スウェーデンの中世のステンドグラス

スウェーデンに現存する中世のステンドグラスの数は、他のヨーロッパ諸国に比べると比較的少ない。37の教会に、人物描写のある中世のステンドグラスが合計165枚現存し、総面積は約60平方メートル（650平方フィート）である。これは元々の量に比べればほんの一部だが、それでも北欧諸国で発見された最大の量である。考古学的証拠や古い絵から、かつてはもっと多くのステンドグラスが存在していたことがわかる。

現存するガラス絵画の大部分は、およそ 1225 年から 1350 年の間に描かれたもので、主にゴットランド島で見つかっています。これらのステンドグラスは、様式に基づいて大まかにいくつかのグループに分けることができます。現存する最古のステンドグラスはダールヘム教会にあり、おそらくドイツ経由で伝わったビザンチン美術の影響が見られます。一方、最も新しいものは 15 世紀と 16 世紀のもので、スウェーデン本土で見つかっています。中世を通じてヨーロッパの他のカトリック地域と同様に、ステンドグラスは、キリスト教のテーマを画像を通じて教会の信者に伝えるために使用されていました。美術史家によるスウェーデン中世ステンドグラスの本格的な研究は19 世紀に始まりました。1964 年には、スウェーデンで保存されている中世ステンドグラスすべての完全なカタログが出版されました。

ステンドグラスを作る技術は中世以前から知られていたが、教会をステンドグラスで飾る習慣が今日のスウェーデンの領土で広まったのは1230年代からである。^{[1]現存するステンドグラスの大部分が産出する}ゴットランド島では、ステンドグラスは13世紀の第2四半期から14世紀末までの約1世紀半という比較的短い期間に製作された。これは、外国貿易で豊かになった島で大規模な教会の建設と再建が行われた時期であった。14世紀末にはこの時期が終わり、教会の建設、そしてステンドグラスの製造は停止した。^[2]スウェーデン本土で現存するステンドグラスは主に14世紀以降のものであり、ゴットランド島のものに匹敵する現存する作品には一貫性がない。^[3]さらに、今日本土で発見された中世の窓ガラスのいくつかは、もともとゴットランド島からのものでした。^[4]

文献や考古学的発見から判断すると、中世を通じて、現在のスウェーデン国境内にある教会をステンドグラスで飾ることは一般的だった。^[1]一般的に、教会は建設時にステンドグラスの窓を備えていた。^[5]少なくとも1つの事例から、ステンドグラスの窓が聖職者によって教会に寄贈されたことがわかっているが[ ^1]、同時代の文献で窓の製作や入手に関する証拠は一般に乏しい。^[3]実際の窓が残っていない場合は、他の情報源からその存在が推測されている。ヨハン・ペリングショルドがガムラ・ウプサラの教会のステンドグラスを描いた絵のように、初期の描写から知られているものもある。ペリングショルドや他の17世紀の古物研究家は、主にスウェーデン貴族に結び付けられる可能性のある紋章やその他の歴史的痕跡に興味を持っていたため、紋章を描いたステンドグラスの絵を描くこともあったが、必ずしも他のステンドグラスの絵を描くとは限らなかった。 ^[6]その後、19世紀から20世紀初頭にかけて、文化史家のペール・アルヴィド・セーヴェと芸術家で教師のグスタヴァ・ミューコウ [sv]が、ゴットランド島で失われたり散り散りになったりした教会の窓のより包括的な複製を作成した。^[7]

他の例では、色ガラスの破片が教会の窓の中や近くで見つかっている（例えば、ユムキル教会）。^[1]また、1440年から1540年の間に、少なくとも11人のガラス職人がストックホルムで活動していたことが知られている（少なくともそのうちの1人はもともとドイツ人だったと思われる）が、装飾ガラスを作ることも彼らの技術の一部であったと仮定できるかどうかは意見が分かれている。^{[3] [8]}ヨーロッパの他のカトリック諸国と同様に、ステンドグラスの窓は会衆にキリスト教のテーマや物語を伝える役割を果たした。^{[9]装飾ガラスの窓はほぼ教会のものだけが知られている。スウェーデンでは、当時の世俗的なステンドグラスの絵画の例が数例しか知られておらず、非常に単純な}モノクロームのデザインである（例えば、グリミングハウス）。^[10]

これらの窓は断片のみが残っている。露出した位置にあり、ガラス窓の材質が脆かったため、その後の数世紀の間に、大部分が嵐、火災、暴力によって失われた。宗教改革後、キリスト教のより合理主義的な見方が広まったため、新しい装飾用ガラス窓は作られず、古い窓は透明なガラスに交換されることが多かった。^[10] 19世紀後半には、ゴットランド島の教会は、個々の窓ガラスが取り外されて売却または個人の収集家に寄贈されたため、さらに被害を受けた。収集家には、スウェーデン国王カール15世や画家アンネシュ・ゾルンなどの著名人もいた。^{[11] [12]} 19世紀末になってようやく、一部のケースでステンドグラスが再び設置されるようになった。^{[10] [13]}中世のステンドグラスをその場で保存しようという最初の意識的な努力が記録に残っているのは19世紀半ばで、イギリス臨時代理大使のゴードン氏がゴットランド島のライ教会とエンドレ教会の窓を金網で保護するための資金を割り当てたときです。^[11]

スウェーデンにおける中世のステンドグラスのより体系的な研究の試みは、19世紀に始まった。^[6]ゴットランド島で収集され保存されていた中世のステンドグラスの包括的な研究は、1940年代に実施された。スウェーデンは第二次世界大戦中中立を保って直接の戦争を避けたが、 1939年にスウェーデン国家遺産委員会は、戦争に備えた予防措置として、ゴットランド島にある中世のステンドグラスの窓をすべて取り外して本土に持ち帰り、保管するよう命じた。美術史家ジョニー・ルースヴァル率いる研究チームは、この機会を利用してすべての窓ガラスを詳細に研究し、1950年にその結果を本として出版した。^[14]ルースヴァルは窓をグループ分けし、様式上の理由で推定される芸術家や工房に名前を割り当てた。全体として、ルースヴァルはゴットランド島の教会のためにステンドグラスを制作する19の工房、学校、芸術家を特定したと主張した。^[15] 1964年、美術史家アロン・アンダーソンは、スウェーデンで知られている中世のステンドグラスの完全な目録を出版した。^[1]アンダーソンは、ルースヴァルのノットネームを認めているが、あまり使用していない。また、異なる工房が互いに及ぼした芸術的影響や、作品が異なる工房から来たのか、同じ工房内の異なる芸術家から来たのかを判断することの難しさについても強調している。また、これらの工房間の年代順を判断することの難しさを指摘し、文献が不足している中で、ゴットランド島に独立したガラス工房があったことを説得力を持って示すことがいかに難しいかという疑問を提起している。 ^{[16] [17]} 1996年のスウェーデン美術史の標準的な多巻本Signmus svenska konstistoriaでは、メレス・リンドグレーンは、ルースヴァルが考案したノットネームを3つだけ挙げている。^[18]

スウェーデンには、具象的な描写のある中世のステンドグラスが合計165枚、および純粋に装飾用のガラスが数枚残っており、国内の37の教会から出土している。このうち31枚はゴットランド島の教会のものである。スウェーデン本土で見つかったガラスのうち、元々の場所にあるのはほんのわずかで、元々の枠に収まっているものはない。^[19]中世のステンドグラスの総面積は約60平方メートル（650平方フィート）で、そのほとんどは1225年から1350年の間に作られたものである。 ^{[1] [20]}北欧諸国の中で、スウェーデンは中世のステンドグラスが最も多く保存されている。^[20]ただし、フランスやイギリスなどの国と比較すると、その量は非常に少なく、スウェーデンに残っている中世のステンドグラスは、中規模のゴシック様式の大聖堂を飾るのに十分ではない。^[1]ごく少数の中世のステンドグラスも近年スウェーデンに渡った。例えば、ウルリクスダール宮殿の礼拝堂には、スウェーデン国王カール15世が購入したスイス製のステンドグラスが数枚ある。^[21]

比較的短い期間に作られたもので、残っている窓ガラスの数も少ないにもかかわらず、スウェーデンのステンドグラスには特定の様式上の特徴と傾向が見受けられます。^{[22] [23] [24]}中世のステンドグラスの大部分がゴットランド島から出回っているため、ゴットランド島の教会には特に注目が集まっています。これらの田舎の教会の窓は、ヴィスビーで活動していた工房で作られたものと推測されています。しかし、ヴィスビー大聖堂を除いて、ヴィスビーの中世の教会はすべて現在廃墟となっているため、残っている窓と比較できる窓はヴィスビーには存在しません。^[25]

スウェーデンで現地保存されている最古のステンドグラスは、ゴットランド島のダルヘム教会で見つかっている。 ^[26]東側の聖歌隊席の窓にある13枚の窓ガラスのうち5枚はオリジナルで、残りは1899年から1914年にかけて中世復興様式で修復されたものである。 [27]各窓ガラスの大きさは約50センチメートル（20インチ）×60センチメートル（24インチ）である。^[28]これら5枚の窓は、おそらく1230年から1250年頃のものであり、北側の聖歌隊席の壁の1つにあるやや後の窓（1250年から1280年頃）にも同様の様式的特徴が見られる。これらの初期の作品は、ビザンチン美術の影響を受けているのが特徴である。様式的に関連する作品は、西ドイツ、特にヴェストファーレン、そして特にマールブルクの聖エリザベート教会で見ることができる。^{[27] [28] [29]また、}エアフルトのバルフューザー教会 [de] ^[30]やノイクロスター修道院の窓とも比較されています。^[25]ビザンチンの影響は、例えばダルヘムの全能者キリストの表現に見られるように、当時島で商人としても活動していたことで知られる西ドイツの職人によってもたらされたと考えられます。前述のキリストの表現における明らかに西洋的な要素は、例えばキリストが持っている十字の旗です。^{[31]ルースヴァルはまた、ダルヘム、マールブルク、}シチリア島のチェファルー大聖堂のビザンチンモザイクの窓にキリストの髪の毛の特別な表現方法が見られると指摘しています。彼の結論は、シチリアからの様式的影響がおそらく皇帝フリードリヒ2世の宮廷を経由してドイツに伝わり、ドイツからゴットランド島に伝わった可能性があるというものです。 ^[32]ダルヘム以外にも、アトリンボ、バルリンボ、エクスタ、エンドレ、ロイスタ、ローネ、ショーンヘム、ヴァスキンデの各教会からもほぼ同じスタイルと年代の窓ガラスが発見されています。^[33]

1270年から1310年頃、アルスコグ、アルドル、クリンテの教会のステンドグラスが作られた。アルスコグの窓はダルヘムの初期の窓よりも明るく、ルースヴァルによれば、様式的な影響は以前のようにドイツからではなく、ノルウェー経由でイギリスからもたらされた可能性がある。^{[34]アロン・アンダーソンはこの仮定に批判的だが、その構成には多くの}国際ゴシック芸術作品に発展する要素があり、特にクリンテの磔刑場面の人物のコントラポストを挙げていると指摘している。アルスコグの窓にはさらにゴシック建築の要素の描写が含まれている。^[35]ただし、アルスコグの最後の晩餐の表現など、ビザンチンの要素がまだ残っている。^[35]

14世紀前半には様式の変化もありました。この時期の窓の多くがゴットランド島に残っています。^[36]スウェーデン本土で保存状態の良い中世のステンドグラスは数少ないですが、エステルイェートランドのスカーキント教会 [sv]のものが1枚、ナールケのスコーレルスタ教会 [sv]のものが3枚、これもこの時期のものです。^{[37] [38]}ノールランドで唯一保存されている中世のステンドグラスも、ビュラケル教会 [sv]のゴシック様式の高い窓ガラスです。他のスウェーデンのガラス窓との類似点はほとんどありませんが、ドイツのウィーンハウゼン修道院の窓と様式が近いです。^[39]しかし、中世のステンドグラスの中で最も保存状態が良いのはライ教会のもので、北欧諸国で最も保存状態の良い中世のステンドグラスです。^{[40] [41] [42]}これらの窓のスタイルは、イギリスまたは北ドイツ（おそらくリューベック）の同時代美術の影響を受けた可能性があります。^{[42] [43]}ゴシックの特徴は、細長くて空気のような人物、軽やかな構成、繊細な装飾、そしてより冷たい色調で表現されています。一部の窓ガラスでは、図像も明らかにゴシック的です（たとえば、イエスを嘲笑する場面の人物の1人の描写など）が、ゴットランド島の主題の表現は保守的でした。^[44]ゴットランド島にあるゴシック様式の高い窓を持つ他の教会には、ブンゲ、バース、エスケレム、エテルヘム、ヴァルがあります。^[40]

この時代はスウェーデン文学では「反ゴシック」と呼ばれ、より太い線と粗い人物が特徴である。色彩はより鮮明で、描写は以前の窓よりも明瞭で、正しい遠近法の表現を含むより写実的な主題の描写が試みられている。図像は部分的に刷新され、例えばヘルスネ教会にあったキリスト降誕の場面の扱いや、比較的よく保存されているヘイデ教会のステンドグラスの窓がそうである。後者はゴットランド島で発見された中世の教会の窓の最後のものでもあり、それ以降の例は知られていない。これらは14世紀後半のものである。他の例はバルリンボ、ハブリンボ、マスタービーの各教会で知られている。^{[37] [45]}

スウェーデン本土には、15世紀と16世紀のステンドグラスの断片が残っている。これらは初期の作品とはスタイルが大きく異なっており、数枚の色ガラスを使って一種のモザイクを作るのではなく、この時代に使われた技法は透明なガラスに絵を描くというもので、まったく異なる印象を与えている。一例として、もともとトルサング教会にあった聖母戴冠を描いたガラス板がある [sv]。^[37]

• アンダーソン、アーロン (1964)。スカンジナビアンのガラスマーレライエン デ ミッテラルテルス (Corpus vitrearum Medii Aevi Skandinavien) (ドイツ語)。ストックホルム：クングル。 Vitterhets-、historie-och antikvitetakademien (スウェーデン王立文学、歴史、考古学アカデミー)。
• フォン・ボンスドルフ、1月（1996年）。 「Hantverkare i senmedeltidens Stockholm」。 Augustsson、Jan-Erik (編)。デン・ゴティスカ・コンステン。 Signums svenska konsthistoria (スウェーデン語)。シグナム。 442–450ページ。ISBN 9187896257。
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• リンドグレーン、メレス (1996)。 「グラスモーニンガルナ」。 Augustsson、Jan-Erik (編)。デン・ゴティスカ・コンステン。 Signums svenska konsthistoria (スウェーデン語)。シグナム。 413–419ページ。ISBN 9187896257。
• ジョニー・ルーズヴァル（1950年）。Gotländsk vitriarius (スウェーデン語)。ストックホルム: Generalstabens litografiska anstalts förlag。

• ウィキメディア・コモンズにあるスウェーデンの中世ステンドグラスに関連するメディア