Loading article…
クリストファー・グッドマン（ 1520年 - 1603年）は、イングランドの宗教改革派の聖職者であり、著述家でもあった。彼はメアリー1世の治世下、対抗宗教改革の迫害を逃れるためイングランドを離れた、メアリー亡命者であった。彼は君主への服従の限界に関する著作の著者であり、ジュネーブ聖書の編纂にも携わった。ジョン・ノックスの友人であり、メアリーの死後スコットランドへ渡ったが、後にイングランドに戻り、そこで体制順応に失敗した。
彼は恐らくチェスターで生まれた（1520年）。18歳頃、オックスフォード大学ブレーズノーズ・カレッジに入学し、1541年2月4日に学士号、1544年6月13日に修士号を取得した。[ 1 ] 1547年、オックスフォード大学クライスト・チャーチの上級生となり、 1549年には学監を務めた。1551年に神学士号を取得し、 1548年頃にレディ・マーガレットの神学教授になったと言われている。オックスフォードでグッドマンはバートレット・グリーンと親交を結んだ。[ 2 ]
グッドマンは1554年にイングランドを離れ、11月23日にはストラスブールの亡命者からの手紙の署名の中に彼の名前が見られる。その後、彼はフランクフルトの改革派の分裂に加わり、ウィリアム・ウィッティンガムや他の亡命者と共にジュネーブに退避した。彼らは共同でフランクフルトの教会に手紙を書き、自分たちの離脱を弁護した。[ 3 ]
ジュネーブの教会は1555年9月にジョン・ノックスとグッドマンを牧師に選び、二人は生涯にわたる友情を築いた。グッドマンは亡命中にマイルズ・カバーデールの聖書翻訳に参加し、ノックスの「共通秩序の書」の作成を手伝った。[ 3 ]
Both he and Knox wrote some acrimonious tracts. The most famous by Goodman was entitled How superior Powers ought to be obeyed of their subjects, and wherein they may lawfully be by God's word disobeyed and resisted . . . Geneva, 1558. The book, in favor of Wyatt's rebellion, bitterly attacked Mary I of England and the government of women in general, which afterwards drew down Elizabeth I's displeasure upon the author. Knox's First Blast of the Trumpet was published in the same year, and the tracts were secretly circulated in England. Their violence was generally disapproved, even by their own party. Goodman also published while abroad a Commentary upon Amos, in which he likens Mary to Proserpine, queen of Hades. On Elizabeth's accession, he returned briefly and somewhat furtively to London.[3][4]
In June 1559 Knox asked Goodman to join him at Edinburgh, and Goodman went to Scotland early in September, acting as escort to Knox's wife and family from Geneva. In October he was made one of the council appointed by the lords of the congregation to treat of religion, he and Knox preaching daily. In November he became minister of Ayr.[3]
In the following July Goodman was appointed to St. Andrews. He also went about Scotland preaching, and in August 1560 spent ten days in the Isle of Man, where he preached twice. Two years later he and Knox together visited some of the reformed churches in Scotland.[3]
Intercessions were meanwhile made for his return to England, though John Calvin exhorted him to finish his work in Scotland. Goodman's irascibility impeded his progress. Cecil told Sadler in 1559 that, next to Knox, Goodman's name was the most odious of his party to Elizabeth, and fellow reformer John Jewel wrote that Goodman was "a man of irritable temper, and too pertinaceous in anything he has once undertaken".[5] However, the Earl of Mar favoured his views, and in 1562 asked leave to bring him in his train to a projected meeting between Elizabeth and Mary, Queen of Scots.[6]Ambrose Dudley, 3rd Earl of Warwick from Le Havre also begged (in December) Dudley and Cecil to give Goodman employment with his army in Normandy.[3]
ついに、ランドルフの助言により、彼は1565年の冬にイングランドへ渡った。彼は1566年1月にアイルランドへ行き、新総督ヘンリー・シドニー卿の従軍牧師を務めた。シドニー卿は1567年の春に彼をダブリン司教に推薦し、聖パトリック大聖堂の首席司祭の地位を約束した。しかし、グッドマンはどちらの役職にも就かなかった。おそらく、シドニーが1570年にイングランドに戻った際に、彼はチェスター近郊のアルフォードの教区牧師に任命され、リッチモンドの首席司祭に任命されたのだろう。[ 3 ]
翌年、彼は非国教徒であるとしてヴォーン司教から聖職を剥奪され、1571年4月、ランベスの教会委員会に召喚された。同委員会はこの時、エドワード・デリング、ジョン・フィールド、トーマス・レバー、トーマス・サンプソン、パーシバル・ウィバーンに対しても動いた。[ 7 ]彼は公表した意見を完全に撤回し、女王とその正当な統治に対する忠実な服従を文書で抗議することを強いられた。6月、彼は再びマシュー・パーカー大司教の前で尋問され、説教を禁じられた。彼は（7月26日）ロバート・ダドリー初代レスター伯爵に厳しい扱いを受けたと訴えた。8月、彼はチェスターに戻った。[ 3 ]
1584年、グッドマンは規約と礼拝書への署名を拒否し、ジョン・ウィットギフト大司教は彼の不当な態度を大蔵卿に訴えた。しかし、彼は聖職禄を失っていたため、再び尋問されることはなく、残りの日々をチェスターで静かに過ごすことが許された。ジェームズ・アッシャーがダブリン図書館のために書籍を収集するためにイングランドに来たとき、彼はグッドマンを訪ねた（1603年6月4日）。当時、グッドマンは臨終の床にあった。グッドマンはチェスターの聖ブライド教会に埋葬された。[ 3 ]
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Bradley , Emily Tennyson (1890). " Goodman, Christopher ". In Stephen, Leslie ; Lee, Sidney (eds.). Dictionary of National Biography . Vol. 22. London: Smith, Elder & Co . pp. 136, 137.