ロレンツォ・ギベルティ

ロレンツォ・ギベルティ
ロレンツォ・ギベルティの「天国の門」 現代版フィレンツェ洗礼堂
生まれる	ロレンツォ・ディ・バルトロ 1378 （1378） フィレンツェ共和国、フィレンツェ
死亡	1455年12月1日（1455-12-01）（73～74歳） フィレンツェ共和国フィレンツェ
国籍	イタリア語
知られている	彫刻
注目すべき作品	天国の門、フィレンツェ洗礼堂
動き	初期ルネサンス

ロレンツォ・ギベルティ（英: / ɡɪˈbɛərti / 、米: / ɡiːˈ- / 、 [ ^1] [ ^2] [ ^3]伊: [loˈrɛntsoɡiˈbɛrti ] ; 1378年 - 1455年12月1日）は、フィレンツェ出身のイタリア・ルネサンス彫刻家。初期ルネサンスにおける重要人物であり、フィレンツェ洗礼堂の青銅製の扉2組（後にミケランジェロによって天国の門と名付けられた）の製作者として最もよく知られている。金細工師と彫刻家として訓練を受けた彼は、金属彫刻のための重要な工房を設立した。彼の著書『Commentarii 』には、芸術に関する重要な著作や、おそらく現存する最古の芸術家による自伝が含まれている。

ギベルティのキャリアは、フィレンツェ洗礼堂（サン・ジョヴァンニ洗礼堂）のブロンズ扉2枚の連続した制作によって占められました。これらは初期ルネサンスの主要な傑作として認められており、公開されたときから有名で影響力がありました。

ギベルティは1378年にフィレンツェから20km離れたペラーゴというコムーネで生まれました。 ^[4]ロレンツォはチョーネ・ディ・セル・ブオナコルソ・ギベルティとフィオーレ・ギベルティの息子だと言われています。^[4]しかし、チョーネがギベルティの本当の父親であるかどうかについては疑問があります。結婚生活のある時点で、フィオーレはフィレンツェに行き、バルトロ・ディ・ミケーレという名の金細工師と一緒に暮らしました。^[4]フィオーレとバルトロは事実婚であったため、ギベルティの実の父親が誰であったかは不明です。チョーネの死に関する記録はありませんが、彼の死後、フィオーレとバルトロは1406年に結婚したことが分かっています。 ^[4]いずれにせよ、バルトロはロレンツォが知る唯一の父親であり、彼らは親密で愛情深い関係でした。^[4]バルトロはフィレンツェで頭が良く人気のある金細工師で、ロレンツォにその技術を教えました。この見習い期間を通じてロレンツォはデザインの基本原則を学んだ。^[4]

ロレンツォは多くの芸術に興味を持ち、金細工だけにとどまらず、アンティークのメダルの模型作りや絵画にも熱中した。^{[4]ロレンツォは}ゲラルド・スタルニーナから画家としての正式な訓練を受けた。 ^[4]その後、義父の工房で働き始めた。^{[5] 1400年に}腺ペストがフィレンツェを襲うと、ギベルティはリミニに移った。

リミニでは幸運にもカルロ1世マラテスタに雇われ、城壁のフレスコ画の完成を手伝った。 ^[4]ここで絵画芸術への愛が芽生えたと考えられている。 [ ^4]しかし、到着して間もなく、故郷のフィレンツェにいる友人から、洗礼堂の支配者がコンクールを開催し、青銅細工に熟練した職人を呼んでいるという知らせを受けた。^{[4]絵画に対する高い評価にもかかわらず、ギベルティはマラテスタに休暇を求めた。1401年、彼はフィレンツェに戻り、フィレンツェ大聖堂の}洗礼堂用の2組目の青銅製扉の製作依頼を受けてコンクールに参加した。^[4]

ギベルティが初めて有名になったのは、1401年に21歳で最初のブロンズ扉のコンペに優勝し、次点がブルネレスキだったときだった。当初の計画では扉に旧約聖書の場面を描く予定だったが、代わりに新約聖書の場面を描くように計画が変更された。しかし、現存する試作品にはイサクの犠牲が描かれている。

この依頼を遂行するため、彼は大きな工房を設立し、ドナテッロ、マゾリーノ、パオロ・ウッチェロ、アントニオ・デル・ポライウォーロなど多くの芸術家がそこで訓練を受けた。最初の28枚のパネルが完成すると、ギベルティは教会の別の出入り口用に2枚目のパネルの制作を依頼された。今回は、最初のパネルで当初意図されていたように、旧約聖書の場面を描いたものだった。28の場面の代わりに、彼はまったく異なるスタイルで10の長方形の場面を制作した。これらはより自然主義的で、遠近法と主題のより理想化されたものだった。ミケランジェロによって「天国の門」と名付けられたこの2枚目のパネルは、ルネサンス人文主義時代の重要な記念碑として今も残っている。

天国の門には10枚のパネルがあり、それぞれのパネルには旧約聖書の特定の物語のいくつかのエピソードが描かれています。以下のリストは、天国の門で各物語が配置されている場所を示しています。

アダムとイブの物語（パネル）

創世記の初めに、神は宇宙を創造しました（画像の上部に表示）。宇宙を創造したとき、神は「エデンの園」を創造しました。ここは、神が最初の人間アダムとイブを創造した場所です。アダムとイブは禁断の木のリンゴを食べています。イブは、神の堕天使である蛇ルシファーにだまされ、禁断の果実を食べれば神のようになると言われました （左中央に表示）。神の最も美しい天使ルシファーは、堕天使となり悪魔になりました（左下に表示）。

カインとアベルの物語 (パネル)
カインとアベルは最初の人間アダムの息子です。アベルはカインより年下でした。嫉妬から、カインは神が自分の犠牲よりもアベルの犠牲を好んだことに激怒しました(写真上部に表示)。アベルは平和主義者として知られ、群れと一緒に静かに座っています(中央左側に表示)。カインはアベルを騙して自分について来させ、殺害します(下部に表示)。

ノアの物語 (パネル)
神は、世界が暴力に満ちていることを好まなかった。神はノアに、洪水で地球を滅ぼすので、箱舟を造る必要があると告げた(写真の波で示されている) 。ノアは、動物の種類ごとに 2 匹ずつとその家族を連れてくるように言われた(写真の左、右、中央のエリアに示されている)。酒飲みを表す樽の横に横たわるモーセがいる(写真の左下に示されている) 。犠牲を捧げるモーセがいる(写真の右下に示されている)。

アブラハムの物語（パネル）

3 人の男がアブラハムのもとにやって来ました。アブラハムは彼らに衣服を与え、食事を与え、飲み物を与えました。3 人の男は天使で、神の使者であることを明かしました( 左下の写真 )。彼らは、80 歳の妻サラが子供を産むとアブラハムに告げました。子供が生まれると、神はアブラハムにイサクを犠牲にするよう命じましたが、天使( 上の写真 )に止めるよう命じられました。

イサクの物語 (パネル)
イサクはアブラハムの息子です。天使がアブラハムを止めるまで、彼は犠牲にされようとしていました。ヤコブはイサクの祝福を受けています(右に表示)。リベカは、争いになるであろう 2 人の息子について神が語るのを聞いています(屋上に表示)。

ヨセフの物語（パネル）

ヨセフの父の名前はヤコブで、彼らはカナンの地に住んでいました。ヨセフは 11 人の兄弟の 2 番目に年下だったので、父は彼と過ごす時間が多かったです。ヤコブはヨセフに特別な衣服を与えていましたが、兄たちはそれをねたみました。ヨセフは 2 つの夢を見て、兄たちに話しました。1 つは彼ら全員がヨセフを殺す夢、もう 1 つは彼らがヨセフに頭を下げる夢でした。兄たちは激怒してヨセフを殺そうとしましたが、奴隷として売り飛ばされ、エジプトの所有物となりました (右下の写真)。ヨセフは投獄され、人々に夢の意味を話しました。ファラオはヨセフに夢の説明を求めました。ファラオは、町の食糧資源が不足するという自分の夢についてヨセフに話しました。ヨセフは、来たる不作(人々が豊富な食糧を持っている写真) に備えて、毎年食糧を取っておくよう提案しました。

モーセの物語（パネル）
モーセは実の母親によってナイル川の籠の中に隠されました。ファラオの娘がモーセを見つけ、籠から彼を連れ出しました（左側に川と人々が描かれています） 。モーセはエジプトのファラオの子となりました。彼はイスラエル人として生まれましたが、彼の民はエジプトの人々に奴隷にされました。十の災いがエジプトを襲い、人々が怯える様子が描かれています（右側の人々が描かれています）。モーセはイスラエル人を率いてエジプトから紅海を渡ります （右側に描かれ、人々は歓喜しています）。モーセはシナイ山で神から十戒を受け取ります（上部に描かれています）。

ヨシュアの物語 (パネル)
モーセが亡くなりました。ヨシュアはイスラエルの指導者となり、彼らを約束の地 (下部に表示)に導かなければなりませんでした。神の民はヨルダン川 (川の流れの真ん中に表示)を渡ります。ヨシュアは十戒を携えてエリコの町を7 回巡り、その後城壁が崩壊しました。その後、ヨシュアと彼の軍隊は町を占領しました(上部に表示)。彼らは町の占領に勝利しました(上部に表示)。

ダビデの物語（パネル）
サウルはイスラエルの王でした。神はサウルは神の民を導くために選ばれた王ではないと言われました。サムエルは新しい王を探すために神から遣わされた預言者です。ダビデはダビデのようにサウルのもとに連れ戻され、彼の武具持ちとなり、盾を持たせられました。イスラエルとエジプトの間に戦争がありました（写真全体に示されています）。ゴリアテは誰かが彼を殺せれば彼の軍隊の仕事をやめると約束しました。ダビデは羊飼いとして羊を守る獣を殺すことに長けており、ゴリアテを石で殴り、自分の剣で殺しました（写真の下部に示されています）。

ソロモン王の物語（パネル）
ソロモン王はエジプトのファラオ王と同盟を結び、その娘と結婚しました（中央に描かれています）。神はソロモンに何でも望みを叶えました。ソロモンは神に、よりよい指導者となるよう求め、神は彼に知恵という報いを与えました。人々はソロモンを善良で賢明な王として認めました（歓喜する群衆と一緒に描かれています）。 2人の売春婦が王のもとにやって来ました。2人とも赤ちゃんを産みました。1人は亡くなりました。死んだ赤ちゃんの母親は、生きている赤ちゃんが自分のものだと主張しました。2人の女性は、生きている赤ちゃんを自分のものだと誓いました。ソロモン王は赤ちゃんを半分に切るように命じ、2人でその赤ちゃんを分け合いました。母親は赤ちゃんに慈悲を与えてほしいと叫びましたが、もう1人の女性は恥も外聞もなく従いました。ソロモンは、叫んだ方（中央左側、妻の後ろ）が真の母親だと信じ、報いを与えました。

ジョットの推薦により、アンドレア・ピサーノは1329年にフィレンツェ洗礼堂の最初の扉の設計を依頼された。南側の扉はもともとドゥオーモに面した東側に設置されていたが、1452年に現在の場所に移された。これらのプロト・ルネサンス様式の扉は28枚の四葉のパネルで構成され、上部の20枚のパネルには洗礼者聖ヨハネの生涯の場面が描かれている。下部の8枚のパネルには、希望、信仰、慈愛、謙虚、不屈の精神、節制、正義、思慮分別という8つの美徳が描かれている。ピサーノは完成までに6年を費やし、1336年に完成した。1453年、ギベルティと息子のヴィットーリオはピサーノの既存のパネルに戸口を追加するよう依頼された。ギベルティはフレームが完成する8年前の1455年に亡くなり、作業の大部分をヴィットーリオと彼の工房の他のメンバーに託した。^[6]扉の上部にはラテン語の碑文がある。「Andreas Ugolini Nini de Pisis me fecit AD MCCCXXX」（アンドレア・ピサーノが1330年に私を作った）。2016年9月、南扉の修復工事が行われた。

1401年、アルテ・ディ・カリマーラ（布地輸入業者組合）は、洗礼堂の北側に設置される扉のデザインコンペを開催すると発表しました。これらの扉は元々洗礼堂の東側に設置されていましたが、ギベルティが2番目の作品「天国の門」を完成させた後、扉は洗礼堂の北側に移されました。^[7]

これらの新しい扉は、フィレンツェが1348年の黒死病のような比較的最近の災厄から逃れたことを祝う奉納物としての役割を果たしました。参加者にはそれぞれ4つの真鍮のテーブルが与えられ、扉のパネルと同じサイズと形の金属片に「イサクの犠牲」のレリーフを作ることが求められました。^[4]各アーティストにはパネルを準備するための1年が与えられ、最も優れていると判断されたアーティストに注文が与えられました。^[4]多くのアーティストがこの注文をめぐって競争しましたが、審査員はギベルティ、フィリッポ・ブルネレスキ、シモーネ・ダ・コッレ、フランチェスコ・ディ・ヴァル・ドンブリーノ、ニッコロ・ダ・アレッツォ、ヤコポ・デッラ・クエルチャ・ダ・シエナ、ニッコロ・ランベルティの7人のみを準決勝に選びました。^[4] 1402年の審査時点では、ギベルティとブルネレスキだけが最終選考に残り、審査員が決定できなかったため、2人が協力して制作することになりました。ブルネレスキはプライドが邪魔になり、ローマで建築を学び、当時21歳だったギベルティに扉の制作を任せました。しかし、ギベルティの自伝では、ギベルティが「反対意見を1つも出さずに」優勝したとされています。ギベルティとブルネレスキによる『イサクの犠牲』のオリジナルデザインは、フィレンツェのバルジェッロ美術館に展示されています。ブルネレスキとギベルティの『イサクの犠牲』の違いは、パネルの組み立て方とパネル全体の効率です。ブルネレスキのパネルは、ブロンズの枠に芸術作品の人物像の個々のピースを配置して構成されていました。ブルネレスキがパネルに作品を制作した方法とは対照的に、ギベルティの鋳造作品では、イサク以外のすべての人物像が1つのピースとして制作されました。^{[8] [より適切な情報源が必要]}人物像のピースはすべて内側がくり抜かれていました。ギベルティのパネル制作方法により、パネルはブルネレスキのパネルよりも強度が高く、ブロンズの使用量が減り、重量も軽くなりました。ブロンズの使用量が減ったため、パネルのコスト効率も向上しました。芸術自体の側面も含め、これらの違いはコンペ委員会が勝者を決定する方法に考慮されました。

コンクールの後、ギベルティの父バルトロは、鋳造される前に扉のデザインを完成させるのに大いに協力した。^[4]この依頼により、この若き芸術家は即座に、そして永続的な評価を得ることになった。1403年、彼が以前に訓練を受けたのと同じバルトロ・ディ・ミケーレの工房と正式な契約が結ばれ、その工房は一夜にしてフィレンツェで最も名声の高い工房となった。^[4] 4年後の1407年、ロレンツォが法的に依頼を引き継ぎ、追加の依頼を受けることを禁じられた。彼は門の製作に多くの時間を費やし、仕事に対して年間200フローリンの報酬を受け取っていた。^[4]扉を鋳造するために、ロレンツォは「脱穀場」と呼ばれる工房で働いた。工房は、現在もフィレンツェで活動している最古の病院であるサン・マリア・ヌオーヴァ病院の近くにあった。 ^[4]アジャでギベルティは、扉を鋳造するために金属を溶かすための大きな炉を建設しましたが、最初のモデルは失敗に終わりました。この試みの後、彼はもう一度鋳型を作ることを試みました。2回目の試みで成功し、最終的に34,000ポンドの青銅を使用し、合計22,000ドゥカットの費用がかかりました。^[4]これは当時としては大金でした。

ギベルティは扉の完成に21年を要した。金メッキのブロンズ製の扉は28枚のパネルから成り、うち20枚は新約聖書のキリストの生涯を描いたもので、1424年4月19日に洗礼堂の側面に設置された。^[4]新約聖書のキリストの生涯を示す20枚のパネルが描かれており、受胎告知、キリストの降誕、東方三博士の礼拝、博士との論争、キリストの洗礼、キリストの誘惑、商人を追い払う、水の上を歩くキリスト、変容、ラザロの復活、 エルサレムへのキリスト到着、最後の晩餐、園での苦悶、捕らえられるキリスト、鞭打ち、ピラトによる裁判を受けるキリスト、ゴルゴタの丘への旅、磔刑、復活、ペンテコステである。^[9]下側の8枚のパネルには、4人の福音伝道者と教父、聖アンブロジウス、聖ヒエロニムス、聖グレゴリウス、聖アウグスティヌスが描かれている。パネルは扉枠の葉の枠で囲まれ、パネルの交差点には金メッキの預言者と巫女の胸像が置かれている。元々はピサーノの扉の代わりに東側に設置されていたが、後に北側に移された。美術史家アントニオ・パオルッチは、これを「15世紀最初の四半期のフィレンツェ美術史上最も重要な出来事」と評している。^[10]

北門の上にあるブロンズ像は、洗礼者ヨハネがパリサイ人とサドカイ人に説教している様子を描いており、フランチェスコ・ルスティチによって彫刻されました。ルスティチのデザインにはレオナルド・ダ・ヴィンチの協力があった可能性があり、ダ・ヴィンチはルスティチに道具の選択を手伝いました。

これらの扉の完成後、ギベルティはこの分野の有名人、トップクラスの芸術家として広く認められ、多くの注文を受けたが、その中には教皇からの注文もあった。1425年に彼はフィレンツェ洗礼堂の2度目の注文を受けた。今度は東扉の注文で、彼と彼の工房（ミケロッツォとベノッツォ・ゴッツォリを含む）は27年間かけて制作に取り組み、優れた成果を上げた。扉のデザインの主題は、当時フィレンツェ共和国の宰相であったレオナルド・ブルーニ・ダレッツォによって選ばれた。 ^{[11]扉には}旧約聖書の場面を描いた10枚のパネルがあり、東側に設置された。パネルは大きな長方形で、以前の扉のように伝統的なゴシック様式の四つ葉にはめ込まれていない。ギベルティは、当時発見された遠近法の原理を用いて、作品に深みを与えた。各パネルには複数のエピソードが描かれている。 「ヨセフの物語」は、ヨセフが兄弟たちによって井戸に投げ込まれる、ヨセフが商人に売られる、商人がヨセフをファラオに引き渡す、ヨセフがファラオの夢を解き明かす、ファラオがヨセフに敬意を表す、ヤコブが息子たちをエジプトに送る、ヨセフが兄弟たちを認めて帰国する、という物語構成を描いている。ヴァザーリの『ローマ生涯』によると、このパネルは最も難しく、また最も美しいものだったという。人物は遠近法の空間に非常に浅い浮き彫りで配置されている（ドナテッロが考案した技法で、リリエヴォ・スキアッチャートと呼ばれ、文字通り「平らな浮き彫り」を意味する）。ギベルティは、パネル内で刻み込まれた線からほぼ独立した人物彫刻まで、さまざまな彫刻技法を使用して、空間感覚をさらに強調している。

パネルは、葉や果物を描いた豪華に装飾された金箔の枠の中に収められており、多数の預言者の小像と 24 体の胸像が描かれています。中央の 2 体の胸像は、画家とその父バルトロメオ・ギベルティの肖像画です。

受胎告知のパネルには、ローブと翼をまとい、ラッパを持った天使が戸口から出て行くマリアの前に現れる場面が描かれている。^[12]キリスト降誕のパネルには、牛、ロバ、ヨセフとマリア、天使、羊飼いたちとともにキリストの誕生が描かれている。パネルのすべての登場人物は洞窟の近くに描かれており、マリア以外の全員がマリアに敬意を表している。^[13]東方三博士の礼拝のパネルには、ヨセフと天使たちを背景に、三博士がキリストとマリアを称賛している様子が描かれている。^[14]博士たちの中のキリストのパネルでは、キリストは王座のような椅子に座る子供として描かれ、博士たちが彼と議論しているのを取り囲んでいる。博士たちがキリストの話の知性に衝撃を受けたという物語は、すべての博士たちがキリストについて熱心に議論している様子によって示されている。^[15]「キリストの洗礼」パネルでは、キリストが観客、鳩、そして川で洗礼を受けている従兄弟の洗礼者ヨハネに囲まれて描かれている。背景には、葉の付いた木々、岩、流れる川が非常に細かく描かれている。^[16] 「キリストの誘惑」パネルでは、キリストが天使たちに囲まれ、岩の上に立つ堕天使サタンと向き合っている。サタンはコウモリのような翼とローブを着た人間として描かれている。^[17] 「商人を追い払う」パネルでは、キリストが神殿の中で拳を振り上げ、商人の集団を押しのけている場面が描かれている。背景の神殿は複雑なデザインの柱とアーチで描かれ、押しのけられながら商品を持っている商人たちも描かれている。^[18] 「水上を歩くキリスト」パネルでは、イエスが水の上に立ち、弟子たちが海にいる間、ペテロが溺れている様子が描かれている。パネルには船が描かれており、帆にはマストから伸びる個々のロープが描かれ、船自体にも芸術的なデザインが施されている。海も波が流れている様子が細かく描かれており、イエスが水の上に立っている場所では、イエスが水の上に立っていることを示すために水が曲がっています。^[19]変容のパネルには、イエスが預言者モーセとエリヤとともに弟子のペテロ、ヤコブ、ヨハネの上に立っている様子が描かれています。3人の弟子の畏敬の念は、彼らが地面に横たわり、キリストと預言者から目をそらすことで表現されています。^[20]ラザロの復活パネルには、ラザロが墓から出てくるところをキリストと姉妹、弟子たちに囲まれて描いている。ラザロの姉妹たちの畏怖の念は、姉妹の一人が地面に倒れ、もう一人がひざまずいてラザロをつかんでいることで示されている。エルサレム入城のパネルには、エルサレムの門を背景に、ロバに乗ったキリストが大勢の群衆に迎えられているところが描かれている。群衆は一人一人が個性的な顔をしており、髪型や服装も異なっている。^[21]最後の晩餐のパネルには、新約聖書でよく知られている、キリストが十二人の弟子たちと食事をしている場面が描かれている。背景には柱に飾られたブドウとカーテンがあり、キリストが食卓の上座に座り、弟子たちが声をそろえて座っている。^[22]園の苦悩のパネルには、キリストが斜めの方向に向かって祈っており、弟子たちが後ろで眠っているところが描かれている。園のイメージは、非常に細かく描かれた茂み、岩、木々で詳細に描かれている。^[23] 「捕らえられるキリスト」パネルには、弟子たちが兵士と格闘する中、ユダがキリストをローマ兵に捕らえようとしている様子が描かれている。兵士たちはそれぞれ槍、斧、剣などの個別の鎧と武器を持っている。^[24]「鞭打ち」パネルには、棒を振り回すローマ兵にイエスが鞭打たれている様子が描かれている。^{[25] 「北の扉」の}「磔刑」パネルには、十字架の足元でマリアとヨハネが天使たちとともに十字架にかけられ嘆いている場面が描かれている。マリアは嘆き悲しんでおり、十字架から目をそらしている様子が描かれている。^[26]鋳造の全体的な品質は絶妙であると考えられているが、いくつかの間違いがあることが知られている。たとえば、「北の扉」のパネル15（鞭打ち）では、最前列の2番目の列の鋳造が腕に重ねられており、鞭打ち者の1人が石に閉じ込められ、手が石から突き出ているように見える。^[27]

ミケランジェロはこれらの扉を「天国の門」（It. Porte del Paradiso ）にふさわしいと呼び、現在でも常にこの名前で呼ばれています。ジョルジョ・ヴァザーリは1 世紀後にこれらの扉を「あらゆる点で紛れもなく完璧であり、史上最高の傑作に数えられるに違いない」と評しました。ギベルティ自身も、これらの扉は「私が作った中で最も特異な作品」だと述べています。

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  洗礼者聖ヨハネ
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  聖マタイ
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  聖ステファン

フィレンツェのオルサンミケーレの壁龕に鎮座する洗礼者聖ヨハネ像は、1412年から1416年にかけて建造されました。この像は洗礼者聖ヨハネをモチーフにしています。ギベルティの傑作は、毛織物商組合であるアルテ・ディ・カリマーラ組合の依頼で制作されました。この組合はフィレンツェで最も裕福な組合の1つでした。この像は、当時としては技術的に進歩したものでした。ギベルティは、この8フィート4インチのブロンズ像を接合できる驚異的な鋳造技術を持っていました。ギベルティの像は、剣や衣服の優雅な曲線に表れており、イタリアのゴシック様式の影響を受けています。

この像は銀行家組合のアルテ デル カンビオの依頼で、1419 年から 1423 年にかけてギベルティによって制作されました。聖マタイ像はブロンズ製で高さは 8 フィート 10 インチです。フィレンツェのオルサンミケーレの壁龕にも設置されています。組合は、像の高さを洗礼者聖ヨハネ像と同じかそれ以上にしたいと指定しました。

アルテ・デッラ・ラーナ（羊毛製造業者組合）の 聖ステファン

1417年までにロレンツォ・ギベルティは、優秀な櫛職人バルトロメオ・ディ・ルッカの16歳の娘マルシーラと結婚した。^[28]二人の間には2人の息子が生まれた。1417年にトマソ・ギベルティが生まれ、その1年後にはヴィットリオ・ギベルティが生まれた。^[29]ギベルティは、成功により莫大な金銭的報酬を得て、同時代の芸術家たちよりも裕福だった。1427年の納税申告書が現存しており、フィレンツェ内外でかなりの土地を所有していたことがわかる。また、国債に多額の資金を投資していたことも判明している。長年にわたり、彼の不動産と金銭的資産は増え続けた。^[29]フィレンツェ滞在中、75歳のギベルティは原因不明の熱病に倒れ^[4]、1455年12月1日にサンタ・クローチェ聖堂に埋葬された。^[4]

ヴィットーリオは父の跡を継ぎ、金細工師と青銅鋳造師となったが、名声を得ることはなかった。^[4] 後に、彼は息子をもうけ、祖父の技術を受け継ぐブオナコルソと名付けた。^[4]しかし、ブオナコルソは祖父の仕事に別の解釈を加え、金属鋳造で大砲や砲弾を作った。これらの武器の製造で、彼は主にサルザーナ戦争とピサ戦争に供給したことで有名になった。^[4]ヴィットーリオは父と同じくサンタ・クローチェ聖堂に埋葬されている。彼らの墓石には二人の名前が刻まれており、碑文にはロレンツォの洗礼堂の扉のデザインと、ヴィットーリオがアンドレア・ダ・ピサの扉の装飾を担当したこと（さらに「父の非常に立派な助手であった」こと）が記されている。

トマソは父の事業に加わり、ロレンツォの助手たちの協力者として手伝った。 [ ^28]父の死後、彼が事業を継続したかどうかは不明であり、1447年以降の文書には彼の名前が一切記載されていない。^[28]

彼はまた、古典美術品の収集家であり、歴史家でもあった。彼は人文主義思想の普及に積極的に関わった。未完の『Commentarii』はルネサンス美術に関する貴重な情報源であり、芸術家の最初の自伝と考えられている内容が含まれている。この作品はヴァザーリの『ヴィテ』の主要な情報源となった。^[30]

ギベルティの「コメンタリオ」には、現存する最古の芸術家の自伝が含まれています。彼はチマブーエの時代から自身の作品に至るまでの芸術の発展について論じています。フィレンツェ洗礼堂の 2 番目のブロンズ門について、彼は次のように述べています。「この作品では、比率と遠近法の両方で、できるだけ自然を模倣しようとしました...建物は、遠くから眺める人の目から見たように見えます。」ギベルティが自分の芸術を説明するために使用した言葉は、ルネサンス期の芸術家が作品で目指していた目的を理解する上で、美術史家にとって非常に貴重であることが証明されています。

遠近法の最初の巨匠と一般に考えられているパオロ・ウッチェロは、数年間ギベルティの工房で働いていたため、遠近法におけるウッチェロの革新がどの程度ギベルティの指導によるものであったかを判断するのは困難です。彫刻における中心点遠近法の最初の例の1つとして知られるドナテッロも、短期間ギベルティの工房で働いていました。パオロがドナテッロと生涯の友情を始めたのもこの頃でした。1413年頃、ギベルティの同時代人の1人であるフィリッポ・ブルネレスキは、鏡にフィレンツェのさまざまな建物の輪郭を描くことで、今日芸術家が使用する幾何学的な遠近法を実証しました。建物の輪郭を描き続けると、彼はすべての線が地平線に収束することに気づきました。

最近の研究では、ギベルティの遠近法に関する研究は、11世紀初頭に遠近法の光学的基礎について著述したアラブの博学者アルハゼンの影響を受けていることが示唆されている。アルハゼンの光学書は14世紀に『Deli Aspecti』としてイタリア語に翻訳され、^[31]ギベルティの『Commentario terzo』で長々と引用されている。作家のA・マーク・スミスは、アルハゼンの光学書がギベルティを通じて「初期ルネサンス期のイタリア絵画における人工遠近法の発展の中心であった可能性が高い」と示唆している。^[32]

• 
  イサクの犠牲、ギベルティの1401年の競争作品
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  イサクの犠牲、ブルネレスキの1401年の競争作品
• 
  天国の門、洗礼堂、フィレンツェ、現地の扉は複製である
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  フィレンツェの天国の門にあるアブラハムの物語を描いたパネルの斜めからの眺め（上記参照）
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  聖母子と横たわるイブ、後者は北扉のキリスト降誕のマリアとして繰り返される、ギベルティまたはそれ以降の作、1430 年代、ボーデ美術館、ベルリン
• 
  フィレンツェのサンタ・クローチェ聖堂にあるギベルティの墓

• サリバン、メアリー アン。「天国の門、フィレンツェ洗礼堂」。ギベルティ作天国の門の画像、フィレンツェ洗礼堂、イタリア、フィレンツェ。デジタル画像プロジェクト: 古代ギリシャからポストモダンまでのヨーロッパと北米の建築と彫刻の美術史画像。ブラフトン カレッジのメアリー アン サリバンが現地で撮影したスライドからスキャン。

外部ビデオ
ブルネレスキとギベルティ、イサクの犠牲、Smarthistory

• ウィキメディア・コモンズのロレンツォ・ギベルティに関連するメディア
• 「ギベルティ、ロレンツォ」 。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。 1911年。
• カトリック百科事典の記事
• 新たな輝きを放つ黄金のオールディーズ、ニューヨークタイムズのロバータ・スミスによるレビュー
• ギベルティによる「天国の門」の画像、ブラフトン大学。