ジョン・オブ・フォーダン

ジョン・オブ・フォーダン（1360年以前 - 1384年頃）はスコットランドの 年代記作者である。一般的には、彼はミーンズのフォーダンで生まれたと言われている。彼が世俗の司祭であり、14世紀後半に歴史を書いたことは確かである。彼はアバディーンのセント・マチャー大聖堂の牧師であった可能性が高い。^[1]

フォーダンの著作は、スコットランドの連続した歴史を記そうとした最初の試みである。フォーダンがこの仕事を引き受けたのは、イングランドのエドワード3世が多くの国家記録を削除または破壊したことで愛国心が目覚めたためである。彼はイングランドとアイルランドを旅し、歴史書のための資料を集めた。^[2]

この作品は5冊に分かれており、総じてChronica Gentis Scotorumとして知られています。最初の3冊は歴史的に検証されていないため、正確性に疑問が投げかけられています。しかし、それらはまた、後にボエスとジョージ・ブキャナンが歴史書を書く際の土台ともなっています。^[2] トーマス・イネスは、彼の批評論文(i、pp. 201–204)で、これらの人物が提示した歴史の一部は疑わしいと主張しましたが、イネス自身は独自の政治的アジェンダを持っており、彼の作品は現代の歴史家からも批判されています。^[1]

フォーダンは紀元前330年にファーガス1世から続く王家の血統が途切れないと主張したが、これはイングランドの君主たちがブリテン全土の統治権を主張するために利用したトロイのブルータスの伝説に対抗するために作られたスコットランドの国民的起源神話への貢献と見ることができる。^[3]第4巻と第5巻には多くの貴重な情報が含まれており、著者の時代に近づくほど信憑性が増す。第5巻は1153年のデイヴィッド1世の死で終わる。^[2]

グラスゴー大学のドーヴィト・ブラウン教授による最近の研究では、これまでフォーダンの年代記と考えられてきた部分、つまり1153年以降の出来事は、2つの別々の作品とみなすべきであり、どちらも意味のある意味でフォーダン自身に帰することはできないと示唆している。したがって、1153年にデイヴィッド1世が亡くなった後の年間の出来事のリストは、別々の作品である「ゲスタ・アナリアI」と「ゲスタ・アナリアII」とみなすべきである。

ブラウン教授が提唱する新しい考え方は、ジョン・オブ・フォーダンの著作は年代記のみであるというものです。したがって、フォーダン自身の著作は、1153年のダヴィッド1世の死より遅くはありません。したがって、フォーダンは『ゲスタ・アンナリア』の著者とはみなされず、『ゲスタ・アンナリア』は2つの別々の著作とみなされるべきです。これは、現存する写本を調査すると、便宜上『ゲスタ・アンナリアI』と『ゲスタ・アンナリアII』と呼ばれる2つの別々のテキストが明らかになるためです。

ゲスタ アンナリア I は、1285 年 2 月にアレクサンドル 3 世がフランスに新しい妻を探す使節を派遣した時点で終わります。「ゲスタ アンナリア II」は、1285 年 10 月にアレクサンドル 3 世が新しい花嫁と結婚したことから始まります。ゲスタ アンナリア Iは、より長い作品のうち現存するものと考えられています。ゲスタ アンナリアの著者は、1285 年 2 月頃にこの作品を終えたと考えられています。その後、ある時点で、ある筆写者がゲスタ アンナリア Iをコピーし、フォーダンの年代記に添付しました。その筆写者がフォーダン自身であり、彼がゲスタ アンナリア Iを自分の年代記に添付したかどうかについては、「未解決の問題」であるとブラウン教授は述べています。

これらの仮定に基づくと、流通している『ゲスタ アンナリア I』は原著作品のコピーです。しかし、原著をコピーした者は原著をほとんどそのまま残し、つまり本文を実質的に変更しなかったと考えられます。なぜなら、『ゲスタ アンナリア I』には歴史の記述と表現の一貫性があるのに対し、 『ゲスタ アンナリア II』には同じ程度は見られないからです。

ゲスタ・アンナリアIIはより挑戦的で、より興味深い作品であるとも言われています。ゲスタ・アンナリアIのスタイルと表現には一貫性がありますが、ゲスタ・アンナリアIIではそうではありません。^[4]

この新しい考え方が受け入れられる前に出版された歴史書では、1153年以降の時期に関する注釈の著者として依然としてフォーダンの名が挙げられている。これらの注釈は現在、Gesta Annalia I または II として引用されている。^[要出典] 1360年頃に出版されたこれらの5冊の本の他に、フォーダンは別の本の一部も執筆し、スコットランドの歴史をより後の時代まで網羅する資料を収集した。これらの資料は、15世紀半ばに執筆した継続者によって使用され、インチコルム修道院の院長ウォルター・バウアーと同一視されている。バウアーの追加は11冊の本を構成し、物語を1437年のスコットランド王ジェームズ1世の死まで進めている。当時の慣習に従い、継続者はフォーダンの著作の部分に自分の追加をためらわずに挿入した。このようにしてまとめられた歴史全体は、スコティクロニコンとして知られている。^[5]

フォーダンの作品の最初の印刷版は、トーマス・ゲイルのScriptores quindecim（第3巻）で、1691年に出版されました。これに続いて、トーマス・ハーンの版（第5巻）が1722年に出版されました。バウアーの続編を含む全作品は、1759年にエディンバラのウォルター・グッドールによって出版されました。 ^[6]

1871年と1872年に、ウィリアム・F・スキーンがフォーダンの年代記をラテン語原文と英語訳で編集し、 『スコットランドの歴史家』に収録した。この版の序文には伝記の詳細がすべてまとめられており、原稿や版への完全な参考文献が記載されている。 ^[6]

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ジョン・フォーダン」。ブリタニカ百科事典。第 10 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。643 ～ 644 ページ。
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Cousin, John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . London: JM Dent & Sons – via Wikisource。
• Chronica Gentis Scotorumで採用されたアプローチに影響を与えた可能性のある政治的動機についてのさらなる議論については、次を参照してください。Goldstein, J. The Matter of Scotland: Historical Narrative in Medieval Scotland University of Nebraska Press (1993);特に。第4章。

• スキーン、フェリックス・ジェームズ・ヘンリー、スキーン、ウィリアム・フォーブス（1872）、ジョン・オブ・フォーダンのスコットランド国家年代記、エディンバラ：エドモンストン・アンド・ダグラス、 2008年8月9日閲覧。