、私たちはドイツよりもベルゲンを待ち望んでいます。」^{[16] [17] [18]}

1804年、ラップとその仲間がアメリカに残って定住地を探している間、彼の信奉者たちは数隻の船に乗ってアメリカに渡り、ペンシルバニア州西部に向かい、新しい入植地として土地が選ばれるのを待った。^[19]ラップはペンシルバニア州で広大な土地を確保し、ペンシルベニア州バトラー郡に最初のコミューン「ハーモニー」を設立した。^[20]同州バトラー郡は1804年から1815年まで協会が存在した。^[21]すぐに人口が約800人にまで増え、大きな利益を上げた。10年後、町は売却され、ハーモニストたちは西のインディアナ準州に移り、現在のインディアナ州ニューハーモニーと呼ばれるハーモニーの町を設立し、1815年から1825年までそこに留まった。^{[21]インディアナ州の入植地は}ロバート・オーウェンに売却され、ニューハーモニーと改名された。インディアナへの移転から10年後、コミューンは再び移転し、今度はペンシルベニア州西部に戻り、3番目で最後の町をエコノミー（ドイツ語でÖkonomie）と名付けました。^[22]ハーモニストたちは、協会が1905年に解散するまでエコノミーに住んでいました。^[21]

1805 年 2 月 15 日、ペンシルバニア州ハーモニーの開拓者たちは、米国で正式にハーモニー協会を設立するための定款に署名しました。この文書では、協会のメンバーは、町を設立するために必要な土地、家畜、道具、その他の品物を購入するための 23,000 ドルの運転資金を含むすべての資産を共同基金で保有することに同意しました。^[23]この合意により、協会は米国で法的地位を獲得し、解散から保護されました。メンバーはすべての所有物を寄付し、グループの利益を促進するために協力することを誓約し、サービスに対する報酬を受け取らないことに同意しました。その見返りとして、メンバーはグループと一緒に住んでいる限り世話を受けることになります。この合意では、メンバーが協会を脱退した場合、その資金は利息なしで返還されるか、協会の金庫に寄付していない場合は少額の金銭が贈与されることになっていました。^[24]

ハーモニスト協会は、ラップとその仲間の指導のもと、精神的、物質的な指導に従い、会員全員の共通の利益のために協力する宗教団体でした。^[25]キリストの再臨が自分たちの生きている間に起こると信じていたハーモニストたちは、厳格な宗教的教義のもとで質素に暮らすことに満足し、タバコをやめ、独身を主張しました。^[22]

1804年12月、ラップと他の2人のグループは、ペンシルベニア州バトラー郡で4,500エーカー（18 km ^{2 ）の土地を11,250ドルで購入する契約を結びました[26]。}その後、追加の土地を購入して、1814年に不動産を売りに出す広告を出すまでに、所有地を約9,000エーカー（36 km ^{2 ）に増やしました。 [27]}ここで彼らはハーモニーの町を建設しました。これは、1805年の時点で、丸太小屋が50軒近く、大きな納屋、製粉所、そして作物を育てるための開墾地が150エーカー以上ある小さなコミュニティでした^{[28] 。}

気候がブドウ栽培に適しておらず、近くに土地拡張のための土地がなかったため、ハーモニストたちは米国政府に他の土地購入の援助を求める請願書を提出した。1806年1月、ラップはワシントンDCを訪れ、インディアナ準州で約3万エーカー（120 km ²）の土地を購入するための助成金を求めるハーモニストたちの請願に関する議会での議論を聴取した。上院は1月29日に請願書を可決したが、2月18日、下院で否決された。ハーモニストたちは将来の拡張計画を支えるために他の資金手段を見つけなければならなかった。^[29] 1810年までに町の人口は約700人に達し、家屋は約130戸となった。協会の土地所有も7,000エーカー（28 km ²）に増加した。^[30]その後の数年間、協会は会員間の意見の不一致を乗り越え、現金不足と信用不足で財政が危ぶまれましたが、それでもこの若いコミュニティは産業と農業生産で高い評価を得ていました。^[31]

ハーモニーでは、ジョージ・ラップ（別名ラップ神父）が協会の精神的指導者として認められ、議論や告解、その他の事柄のために人々が訪れる人物であった。^[32]ラップの養子であるフレデリックが協会の事業と商業上の事柄を管理した。^[33]

ラップは新参者を協会に受け入れ、通常約1年の試用期間の後、彼らは正会員として受け入れられた。^[24]ドイツからの移民を含む新会員が続々と到着する一方で、他の会員はハーモニストの宗教生活があまりにも困難であると感じてグループを去った。^[34]さらに、1807年と1808年の宗教的熱狂の時期には、ハーモニストのほとんど（全員ではない）が独身の慣行を採用し、会員間の結婚もほとんどなかった。ラップの息子ヨハネスは1807年に結婚したが、1817年まで記録に残る最後の結婚だった。^[35]ラップは当初完全に性行為を禁止しなかったが、徐々に慣習となり、後年には出産はほとんどなくなった。^[36]

1811年、ハーモニーの人口は農業や様々な商売に携わる約800人にまで増加した。^[37]利益は主な目標ではなかったが、財政は改善し、事業は利益を上げたが、計画していた拡張を実行するには十分ではなかった。^[38]到着から数年のうちに、ハーモニストのコミュニティには宿屋、皮なめし工場、倉庫、醸造所、いくつかの製粉所、厩舎、納屋、教会/集会所、学校、メンバー用の追加の住居、迷路、さまざまな商売のための作業場ができた。さらに、ブドウ園や作物のためにより多くの土地が開墾された。ハーモニストは糸や布も生産した。^[39]

ハーモニストたちがバトラー郡を去ることを決めたのにはいくつかの要因があった。その地域の気候が適していなかったため、ワイン用のブドウを育てるのが困難だった。^[40]さらに、西への移住によって新しい入植者が郡にやって来て孤立感が薄れたため、ハーモニストたちは協会に属していない隣人とトラブルになり始めた。^[41] 1814年までにバトラー郡の人口増加と地価の上昇により協会の拡大が困難になり、グループの指導者たちは他の場所でより多くの土地を探すことになった。^[42]気候が良く、拡大できる土地が見つかると、グループは移転の計画を始めた。^[43] 1814年、ハーモナイトたちは最初の入植地をメノナイトのエイブラハム・ジーグラーに 10万ドル（2023年の価値で約174万ドル）で売却し、インディアナ準州で新しい生活を始めるために西へ移住した。^[44]

1814年、ハーモニー協会はインディアナ準州に移転し、当初はポジー郡のワバッシュ川沿いに約3,500エーカー（14 km ^{2 ）の土地を取得し、後にさらに土地を取得しました。 [45]}その後10年間で、協会はインディアナ州の荒野にハーモニーまたはワバッシュ川沿いのハーモニーと名付けた活気のある新しいコミュニティを築きました。（町の名前は、ハーモニストが1824年に去った後、ニューハーモニーに変更されました。）ハーモニストは、ペンシルバニア州で行っていたよりも大規模な農業と製造業に参入しました。ハーモニストが1824年にインディアナ州の土地を売りに出した時点で、彼らは20,000エーカー（81 km ²）の土地を取得しており、そのうち2,000エーカー（8.1 km ²）が耕作中でした。^[46]

1814年の夏から秋にかけて、多くのハーモニストが熱病（マラリア）で倒れ、新しい町の建設作業はほぼ停止した。^[47]この間、協会は約120人を失い、他の人々は状況が改善され、その地域の沼地が排水されるまで病気になった。^[32]これらの病気にもかかわらず、新しい町の建設は続いた。1819年までに、ハーモニストは150軒の丸太小屋、教会、コミュニティ倉庫、納屋、馬小屋、居酒屋を建設し、繁盛する店や工場を建設し、農業用の土地を開墾した。^[48]インディアナの新しい入植地が成長するにつれて、ハーモニストがアメリカへの渡航費を支払うことを期待していたドイツからの移民を含む新しい到着者も引き付けるようになった。^[49]

新しい町を訪れた人々は、商業と工業の成長についてコメントした。1819年、町には蒸気で動く羊毛梳毛・紡績工場、醸造所、蒸留所、ブドウ園、ワイナリーがあったが、^[50]すべての訪問者が辺境の共同体都市の成長に感銘を受けたわけではない。^[51]協会には、別の共同宗教団体であるシェーカー教徒の訪問者もいた。1816年にシェーカー教徒とハーモニストの会合で、2つの団体の合併の可能性が検討されたが、2つのグループの宗教的相違により合併は中止された。^{[52]しかし、グループのメンバーは長年にわたって連絡を取り合っていた。ジョージ・ラップの娘と他の人々は}、インディアナ州ウェストユニオンのシェーカー教徒の居住地にしばらく住んでいた。そこでシェーカー教徒は、多くのハーモニストが英語を学ぶのを助けた。^[53]

ハーモニストコミュニティは1820年代も繁栄を続けた。協会は余剰農産物や製造品をオハイオ渓谷やミシシッピ渓谷全体に出荷したり、ハーモニーやショーニータウンの店舗、ピッツバーグ、セントルイス、ルイビルなどの代理店を通じて販売したりした。^[54]フレデリック・ラップの財政管理のもと協会は繁栄したが、彼はすぐに製造や商業目的により適した場所を望むようになった。^[55]当初彼らは隔離されており拡張のチャンスがあるとしてワバッシュ川近くの土地を選んだが、ハーモニストたちは今や東部の市場から遠く離れており、この場所での商取引は彼らの好みではなかった。彼らはまた非友好的な隣人とも付き合わなければならなかった。^[32]奴隷制度廃止論者としてハーモニストたちはわずか15マイル（24キロ）離れたケンタッキー州の奴隷制度支持者の不快な分子に直面し、大いに悩まされた。^[要出典] 1824年までに、インディアナ州の財産を売却し、東の土地を探すことが決定されました。^[56]

1825年1月3日、ハーモニー協会とウェールズ生まれの実業家で社会改革者のロバート・オーウェンは、インディアナ州にある協会の土地と建物を15万ドルで売却することで最終合意に達した。オーウェンはその町をニューハーモニーと名付け、5月までにハーモニー協会に残っていた最後の会員がペンシルベニアに戻った。^[57]

1824年、フレデリック・ラップは、ペンシルベニア州ピッツバーグの北西18マイル（29 km）のオハイオ川沿いの1,000エーカー（4.0 km ² ）を1万ドルで最初に購入し、後にさらに2,186エーカー（8.85 km ²）を33,445ドルで購入し、協会は新しいコミュニティを開発するために3,000エーカー（12 km ^{2 ）以上の土地を手に入れました。 [58]ハーモナイトは、}神の経済という精神的な概念にちなんで、3番目で最後の町をエコノミーと名付けました。「神が人々の間に住み、完璧が達成される都市」です。^[59]

エコノミーでは、ハーモニストたちは製造業にもっと関わろうと考え、オハイオ川沿いの新しい町は、インディアナ州よりも東部の市場へのアクセスが良く、南と西への水路も良好だった。^[55] 1826年までに、ハーモニストたちは毛織物と綿糸の工場、蒸気で動く穀物工場を運営していた。^[60]ハーモニスト協会はまた、ワイン圧搾機、ホテル、郵便局、製材所、店舗、さまざまな農場を経営していた。^[61]ここで、フレデリック・ラップの商才と効率的な経営のもと、彼らは非常に繁栄し、1829年までにピッツバーグとオハイオ川下流の貿易と市場を独占した。ハーモニストの競争相手は、彼らが独占を作り出していると非難し、州政府にグループの解散を求めた。^[22]攻撃にもかかわらず、ハーモニストたちはエコノミーを繁栄した工場の町に発展させ、大規模農業に従事し、ビール醸造所、蒸留所、ワイン製造事業を維持した。^[62]彼らはまた、アメリカ合衆国における絹織物の製造の先駆者でもありました。^[63]

コミュニティは芸術や文化に関する事柄を怠ってはいなかった。フレデリック・ラップは遺物を購入し、素晴らしい絵画や多くの珍品や骨董品を含む博物館を設立したが、利益が出ず、赤字で売却された。^[64]さらに、ハーモニストは鹿公園、花公園、迷路を維持していた。ハーモニストは音楽が好きで、メンバーの多くは熟練した音楽家だった。彼らは歌い、バンド/オーケストラを持ち、曲を作曲し、音楽の育成に多大な注意を払った。^[65] 1830年までに、彼らは360巻の図書館を蓄積した。^[64]

1832 年、協会は深刻な分裂に見舞われました。750 人の会員のうち、250 人がベルンハルト ミュラー(自称レオン伯爵) の影響で離反しました。ミュラーは 40 人の信奉者 (これも旧国の当局とは意見が異なっていました) とともに協会に加わるためにエコノミーにやって来ました。ラップとレオンは合意に至らず、財産の分割と分配で合意しました。独身の慣習を守りたくない若い男女の華がほとんどを占める協会の 3 分の 1 が脱退したことは、フレデリックの心を痛めました。彼は 2 年以内に亡くなりました。その結果、コミュニティは大きく分裂しました。しかし、協会はその後も長年にわたって事業投資で繁栄を続けました。

1834年にフレデリック・ラップが死去した後、ジョージ・ラップはロメリウス・ベイカーとジェイコブ・ヘンリシを協会の業務を管理する理事に任命した。^[66] 1847年にジョージ・ラップが死去した後、協会は再編された。協会の規則と規制を施行するために長老会が選出されたが、業務管理は理事に引き継がれた。ベイカーとヘンリシ、1847年～1868年。ヘンリシとジョナサン・レンズ、1869年～1890年。ヘンリシとウォルフェル、1890年。ヘンリシとジョン・S・ダス、1890年～1892年。ダスとセイバー、1892年～1893年。ダスとライトミュラー、1893年～1897年。ダス、1897年～1903年。そして最終的に1903年にスザンナ（スージー）C.ダスに引き継がれました^{。[67] [68]} 1905年までに会員数はわずか3人にまで減少し、協会は解散しました。^[69]

エコノミーの入植地は19世紀後半まで経済的に成功し続け、綿や毛織物の工場、製材所、皮なめし工場、そしてブドウ園や蒸留所で多くの製品を生産した。^{[70]また、衣服用の高品質の}絹も生産した。ラップの孫娘ガートルードは、1826年から1828年にかけてエコノミーで小規模に絹の生産を始め、後に拡大した。^[71]これはニューハーモニーで計画されたものだったが、エコノミーに到着したときに実現した。^[32]ハーモニストたちは勤勉で、工場では当時の最新技術を活用した。このグループは独身主義を採用することを選択し、メンバーが高齢化したため、徐々により多くの仕事を外注する必要があった。メンバーが減少するにつれて、彼らは自分たちに必要なこと以外は製造業をやめ、石油事業、炭鉱、木材、鉄道、土地開発、銀行などの他の事業に投資し始めた。^{[69]この団体は}ピッツバーグ・アンド・レイク・エリー鉄道の建設に投資し、エコノミー貯蓄協会とエコノミー・ブリック・ワークスを設立し、エコノミー石油会社を経営し、^[72]エコノミー製材所、エコノミー製材会社も経営し、最終的にはビーバーフォールズにジェニーバ大学の建設のために土地を寄付しました。協会は西ペンシルベニアの経済発展に大きな影響を与えました。^[73]

1860年代半ばの石油生産は、協会の繁栄の頂点をもたらした。^[74] 1868年にベイカー政権が終了するまでに、協会の資産はおそらく200万ドル（2023年時点で約3,810万ドル）であった。^[要出典]しかし、1890年までに協会は負債を抱え、会員の減少と高齢化により破産寸前だった。さらに、協会は元会員や相続人予定者からの訴訟に直面していた。協会の管財人であるジョン・S・ダスは、訴訟を解決し、事業を清算し、協会の負債を支払った。^[69]この時の大きな負担が彼の健康を蝕み、彼は1903年に理事を辞任した。^[75]数人の会員しか残らなかったため、残った土地と資産はダスの妻スザンナ（スージー）の指導の下で売却され、協会は1905年に正式に解散した。^[69]協会解散時の純資産は120万ドルであった。^[76]

1916年、ペンシルバニア州はエコノミーの6エーカー（0.024 km ²）の土地と17棟の建物を取得し、オールドエコノミービレッジの史跡となった。アメリカンブリッジカンパニーは、アンブリッジの町を建設するために、1902年にすでに協会の土地の一部を取得していた。^[69]

1791年、ゲオルク・ラップはドイツのマウルブロンの民政官の前で「私は預言者であり、そうあるよう召された」と発言した。すると、民政官は直ちにラップを2日間投獄し、説教をやめなければ追放すると脅した。 ^{[77] [78]教会と国家当局の大きな驚きをよそに、このイプティンゲン出身の単なる農民が、南ドイツの}ヴュルテンベルク公国における数千人の分離派の率直な指導者となった。^{[1] [77] [78]} 1802年までに分離派の数は12,000人にまで増加し、ヴュルテンベルク政府は彼らが社会秩序に対する危険な脅威であると判断した。^[1]ラップは尋問のためにマウルブロンに召喚され、政府は分離派の書籍を押収した。^[1] 1803年に短期間の投獄から釈放されたとき、ラップは信者たちに財産を出し合って、安全なアメリカの「イスラエルの地」への旅に同行するよう命じ、すぐに800人以上が彼とともにそこで暮らすようになった。^[1]

ハーモナイト派は、18世紀後半にルーテル教会から分裂したキリスト教敬虔主義の分離派であった。ジョージ・ラップの指導の下、このグループはドイツのヴュルテンベルクを離れ、1803年に米国に来た。ヨーロッパでの問題のため、このグループはアメリカの荒野でより完全な社会を築こうとした。彼らは非暴力の 平和主義者であり、兵役を拒否し、ジョージ・ラップの哲学と新約聖書の文字通りの解釈に従って生きようとした。彼らはまず1804年にペンシルベニア州ハーモニーに定住して町を築き、1805年に宗教共同体としてハーモニー協会を設立した。1807年、来たる千年王国に向けて自らを浄化する試みとして、コミュニティの好ましい慣習として独身制が提唱された。ラップは、当時世界で起こっていた出来事や戦争は、キリストの再臨が間近に迫っているという彼の見解を裏付けるものであると信じ、ナポレオンを反キリストとみなしていた。^[79] 1814年、協会はペンシルバニア州の最初の町を売却し、インディアナ準州に移り、そこで2番目の町を建設した。1824年、彼らはインディアナ州を離れる時が来たと判断し、インディアナ州の土地と町を売却し、西ペンシルバニア州の最終的な居住地に移った。

ハーモナイトは千年王国主義者であり、イエス・ キリストが自分たちの生きている間に地上に来られ、地上に千年王国の平和をもたらすと信じていました。おそらくこれが、人々が自らを「清らか」で「完全」にしようと努め、進んで共同体としての「調和」を保ちながら (使徒行伝 4:32-35 ) 独身を貫き、他者と物事を分かち合うべきだと彼らが信じていた理由でしょう。彼らは、地上の古い生活様式が終わりを迎え、地上に新しい完全な王国が実現されようとしていると信じていました。

彼らはまた、秘教的キリスト教や神秘主義（キリスト教神秘主義）の形態を実践しており、ラップは著書の中でソフィアという処女の霊や女神について頻繁に語っている。 ^{[80]ラップは、ヤコブ・ベーメ、 [80]}フィリップ・ヤコブ・シュペーナー、エマヌエル・スウェーデンボルグなどの著作に大きな影響を受けている。また、エコノミーには、このグループが錬金術に興味を持っていた（そして実践していた）ことを示していると思われるガラス瓶や文献がある。^[80]エコノミーにあるハーモニー協会の図書館で見つかった他の本には、クリストフ・シュッツ、ゴットフリート・アーノルド、ユスティヌス・ケルナー、トーマス・ブロムリー、^[81]ジェーン・リード、ヨハン・シャイブル（モーセの第六書と第七書）、^[82]パラケルスス、ゲオルク・フォン・ヴェリング、^[83]などによるものが含まれている。^[80]

ハーモナイト派は、神はもともとアダムを男性と女性の性器を持つ二重の存在として創造したというラップの信念に基づき、未婚の独身生活を結婚よりも道徳的に優れていると考える傾向がありました。 ^[84]この見解によれば、アダムの女性部分が分離してイブが形成されたとき、不調和が起こりましたが、独身を通して調和を取り戻そうとすることができました。

ジョージ・ラップは、1829年9月15日に太陽の女の3年半が終わり、キリストが地上で統治を始めると予言した。^[79]ラップの予言が実現しなかったため、不和が拡大した。1832年3月、グループの3分の1が協会を離れ、一部はユダのライオンを自称するベルンハルト・ミュラーに従い始めた。しかし、ほとんどのグループは留まり、ラップは1847年8月7日に亡くなるまで彼らを率い続けた。彼の信者への最後の言葉は、「主がカナンの地で私たちの協会を彼の前に立たせるために私を任命したと完全に信じていなかったら、私はこれを私の最後の言葉とみなしていただろう」だった。^[85]

ハーモナイト派は墓石や墓標を立てなかった。それは必要ないと考えたからである。しかし、例外として、ペンシルベニア州ハーモニーにあるジョージ・ラップの息子ヨハネスの墓石がある。これはハーモナイト派が町を去ってから何年も経ってから、非ハーモナイト派によって設置されたものである。[ ^86]今日、ハーモニスト派の墓地は草地に柵で囲まれており、近くにはこのような慣習を説明する標識が立てられている。

ハーモニー協会の建築は、シュヴァーベン ・ドイツの伝統と、19世紀にアメリカで発展しつつあった様式を反映している。協会の初期の頃、多くの家は当初丸太小屋だったが、後にハーモニストの職人が木造の家を建てるようになった。エコノミーでは、彼らの家は主に2階建てのレンガ造りの家であり、「アメリカ人の隣人の影響を示している」^[87] 。一般的に、ハーモニストの建物は頑丈で機能的であるだけでなく、セントラルヒーティングがあり、維持費が安く、火災、天候、シロアリに耐性があった。^[88]

ペンシルベニア州ハーモニーに設立された後、協会は丸太造りの住居をレンガ造りの建物に建て替える計画を立てたが、計画が完了する前にグループはインディアナ準州に移転した。^[89]インディアナでは、丸太造りの家はすぐに木造またはレンガ造りの1階または2階建ての家屋に置き換えられ、さらに会員数の増加に合わせて4つの大きな下宿屋（寮）が建てられた。新しい町には、商店、学校、工場、穀倉、ホテル、図書館、蒸留所、醸造所、レンガ窯、陶器オーブン、納屋、馬小屋、倉庫、そして2つの教会（そのうち1つはレンガ造り）もあった。^[90]

1822 年、インディアナ州ハーモニーを訪れたウィリアム・ハーバートは、新しいレンガ造りの教会とハーモニストたちの職人技について次のように記述しています。

「この人々は、作品のいくつかに、かなりの趣味と大胆なデザインを披露しています。彼らは、堂々とした教会を建てており、その屋根は、内部で、自分たちの森の木から切り出された多数の堂々とした柱で支えられています。この目的に使用されている木材の種類は、私が知る限り、黒クルミ、サクラ、サッサフラスです。この木工の壮麗さに勝るものはないと思います。石工とレンガ造りは、一流のようです。この教会は、十字架の形をしており、枝は短くて均等です。4つあるドアは枝の端に配置されているため、入り口から見た建物の内部は、非常に広々としています。…私は、この教会の堂々とした列柱を眺めながら、長く響き渡る通路を歩きながら、インディアナ州のウォバッシュ川の境界にある森にいるとは、ほとんど想像できませんでした。」^[32]

フレーム構造は、その地域の湿った土壌に空気を循環させるために柱の上に建てられ、レンガ構造には排水トンネル付きの地下貯蔵庫がありました。内部では、ハーモニストは中央の長い梁を設置できるように中央の左または右に暖炉を建て、構造と重い屋根板を支える強度を高めました。「ダッチビスケット」（わらと泥で包まれた木製の板）は、天井と床の間の断熱と防音を提供しました。外部は、塗装されていない外側の下見板と内部の板と漆喰の壁の間にレンガで断熱されていました。^[91]構造には標準部品と事前に切断され、事前に測定された木材があり、地面で組み立てられ、現場で収まるように調整され、所定の位置に持ち上げられ、ペグとほぞ継ぎで所定の位置に固定されました。^[92] 2階建ての家のフロアプランには、広いリビングルーム、キッチン、玄関ホールがあり、2階と屋根裏への階段がありました。インディアナ州では、ハーモニストたちは共同のオーブンでパンを焼いていたため、ストーブは暖炉の代わりに使用されていました。^[93]

ペンシルバニア州ハーモニーでは、4人から6人の信者が1つの家に割り当てられ、家族として暮らしていたが、その家に住む全員が血縁者というわけではなかった。^[89]たとえ結婚した信者が家にいたとしても、独身を貫くという提案と慣習があったため、兄弟姉妹として一緒に暮らしていた。インディアナ州では、ハーモニストたちは引き続き家に住んでいたが、独身の男女を住まわせる寮も建てた。^[32]

協会のメンバーは午前5時から6時の間に起き、朝食は午前6時から7時、昼食は午前9時、夕食は正午、午後3時に昼食、夕食は午後6時から7時の間にとりました。^[94]日中は雑用や仕事をしました。一日の終わりには、メンバーは会議のために集まり、午後9時が門限でした。日曜日には、メンバーは「聖日」を尊重し、不必要な仕事をせず、教会の礼拝、歌のグループ、その他の社会活動に参加しました。^[32]

彼らの服装のスタイルは、シュヴァーベン・ドイツのルーツと伝統を反映しており、アメリカでの生活に適応していました。^[95]ハルモニ派は通常、自分たちの生地と自分たちの仕立て屋で作った地味な服を着ていましたが、日曜日やその他の特別な機会には上質な衣服を着ました。エコノミーでは、特別な機会や日曜日には、女性たちは自分たちで作った生地を使ったシルクのドレスを着ていました。 ^[95]衣服の色はさまざまでしたが、デザインは同じであることが多かったです。典型的な日には、女性は足首までの長さのドレスを着て、男性はズボンにベストかコートを着て帽子をかぶっていました。^[32]

ハーモナイト族は農業と工業で繁栄した民族でした。彼らは商売で成功するために多くの機械を持っていました。エコノミーの工場のいくつかでは、機械を動かす蒸気エンジンさえ持っていました。彼らは機械を最新の状態に保っており、1867年に買収したビーバーフォールズ刃物会社など多くの工場や製粉所を持っていました。 ^[96]

協会の各メンバーは、特定の工芸品や職業に就いていました。男性が行う仕事のほとんどは肉体労働で、女性は繊維や農業に従事していました。

経済がより技術的に発達するにつれ、ハーモナイトは、特に独身の慣習により会員数が減少し、最終的に新会員の数が減ったため、協会外から人を雇用し始めました。ハーモナイトは外部から労働志向の援助を求めましたが、自活し、コミュニティ内での生活を維持し、主に商品を輸出し、輸入をできるだけ控えるコミュニティとして知られていました。

ジョージ・ラップは雄弁なスタイルで、威厳のある存在感にマッチしており、さまざまな集落でグループを率いる人物でした。1847 年にラップが亡くなった後、イエス・キリストが生前に再臨するという彼の予言が実現しなかったことに失望し、幻滅したメンバーが数人グループを去りました。しかし、グループに残ったメンバーも多く、ハーモニー協会はロメリウス・L・ベイカーとジェイコブ・ヘンリシの指導の下、さらに収益性の高いビジネス団体となり、多くの世界的な経済的成功を収めました。

時間が経つにつれて、このグループはより自己防衛的になり、多くの新メンバーを受け入れなくなり、宗教的基盤からさらにビジネス指向で実用的なアプローチへと移行し、独身の慣習により、最終的にメンバーが減っていきました。ハーモニー協会の土地と金融資産は、ジョン・ダスと妻のスザンナの指導の下、1906 年までに残った数少ないメンバーによって売却されました。

現在、協会の残存建物の多くは保存されており、米国内の 3 つの集落はすべて国立公園局によって国定歴史建造物地区に指定されています。

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• ペンシルベニア州ハーモニーにあるハーモニー博物館。Historic Harmony, Inc. が運営しています。
• インディアナ州ニューハーモニーの歴史的なニューハーモニーは、南インディアナ大学とインディアナ州立博物館および歴史遺跡によって管理されています。
• ハーモニー協会文書、ペンシルバニア州公文書館
• ハーモニー協会とその信念について
• ハーモニストの迷宮
• 「ハーモニスト」 。新国際百科事典。1905年。
• ジョン・M・テイト・ジュニア著「ハーモニー協会に関するメモ、写真、文書のコレクション、1806-1930」、DAR.1946.02、ダーリントン図書館、ピッツバーグ大学特別コレクション部門