Loading article…
フレンズ集会所は、宗教友会（クエーカー）の集会所であり、通常は礼拝のための集会が開かれる場所です。[ 1 ]
一般的に、クエーカー教徒の集会所は簡素で、地元の住宅に似ています。装飾、尖塔、鐘楼は通常避けられます。[ 2 ]
クエーカー教徒が「教会」と言う場合、それは一般的に建物そのものではなく、礼拝共同体を構成する人々を指す。
一般的に、クエーカー教徒は、礼拝のための集会は指定された集会所だけでなく、どんな場所でも行うことができると信じています。[ 3 ] [ 4 ]クエーカー教徒は、これを裏付けるためにマタイによる福音書18章20節を引用しています。「二、三人がわたしの名によって集まる所には、その中に神がおられる。」[ 5 ] [ 6 ]したがって、理論的には、礼拝のための集会はどこでも開催できます。
集会所が出現する以前、クエーカー教徒は屋外、自宅、または地域の建物で礼拝を行っていた。
17世紀後半、ウェールズのクエーカー教徒リチャード・デイヴィス（1635年～1708年）は、屋外でクエーカー教徒と会った経験を次のように描写している。
私はかつて信仰を共にしていた4人の若者を訪ねました。そのうち2人はクエーカー教徒でした。私たちは一緒に集まることに同意しましたが、誰も自分の家を持っていませんでした。そこで、数マイル離れた場所に住んでいた私たちは、お互いの都合の良いようにできるだけ近い共有地の丘で集まることにしました。そこで私たちは、周囲の人々を驚かせながら、静かに集まりました。丘の片側で雨や天候が私たちを襲うと、私たちは反対側へ移動しました。隣人の囲いの中には自由に入ることはできませんでした。彼らはとても盲目で、暗く、無知だったので、私たちを魔女と見なし、額や顔に手を当てて十字を切って私たちから離れていきました。[ 6 ]
1662年、ジョン・ボウネは、当時ニューネーデルラントの一部であったクイーンズ区フラッシングにある1661年築の自宅でクエーカー教徒の礼拝を行ったとして、ピーター・ストイフェサントに逮捕された。[ 7 ] [ 8 ]ボウネはオランダに追放され、オランダ西インド会社の委員会に召喚された。[ 8 ]オランダ植民地が彼のコミュニティと宗教の自由に関する協定を結んだと主張した後、ボウネは釈放された。[ 8 ] 2年後の1664年、イギリスはニューアムステルダムを支配下に置き、入植者により多くの宗教の自由を約束した。[ 8 ]
おそらく、クエーカー教徒の拡大、非営利の免税資格の必要性、あるいは差別などが原因となって、集会を行うための建物の必要性が生じたのだろう。
1670年、イングランドのクエーカー教徒は最初の礼拝用集会所を建設した。[ 9 ]ハートフォード集会所はハートフォードの鉄道通り48番地にある。[ 10 ]これは世界で最も古いクエーカーの建物であり、現在も礼拝集会に使用されている。[ 11 ]クエーカーの創始者ジョージ・フォックスが3回訪れた。[ 9 ]
1672年12月、ウェールズを旅行中に、フォックスは「私たちのグループは、裁判官の家では全員を収容できなかったため、裁判官の納屋で大規模な集会を開いた」と述べている。[ 12 ]このことから、集会所がない地域では、自宅で礼拝のための集会を開くことが一般的であったことがわかる。
1682年、メリーランド州タルボット郡にサード・ヘイブン集会所が建てられた。これはアメリカで現存する最古のクエーカー教徒の集会所と考えられている。[ 13 ]
クエーカー教徒の集会所の中には既存の建物を改築したものもあったが、ほとんどは専用に建てられたものだった。イングランド、カンブリアにある1675年建造のブリッグフラッツ集会所は後者の例である。集会所の特徴は極めて簡素で、典礼的なシンボルが一切ないことである。より具体的に言えば、クエーカー教徒の集会所を特徴づけるのは、簡素さ、平等、共同体、そして平和である。これらのクエーカー教の信条（あるいは「証言」）は、明示的に書かれたり語られたりすることはなかったが、集会所の設計において証言が継続的に用いられてきたことからもわかるように、集会所を建てるための基本的かつ唯一の指針であった。集会所の設計は、明確な建築指針がないまま、二室構造の標準化へと時代とともに進化していったが、集会所の思索的な建築はより深い意味を明らかにした。集会所の設計は、クエーカー教徒にとって不可欠な「内なる光」の育成と証言を体現し、高めるものであった。クエーカー教徒は集会場所を容易に移動できたが、自分たちの集会所を設計・建設する機会を与えられると、彼らは自分たちの信仰を建物の計画、設計、建設に反映させた。
クエーカー教徒の集会所は一般的に、簡素さを重視するため、尖塔や鐘楼などの建築装飾がありません。植民地時代のアメリカのクエーカー教徒は、コミュニティにおける建物の役割を示すために、住宅に似た集会所を建て、「教会らしい」装飾を避けました。[ 14 ]
1665年に信仰のために投獄されていたクエーカー教徒の創始者ジョージ・フォックスは、ある会話の中で「教会」の用語を説明し、尖塔を嘲笑した。
ジョージ・フォックス：
教会を何と呼ぶのですか？クラドック博士：あなたが集会所と呼ぶものです。ジョージ・フォックス：キリストは教会のために血を流し、愛をもって教会を買い取り、聖別されたのですか？ 教会はキリストの花嫁であり妻であり、キリストは教会の頭であるのに、教会はキリストの花嫁であり花嫁であり、キリストはその古い家、あるいは民の頭であると考えるのですか？クラドック博士：いいえ、キリストは民の頭であり、民は教会です。ジョージ・フォックス：しかし、あなたは民に属する「教会」という称号を古い家に与え、民にそう信じるように教えたのです。[ 15 ]
集会所と教会の区別は、ユニテリアン派、クリスタデルフィアン派、末日聖徒イエス・キリスト教会（モルモン教）、メノナイト派など、他の多くの非国教徒キリスト教宗派にも共通している。
伝統的な様式で建てられた集会所には、通常2つの集会室がありました。1つは礼拝のためのメインの集会室、もう1つは女性の会議（しばしば女性集会室と呼ばれる）が行われる場所です。この様式の集会所では、集会室の一方の端に牧師席があり、伝統的に伝道のために旅をする人々がそこに座り、そのすぐ前に長老席が設けられていました。残りのスペースには、これに面した木製のベンチが並び、多くの場合、追加の座席としてギャラリーが設けられています。この様式の集会所では、礼拝のために集会に参加している信者が外を見ることができないように、通常、窓の位置が高くなっています。
より現代的なデザインで建てられた集会所は、通常、大きな会議室、委員会や子供向け教室などのための小さな部屋、キッチン、トイレなどで構成されています。
集会室自体は、クエーカー教徒が世俗から離れて静かに過ごせる場所です。窓は、礼拝者が外の世界の人々の活動に気を取られないよう、十分な高さに設置されています。また、場合によっては集会所の庭が見えるようになっています。座席は元々、長くて硬い木製のものでした。現在では通常、独立した椅子が使われていますが、レイアウトは変わっていません。中央のテーブルに向かって、正方形または長方形の座席が配置されています。
イングランドにあるクエーカー教徒の集会所のリストも参照してください。
