ウィリアム・パサヴァント

ウィリアム・パサヴァント
ウィリアム・A・パサヴァント牧師
預言的な証言
生まれる	1821年10月9日アメリカ合衆国 ペンシルベニア州ゼリエノプル
死亡	1894年6月3日アメリカ合衆国 ペンシルベニア州ピッツバーグ
崇拝されている	ルーテル教会
ごちそう	1月3日

ウィリアム・アルフレッド・パサヴァント（1821年10月9日 - 1894年6月3日）は、ルーテル派の女性執事運動を米国にもたらしたルーテル派の牧師でした。彼は、ルーテル教会の聖人暦において、11月24日にジャスタス・ファルクナー、ジェフ・ジョーンズとともに記念されています。

ウィリアム・アルフレッド・パサヴァントは、1821年にペンシルベニア州ゼリノープルで、フィリップ・ルイ・パサヴァントとフレデリカ・ウィルヘルミナ・バッセ（愛称は「ゼリ」、町の名前の由来）の三男で末っ子として生まれました。祖父のデットマー・バッセ男爵は、当時はヘッセン大公国で後にドイツとなったルール渓谷のイゼルローン生まれで、外交官および商人として10年間パリで働いた後、ナポレオン戦争から逃れてフィラデルフィア、そして1801年にピッツバーグに移住しました。宗教の自由と経済的機会の見込みに惹かれた未亡人のバロンは、ペンシルベニア州バトラー郡のコノケネシング・クリーク沿いに1万エーカーの土地を購入し、石、レンガ、木でできた城を建て始め、（クリスチャン・ビュールとともに）製材所、レンガ工場、製鉄炉を備えた新しい町を設立しました。^{[1] [2]}彼はまたドイツを旅して熱烈な手紙を送り、娘とその新しい夫（ナントの勅令の廃止後に逃亡したフランスのユグノー）を説得して1807年にフランクフルトから移住させた。

フィリップ・パサヴァントは店を建て、新しい町の最初の商人となった。^[3]男爵は戦争の終わりに財政難に陥り、最終的にバッセンハイムをダニエル・ベルトフーバーに売却して1818年にドイツに戻り、1836年にマンハイムで亡くなった^。[4]そこはサンダース氏に転売され、彼はその場所で長老派教会の学校を経営した（若きウィリアム・パサヴァントと生涯の友人である将来のジョージ・ウェンツェル牧師が通っていた）。しかし、1841年7月29日に落雷で焼け落ちた。その間、男爵は土地の半分を、ヨハン・ゲオルク・ラップと弟のフレデリックが率いる敬虔主義の一派、ハーモニー派にも売却していた。彼らは当時ペンシルベニア州ハーモニーを建設したが、最終的にその植民地をエイブラハム・ザイグラーに売却し、ザイグラーはさらに西のインディアナ州ニューハーモニーに移した。^{[5] [6]}

若き日のパサヴァントとウェンゼルは、アレゲニー山脈を越えてペンシルベニア州キャノンズバーグのジェファーソン大学に入学した。パサヴァントは学業の傍ら日曜学校で教え、ルーテル教会新聞（1838年よりフィラデルフィアで発行）や英語の改革派雑誌オブザーバーの定期購読を販売していた。ウェンゼルのドイツ語の指導が必要であり、他のアメリカ生まれのルーテル教徒も同様の問題に直面していることに気づいたパサヴァントは、フィラデルフィアの出版社を説得して英語でルーテル年鑑を出版させようとしたが、失敗した。^[7]パサヴァントが大学で長老派教会の礼拝に出席していたとき、彼は姉のエマが愛想の良い長老派教会の牧師、シドニー・ジェニングスと結婚したことを知った。^[8]

ピッツバーグで兄のデトマーが突然亡くなったため、1年間学業を休んだ後、パスヴァントは牧師になるためにサミュエル・シュマッカーの指導の下、ゲティスバーグ神学校に入学した。 ^{[9]クラスメートの中には、}ゲティスバーグ大学学長の息子で、後にパスヴァントが最終的に参加した新ルター派運動を率いたチャールズ・ポーターフィールド・クラウトがいた。 ^[10]そこでパスヴァントは日曜学校の仕事を続け、ペンシルバニア聖書協会のために勧誘し、オハイオ州シンシナティのプロテスタント宣教のための資金を集め、父親がメソジスト的すぎると考えたリバイバル集会に出席した。^[11]

パサヴァントは1842年にメリーランド州ボルチモアで牧師免許を取得し、牧師としての活動と出版活動を始めた。 1843年に叙階され、最初の2年間はルーテル年鑑を出版し、その後そのプロジェクトを他の人に引き継いだ。もう一つのプロジェクトは日曜学校の賛美歌集だった。^[12]パサヴァントはまた、将来の妻となるエリザ・ウォルターと出会ったが、家族を養うには財政的に十分安定していないと感じていた。^[13] 1844年、パサヴァントは苦戦していたピッツバーグの会衆、ファースト・イングリッシュ・エヴァンジェリカル・ルーテル教会からの再三の呼びかけに応じた。5代目の牧師を務めていた間（1844-1855年）、彼は全体の会員数の増加に貢献し、会衆を公共の奉仕活動へと導いた。^[14]同市に移った後、パサヴァントはピッツバーグ教区を組織した。^[15]

パサヴァントは、友人のクラウトの結婚直後の1845年5月1日にエリザ・ウォルターと結婚したが、その3週間前にピッツバーグの商業地区で火災が発生し、多くの教区民が被災していた。新婚の2人はフィラデルフィアで米国福音ルーテル教会総会の会合に出席して新婚旅行を過ごし、ボルチモアの友人や親戚を訪問した。^[16]

翌年、パッサヴァントは1846年8月にロンドンのキリスト教同盟の地域代表としてヨーロッパを訪れた。また、イギリス、フランス、ドイツの史跡を視察し、スイスのバーゼルからルーテル派の宣教師を招聘することに成功した。^[17]ドイツ滞在中、パッサヴァントは、デュッセルドルフとバッセ家の伝統的な地所に近いカイザースヴェルトに病院と女性助祭養成学校を開設していたセオドア・フリードナー牧師と出会った。パッサヴァントの要請により、1849年、フリードナーは4人のドイツ人女性助祭をピッツバーグに連れてきて、ピッツバーグ診療所（後にピッツバーグ大学医療センターと合併するまではパッサヴァント病院）で働かせた。 ^{[18] [19]}

特に大陸巡礼の後、パスヴァントはアメリカ南北戦争前の奴隷制度（牧師として従軍）やドイツやスカンジナビアからの移民、解放黒人のニーズなど、重要な社会問題に取り組むことで知られるようになった。パスヴァントは、特に母国の工業化都市で、さまざまな慈善団体を設立し、運営した。彼は、使徒的女性助祭や、シスターズ・オブ・チャリティ（聖ヴィンセント・ド・ポールが設立したローマカトリックの修道会）、オランダのメノナイトの看護助祭、イギリスのエリザベス・フライの活動などにも言及した。^[20]

この休暇で、パサヴァントはルター派の教義におけるアウクスブルク信仰告白の重要性を確信した。長老派教会と聖公会もプロテスタントの女性助祭を歓迎したが、ピッツバーグ病院は肌の色や信条に基づく布教や差別を認めず、パサヴァントはプロテスタントの女性助祭を南北戦争の病院に連れて行き、北軍と南軍の負傷者を治療した。^[21]パサヴァントは、かつての指導者であるシュマッカーとカーツの汎プロテスタント精神を破った。ピッツバーグ教会会議は彼の指導に従い、数回の会議での議論にもかかわらず、1853年に総会に完全には参加せず、脱退する権利を留保し、1864年にそれを行使した。^[22]さらに、1848年にパスヴァントは、ますます物議を醸すルーテル・オブザーバーに対抗するために月刊ミッショナリーの発行を開始し、^[23] 1861年に彼の定期刊行物をクラウトのフィラデルフィア・ルーテル教会に合併させ、パスヴァントはルーテル・アンド・ミッショナリーの共同編集者として継続した。戦後、1867年、パスヴァントはライバルである総会の組織化でクラウトを支援した。

1858年に父が亡くなった後、パスヴァントはオハイオ川沿いのペンシルベニア州バーデンにあるキリスト・ルーテル教会の牧師の職を引き受け、1879年まで21年間務めるかたわら、米国内外で旅行、出版、文通を行った。1863年には、 1854年に妹のビクトリアの死後にわずかな遺産を使い、まだ存命の母​​親（パスヴァントは1870年に亡くなるまで母親と親しかった）を偲んで設立したゼリエノープルの孤児院に加え、ペンシルベニア州ロチェスターに少女のための孤児院を設立した^{[24] 。女性助祭たちはまた、}アレゲニー郡の女性囚人を教え、支援した。

パサヴァントは多くの伝道所を設立したほか、ピッツバーグ、ミルウォーキー、シカゴに病院、イリノイ州ジャクソンビルとペンシルベニア州ロチェスターにてんかん患者のための施設、ニューヨーク州マウントバーノンに孤児院と老人ホームを設立した。1866年から、パサヴァントとルイス・ティールはティール・カレッジの設立に取り組み、1869年にペンシルベニア州グリーンズバーグで開催されたピッツバーグ教区の大会で西ペンシルベニアにサービスを提供することが承認され、1870年9月1日に正式に法人化された。 ^[25]パサヴァントが設立した最後の機関の1つはシカゴ・ルーテル神学校である。^[26]パサヴァントが設立した社会福祉機関の多くは、後に米国最大の教会社会プログラムであるルーテル・サービス・イン・アメリカに加わった。 ^[27]

パサヴァントは、クナウトの死の2年前の1881年から、自身の死の1894年まで、ザ・ワークマンの編集長を務めた。息子で同名のウィリアム・パサヴァント・ジュニアは、父の生前、牧師およびザ・ワークマンの編集者としての仕事を継ぐため、フィラデルフィアの教会を率いるという誘いを断った。父のパサヴァントは、同僚の牧師の葬儀に出席中に病気になり、ピッツバーグの自宅で亡くなった。^[28]

彼の息子は、父が育てた女性助祭やその他の慈善団体でのさらなる任務を引き受けるために、総評議会の国内宣教活動を率いる役職を辞したが、彼自身は1901年に亡くなった。^[29] パサヴァントが生まれた家、パサヴァント・ハウスは現在、ゼリエノープルの郷土史博物館となっており、国家歴史登録財に登録されている。^[30]

• ペンシルベニア州ゼリエノープルの孤児院と農場学校（現在はグレイド・ラン・ルーテル・サービス）
• ペンシルベニア州ロチェスターのパサヴァントてんかんホーム（現在はパサヴァント記念ホーム）
• ペンシルベニア州ピッツバーグのパッサヴァント病院 (現在はUPMC パサヴァント病院)
• イリノイ州シカゴのパッサヴァント病院 (現在はパッサヴァント記念病院)
• イリノイ州ジャクソンビルのパッサヴァント病院 (現在はパッサヴァント地域病院)
• ウィスコンシン州ミルウォーキーのパサヴァント病院（現在はオーロラ・サイナイ医療センター）。かつて病院だった建物も国家歴史登録財に登録されている。
• ニューヨーク州マウントバーノンのワートバーグ孤児農場学校（現在はワートバーグ成人ケアコミュニティ）

• ガーバーディング、GH、「WA パッサヴァントの生涯と手紙」、イリノイ歴史協会、1909 年、https://archive.org/stream/lifelettersofwap00gerb/lifelettersofwap00gerb_djvu.txt
• ジェニングス、ゼリーデットマール・バッセ、パサヴァント一家と彼らのアメリカ到着に関する記録（ゼリエノープル歴史協会、1988 年）
• ソルベルグ、カール。「パサヴァント再考」コンコルディア歴史研究所季刊誌（2002年）75号4頁194～202頁。短い学術的経歴

• ティールカレッジのウェブサイト
• バーデンのキリスト・ルーテル教会
• パサヴァント記念ホームズ
• パサヴァント地域病院
• ヴァルトブルク財団
• グレイドランルーテルサービス