トーマス・サンプソン

トーマス・サンプソン（1517年頃 - 1589年）は、イギリスのピューリタン神学者。マリア派の亡命者で、ジュネーブ聖書翻訳者の一人。イギリスに帰国後、英国国教会の慣習に従わなくてはならなくなった。ローレンス・ハンフリーとともに、エリザベス1世治世初期に起きた宗教政党間の分裂である祭服論争で主導的な役割を果たした。

彼はサフォークのプレイフォードで生まれたと言われているが、バークシャーのビンフィールドから来た可能性もある。^[1]彼はケンブリッジのペンブルックホールで教育を受けた。^[2] 1547年にインナーテンプルに入会した。彼はヒュー・レイティマーの姪と結婚した。^[3]レイティマーとサンプソンは、マリア派のプロテスタント殉教者であるジョン・ブラッドフォードの改宗に影響を与えた。 ^[4]彼は、おそらく新世代の福音派説教者の中で最も雄弁な人物と言われている。^[5]

1551年にサンプソンがプロテスタントに改宗した後、彼はロンドンのブレッド・ストリートにあるオール・ハローズ教会の牧師になった。 ^[6]チチェスターの司祭バーソロミュー・トラヘロンが1552年12月に辞任したとき、彼はサンプソンを後任に推薦し、彼のことを「説教者…私は彼がここに就任するのを嬉しく思うほどの誠実さを持っている」と呼び、翌年2月に彼は正式にその職に就いた。^[1]しかし、サンプソンが就任することはなかった。メアリー・テューダーの即位が介入した。彼の逮捕は早くも1553年8月に命じられたが、彼が国外に移動したのは1554年5月、ストラスバーグに行ったときだった。^[1]

彼の後任でオールハローズの牧師となったローレンス・サンダースは火あぶりにされた。

サンプソンは生涯を通じて強い反カトリック主義者であった。^[7]彼は教区民にカトリックの死者のための祈りに対する嫌悪感を伝えた。^[8]

彼はエリザベス女王の即位後すぐには戻らず、1560年まで待った。^[9]その年に彼はダラムの聖職者となり、1561年にはオックスフォードのクライスト教会の司祭となった。^[1]

聖職者の服装をめぐる論争で、マシュー・パーカーは英国国教会の聖職者にサープリスと帽子の着用を命じた。サンプソンはハインリヒ・ブリンガーとの書簡を通じて、この論争にプロテスタント的な側面を持たせようとした。ブリンガーがパーカーの味方をしたため、結局は失敗に終わった。^[10]高等弁務官裁判所は1565年にサンプソンを召喚し、不利な判決を下した。 ^[11]非常に有能な行政官と考えられていたにもかかわらず、サンプソンは学長の地位を剥奪された。^[12]

その後、彼は他の役職に就いた。1570年にはセント・ポール大聖堂の聖職者となった。彼はウィッティントン・カレッジの学長となった。リチャード・ウィッティントンがセント・マイケル・パターノスター・ロイヤルに設立したセント・スピリット・アンド・セント・メアリーの古いカレッジと救貧院は、最初はエドワード6世によって、次にエリザベス女王によって永久に閉鎖されていたが、^{[13]彼はそこで定期的に講義を行っていた。1573年に}ジョン・ホーキンスをクリストファー・ハットンと間違えて負傷させたピーター・バーチェットの衝撃的な事件は、襲撃の朝にバーチェットが彼の説教を聞いていたことから、サンプソンに注目が集まった。^[14]健康状態が悪かったサンプソンはその職を辞した。その後、レスターにあるウィリアム・デ・ウィグストン病院の学長に任命された。^[15]

サンプソンは自身の立場を主張し続けた。彼はマルティン・ブツァーの『キリストの国制』の要約を書き、1570年代にバーリー卿に渡した。彼は1589年にレスターで亡くなり、病院に併設された聖ウルスラ礼拝堂に埋葬され、息子たちが彼の記念碑を建てた。^[16]

彼にはアンという娘がいた。

• ベンジャミン・ブルック（1813）『ピューリタンの生涯』375-384ページ