ジュネーブ聖書

ジュネーブ聖書
ジュネーブ聖書 1560年版
フルネーム	ジュネーブ聖書
その他の名前	ブリーチーズ聖書
NT が出版	1557
完全な聖書 が出版される	1560
由来	ティンダル聖書
テキストベース	Textus Receptus（新約聖書） マソラ本文とティンダルとカヴァデール（旧約聖書）の影響
出版社	ソールトンのローランド・ヒル卿
宗教的所属	プロテスタント（改革派）
創世記 1:1–3 初めに神は天と地を創造された。地には形も形もなく、闇が深淵にあり、神の霊が水の上を動いていた。そこで神は「光あれ」と言われた。すると光があった。 ヨハネ3:16 神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。

ジュネーブ聖書は、歴史的に最も重要な英訳聖書の一つであり、ドゥエ・リームス訳聖書より22年、ジェームズ王欽定訳聖書より51年先行している。^{[1] 16世紀英国}プロテスタントの主要な聖書であり、ウィリアム・シェイクスピア、^[2] オリバー・クロムウェル、ジョン・ノックス、ジョン・ダンなどが使用した。メイフラワー号でアメリカに運ばれた聖書の一つであり（ピルグリム・ホール博物館にはメイフラワー号の乗客の聖書が数冊収集されている）、その口絵はベンジャミン・フランクリンによるアメリカ合衆国初の国璽のデザインに影響を与えた。^[3]

ジュネーブ聖書は多くのイギリス国教徒によって使用され、イギリス内戦の時にもオリバー・クロムウェルの兵士たちによって尊重され、小冊子『ザ・ソウルディアズ・ポケット聖書』に収録されていた。^[4]

ジュネーブ聖書の言語はより力強く、活気に満ちていたため、ほとんどの読者は大聖書よりもこの訳を強く好んだ。クレランド・ボイド・マカフィーの言葉を借りれば、「ジュネーブ聖書は、その卓越した力によって大聖書を駆逐した」^{[5] 。}

ジュネーブ聖書は、 1539年に英国国教会の公認聖書となった、英語で公認された最初の聖書である大聖書に倣ったものです。

メアリー1世（1553年 - 1558年）の治世中、イングランドでカトリックを復活させプロテスタントを非合法化したが、多くのイングランドのプロテスタント学者がジュネーヴに逃れた。当時ジュネーヴは共和国であり、ジャン・カルヴァン、後にテオドール・ベザが主な精神的・神学的指導者となっていた。これらの学者の中には、マイルス・カヴァデール、クリストファー・グッドマン、アンソニー・ギルビー、トーマス・サンプソン、ウィリアム・コールと共同で、現在ジュネーヴ聖書として知られる翻訳を監督したウィリアム・ウィッティンガムがいた。ウィッティンガムは、1557年に完成・出版された新約聖書に直接責任を持ち、 ^{[6]ギルビーは旧約聖書を監督した。このグループのメンバーの何人かは、後に}祭服論争で重要人物となった。

この聖書の最初の完全版は、改訂された新約聖書を含んで1560年に登場し、[ ^6]ソールトンのサー・ローランド・ヒルによって出版されました^{[7] [8] [9] [10] [11]}が、イングランドでは1575年（新約聖書^[6]）と1576年（完全聖書^[6]）まで印刷されませんでした。150を超える版が発行され、最後の版はおそらく1644年です。^[6]スコットランドで印刷された最初の聖書はジュネーブ聖書で、1579年に初めて発行されました^{[6] 。}実際、ジュネーブ聖書の作成にノックス（1514–1572）とカルヴァン（1509–1564）が関与したことで、スコットランドでは特に人気があり、1579年には十分な資産を持つすべての家庭に1冊の購入を義務付ける法律が可決されました^[12]

1576年以降の版^[6]には、ローレンス・トムソンによる新約聖書の改訂版が含まれていた。1599年以降の版^[6]には、フランシスカス・ユニウスによる新しいラテン語注釈から注釈を翻訳した、新しい「ユニウス」版のヨハネの黙示録が使用されていた。

ジュネーブ聖書の重要な部分である注釈は、カルヴァン主義と清教徒的な性格を持っていたため、イングランド国教会の政府寄りの英国国教会や、これに代わる「公認訳」、すなわちジェームズ王欽定訳聖書の出版を命じたジェームズ1世に嫌われた。ジュネーブ聖書は、エリザベス1世のもとで以前に主教の聖書が出版されるきっかけにもなり、カトリック教会では後にランス・ドゥエー版が出版された。それでもジュネーブ聖書は清教徒の間で人気があり、イングランド内戦後まで広く使われていた。最後の版は1644年に印刷された。^[13]

驚くべきことに、ジュネーブ注釈は1715年まで、ジェームズ王訳聖書のいくつかの版に収録されていました。^{[6]ベンジャミン・フランクリンは、}アメリカ合衆国の最初の国璽のデザイン案において、ジュネーブ聖書の口絵に触発されたと考えられています。^[14]

ジュネーブ聖書は、ヘブライ語、アラム語、ギリシャ語の原語から完全に翻訳された最初の英語版である。このテキストは主にウィリアム・ティンダルの1534年の以前の著作の改訂版であるが、ティンダルは新約聖書のみを完全に翻訳したのみであり、投獄される前に旧約聖書を歴代誌第二まで翻訳していた。ジュネーブに住むイギリス人難民は、旧約聖書のヘブライ語から英語への最初の翻訳を完了した。この作業はウィリアム・ウィッティンガムが主導した。^[15]

ジュネーブ聖書は、ギリシャ語の新約聖書と旧約聖書を構成するヘブライ語聖書の学術版から翻訳されたものである。英語訳は、ウィリアム・ティンダルとマイルス・カヴァデールによる以前の翻訳に大きく基づいている（ジュネーブ聖書はティンダルに大きく依存している）。^[16]

ジュネーブ聖書は、以前のバージョンよりも便利で手頃なサイズで発行されました。1560年の聖書は四つ折り版（文字面積218×139mm）でしたが、ポケットサイズの八つ折り版も発行され、大きな二つ折り版もいくつか発行されました。新約聖書は、四つ折りから32º（最小の文字面積70×39mm）までさまざまなサイズでさまざまな時期に発行されました。^[6]

ここに創世記3章7節のジュネーブ訳、ティンダル訳、ジェームズ王訳の原文（現代化されていない）を示す：^[17]

ジェームズ1世がジュネーブ聖書を嫌ったのは、本文の英訳によるものではなく、むしろ欄外の注釈によるものだった。彼は注釈の多くが「非常に偏っていて、真実ではなく、扇動的で、危険で反逆的な思い上がりを味わいすぎている」と強く感じていた。おそらく彼は、ジュネーブ聖書のいくつかの聖書箇所の解釈を反教権的な「共和主義」と見なし、教会の階級制度は不要であると示唆していたのだろう。他の箇所は特に扇動的で、特に君主を「暴君」と呼んでいる箇所が目立った。^[18]

ジュネーブ聖書（現代綴り）における君主制と対立する注釈の例としては、以下のものがある。^[19]

• ダニエル書 6:22 – 「彼 [ダニエル] は神に従うために王の邪悪な命令に従わなかったが、王に害を及ぼすことはなかった。王は神を辱めるような命令をしてはならない。」
• ダニエル書 11:36 – 「神がその民を罰するために定めたように、暴君たちは長く君臨するだろう。しかし、神はそれが一時的なものであることを示している。」
• 出エジプト記 1:19 – 指導者たちに嘘をついたヘブライ人の助産婦たちに対して、「彼女たちの不服従は合法であったが、偽善は悪であった。」
• 歴代誌下 15:15-17 – アサ王は「熱意が欠けていることを示した。彼女は契約と神の律法の両方によって死ななければならなかったのに、愚かな憐れみに身を任せ、律法を満たそうとした。」

会議の終わりごろ、2 人のピューリタンが、イングランドとスコットランドの英国国教会の統一を図るために新しい聖書の翻訳を出版することを提案したとき、ジェームズはその考えを受け入れました。彼は、それらの不都合な注釈を取り除くだけでなく、聖書全体の翻訳にもっと大きな影響を与えることになるでしょう。彼は、最終的に英語の歴史の中で最も有名な聖書となる新しい聖書の翻訳を依頼し、認可しました。教会で読まれる公認版として正式に知られるこの新しい聖書は、他の場所や普段は、いわゆるキング ジェームズ聖書またはキング ジェームズ版 (KJV) として彼の名前を冠することになります。1611 年とその後の最初の数十年のキング ジェームズ聖書の初版と初期版には、それまでのジュネーブ聖書のほぼすべての版とは異なり、注釈がありません。^[20]

当初、欽定訳聖書は売れ行きが悪く、ジュネーブ聖書と競合した。欽定訳聖書の初版が出版されて間もなく、ジェームズ王は自身の訳をさらに定着させるためにジュネーブ聖書の新版の印刷を禁止した。しかし、ロバート・バーカーは禁止後もジュネーブ聖書の印刷を続け、実際には1616年から1625年の間に印刷されていたジュネーブ聖書の新版に1599年という偽の日付を記した。^[21]

キング・ジェームス版はジュネーブ聖書に代わる予定だったが、キング・ジェームス版の翻訳者たちはこの版に大きく依存していた。^[22]ブルース・メッツガーは、1960年の『今日の神学』で、キング・ジェームス版がジュネーブ聖書に必然的に依存していたことを指摘している。ある推定では、前者の20%は後者から直接引用された。さらに、彼はジュネーブ聖書がプロテスタントに与えた多大な影響を喜ぶ。「要するに、1560年のジュネーブ版のコピーが広まったおかげで、英国で堅固で明瞭なプロテスタントが生まれ、そのプロテスタントはアングロ・アメリカン文化に永続的な影響を与えたのだ。」^[23]

1620年にメイフラワー号に乗船したピューリタン分離派、あるいはピルグリム・ファーザーズは、ジュネーブ聖書のコピーを北米に持ち込んだ。^{[24] [25] [26]}ドイツの歴史家レオポルド・フォン・ランケは、「カルヴァンは事実上アメリカの創始者であった」と述べた。^[27]

• ティンダル聖書（1526年）
• カバーデール聖書（1535）
• マタイによる福音書（1537年）
• タヴァナー聖書（1539年）
• 大聖書（1539）
• 司教の聖書（1568年）
• ドゥエ・ランス聖書（1582年）
• 欽定訳聖書（1611年）

Wikiquote には、ジュネーブ聖書に関連する引用があります。

文章

• 1560 年のジュネーブ聖書のオリジナルをスキャンしたコピー
• ジュネーブ聖書（1599）
• ジュネーブ聖書脚注
• ジュネーブ聖書オンライン版（1599）
• 現代スペリングのジュネーブ聖書（福音書の脚注付き）
• インターネット アーカイブにあるジュネーブ聖書に関する著作

記事

• 1560年のジュネーブ聖書 2005年10月28日アーカイブウェイバックマシン:ブルース・メッツガーによる記事、元々はTheology Todayに掲載
• 1909 年ヘイスティングスの『聖書辞典』に掲載されたサー・フレデリック・G・ケニヨンの記事のオンライン版

現在印刷中の版

• 1560年初版：複製
• 1560年初版縮小複製ヘンドリクソン
• 1599 年版: 1599 年ジュネーブ聖書修復プロジェクトによる現代の綴りとタイプセッティング(イラストなし)