スラヴ神話における運命の神々と妖精

ロジャニツィ、ナレクニツィ、スジェニツィは、キリスト教以前のスラヴ人の宗教における目に見えない霊または運命の神である。妊娠、母性、結婚^[1]および女性の祖先^[2]と関連しており、しばしばロドと共に言及される。^{[3] [4] [2]}通常、3体一緒に言及されるが、時には9体一緒に言及され、そのうちの1体が「女王」または単独であった。^[2]これらはドーラと関連しているが、どのような関係かは不明である。ポーランドでは、これらはゾルゼ（オーロラ）として崇拝されていた。^[5]

スラヴ人の地域や言語によって、名前は異なっていた。^{[2] [6]}

• クロアチア語:ロジェニツェ、ロジェニツェ、ロジェニツェ、スディツェ、スジェニツェ、スイェニツェ
• スロベニア語:ロジェニツェ、ロジェニツェ、スディツェ、ソジェニツェ、スジェニツェ^[7]
• ブルガリア語: sudženici、narŭčnici、orisnici ("орисници")、^[8] urisnici、uresici
• チェコ語とスロバキア語: sudičky
• ポーランド語:ロザニツェ、ナレツニツェ、スディツキ
• ルーマニア語: ursitoare
• セルビア語: suđaje、suđenice、rođenice、narečnici
• 古東スラヴ語、ロシア語: rožanice、udĕlnicy
• ウクライナ語: rožanyci

rodzanica、rodjenica、rojenicaという用語はroditi（「出産」）という言葉に由来し、文字通り「出産する女性」を意味します。 ^[9]

スディチカ、スディツァ、ソジェニツァという用語は、スッド（「判決」、「裁判官」、「法廷」）という言葉に由来し、文字通り「裁判官の女性」を意味します。 ^[9]

narecznica、nerechnitsa、narucnicaという用語は「名前を付ける女性」を意味します。^[9]

ウデルニカという用語は「授ける女性」を意味します。^[2]

ブルガリア語のorisnici、urisnici、uresiciはギリシャ語のόρίζοντες（orizo​​ntes「確立する」）に由来し、「確立する女性」を意味する。^[2]

東スラヴ人の間では、幸運の擬人化は「分割」、「参加」を意味する名前を持つドリヤ、不運の擬人化はネドリヤとして知られていた。^{[2] [10]}一方、セルビア人とクロアチア人の間では、幸運を意味する名前を持つスレチャがいた。 ^{[11] [3]}

ポーランドのいくつかの地域では、ロジャニツィの機能は他の人物によって果たされていました。マウォポルスカではボギンキ、ポメラニアではクラーシュニキです。^{[12]エドワード・カルヴォットが書いた}『ルドルフの魔法のカタログ』には、ルドルフ兄弟が収集した異教徒の西スラヴ人の習慣に関する情報が記されており、スラヴ人は「富を貸してもらうために、異教徒がクロトー、ラケシス、アトロポスと呼ぶ3人の姉妹に犠牲を捧げる」と書かれています。ルドルフはおそらくスラヴ人の言語を知らなかったため、ロジャニツィにギリシャ神話から知っていたモイライの名前を付けました。モイライはロジャニツィと同じ機能を果たします。^[13]

キリスト教化後、ロザニツィは聖母マリアや聖なる女性に取って代わられた。ロシアの少年の護符には、パラシェヴァ、アナスタシア、バルバラが描かれ、ブルガリアの民間伝承では、聖母マリア、パラシェヴァ、アナスタシアが描かれている。^[9] 天使やキリスト自身もロザニツィの役割を引き継いだ。^[12]

11世紀の神学者聖グレゴリウスの言葉は、異教徒が偶像にひれ伏す様子を記しており、これがロザニツィについて言及している最初の文献である。^[14]

また、この知らせはスラヴ人にも伝わり、彼らは自分たちの神であるペルンの前でロドとロザニツィに犠牲を捧げるようになりました。そしてそれ以前は、吸血鬼（ウピリ）やベレギニャ（水の精霊？）に犠牲を捧げていました。しかし今でも、郊外では、呪われた神ペルン、ホルス、モコシュ、ヴィラスに祈りを捧げています。彼らはこれを秘密裏に行なっています。

あるキリスト愛好家のロシア語の言葉：^[15]

...また、私たちは、純粋な祈りと呪われた偶像崇拝の供物を混ぜ合わせます。[一方]他の人々は、「合法的な食卓」に加えて、ロッドとロザニツィに捧げられた食卓と料理を用意し、神を冒涜します。

16世紀のルーシでもロジャニツィ信仰は依然として人気があり、その証拠として、ストロジの聖サッバスの牢獄で正教会の司祭が告解の際に行った懺悔の様子が描かれている。^[16]

聖職者は、彼女が異教の信仰とキリスト教の信仰を混ぜ合わせたことがあるか、ヴィラスに祈ったことがあるか、ロドやロザニツィ、ペルン、コル、モコシュなどのさまざまな神々を称えて飲食したことがあるか、つまり、懺悔として3年間の断食とひれ伏しの礼拝を行ったことがあるかを尋ねるべきです。

イズマイール・スレズネフスキーは、古ロシア語辞典の資料として以下の資料を集めました。^[11]

ロザニツィに犠牲を捧げる - 悪魔にマグカップを満たす

ボド（またはロッドとロザニツィ）に犠牲を捧げ、ロザニツィ（悪魔）のために混合飲料を準備する

子どもたちは初めて髪を切り、女性たちはローザニツィのために穀物を煮る

もし彼らが、厳しく禁じられているパンやチーズや蜂蜜を、ロザニツィのために一箇所で食べるなら、（イザヤ書）こう言う。「ロザニツィのために飲んだり食べたりしている者たちは災いを受けるであろう。」

コラチの崇拝者、またはロザニツィの崇拝者は誰か

ナレツニツィは南スラヴの様々な 伝説や叙事詩に頻繁に登場する。その一つがマルコ公の叙事詩である。^[17]

オーロラ信仰を最初に記録したのは、民族学者ゾリアン・ドウェンガ＝ホダコフスキである。彼は著書『キリスト教以前のスラヴ社会について』の中で、オーロラ信仰について次のように書いている。^[18]

遠く離れた村人の茅葺き屋根の下に降りて、彼らの宴会やゲーム、さまざまな冒険に急がなければなりません。そこでは、彼らの頭上に上がる煙の中で、古い儀式が今も続いており、古い歌が歌われ、人々の踊りの中で忘れられた神々の名前が語られています。この厳しい暗闇の中で、3つの月が輝き、3つの処女のオーロラ、7つの北斗七星を見ることができます。

ポーランド文学史家ステファン・ヴルテル＝ヴィェルチンスキは中世ポーランドの世俗詩の中で、ブルックナーが発見した呪文を書いている。^[19]

ポーランドの民俗学者スタニスワフ・チェルニクは、著書『Trzy zorze dziewicze: wśród zamawiań i zaklęć ( 3 つの処女オーロラ: 命令と呪文の中)』の中で次の呪文を引用しています^。

ヴィスワ地方の地理・民族誌月刊誌には、夜泣きする赤ちゃんに対する次のような呪文が記されている。これは日没時の3日間の呪文であり、^[21]良い夫のための祈りである。^[22]

南スラヴ人の民間伝承では、ロジャニツィは美しい少女、または気立ての良い老女として描かれている。また、少女、成人女性、老女という年齢の異なる3人の女性として表現されることもある。南スラヴ人は、ロジャニツィを白く丸い頬をした美しい人物として描写している。ロジャニツィは白い服を着て、頭には白い帽子（モブキャップ）をかぶり、銀や金の宝石を身に着けていると言われている。手には燃えるろうそくを持っており、月明かりの中でそのシルエットがよく見えると言われている。^[2]

チェコの文献では、彼女たちは白い服を着た処女または老女として描写されている。背が高く透明感があり、頬は青白く、目は輝き人々を魅了し、髪は宝石で飾られていた。南スラヴ人のように、彼女たちは白いボンネットやベールをかぶっていたと言われている。^[2]

ロジャニツィは妊婦の世話をすると言われ、^[1]子供を産んだ後、その子の残りの人生の運命を決定する。^[12]ロジャニツィは子供が生まれて3日後の真夜中にゆりかごに現れ、その子の生涯の運命の良し悪しを予言すると考えられていた。^{[9] [23]}子供の運命を決定した後、それは額に消えない印として保存された。^{[9] [23]}ロジャニツィの子供の将来に関する意見はしばしば矛盾しており、最後の年長の親が最終決定を下す。最初の、最も若いロジャニツィが糸を紡ぎ、2番目が測り、3番目が命の糸を切る。糸が長いほど、寿命が長くなる。^[2]南スラヴ人の間では、ロジャニツィは、死の前や人生の重要な瞬間に現れると言われるスジェニツィと区別されることがあった。^[9] ロザニツィは家族を病気から守るために呼ばれることもあった。^[24]

プロコピオスによれば、スラヴ人は運命を信じていなかった。^[25]

彼らは、稲妻を作った唯一の神がすべてのものの唯一の支配者であると信じており、その神に家畜やその他のすべての犠牲を捧げます。しかし、運命については、彼らはそれを知らず、それが人間の間で何らかの力を持っていることを決して認めません。しかし、病気に襲われたり、戦争が始まったりして死が目の前に迫ったときはいつでも、彼らは、もし逃げることができたら、自分の命と引き換えにすぐに神に犠牲を捧げると約束します。そして、逃げることができたら、彼らは約束した通りの犠牲を捧げ、その同じ犠牲で自分たちの安全が得られたと考えています。

— プロコピウス

資料によると、ロジャニツィを敬って台形のテーブルにパン、蜂蜜、チーズ、砕いた穀物（クティア）が用意され、^{[26] [23]}食事が神殿に置かれることもあった。^[24]子どもの最初の散髪で切った髪もロジャニツィに捧げられた。^{[9] [23]}スロベニア人とクロアチア人は出産の翌日、女性が横になる部屋にろうそく、ワイン、パン、塩を置いたものだった。そうしないと、ロジャニツィが子どもの不運を決めると脅された。イストラ半島に住むスロベニア人は、ロジャニツィが住んでいると言われる洞窟の横の岩の下にパンを置き、ブルガリアでは彼らのために夕食が用意された。チェコ共和国では、白い服と椅子が置かれたテーブルがロジャニツィのために用意され、椅子の上にはパン、塩、バター、時にはチーズとビールが置かれた。^[2]ロドとロザニツィの祝日の一つは12月26日と言われていたが、キリスト教化後、正教会によって聖母マリアの祝日に置き換えられた。^[27]

ロザニツィは世界の果てにある太陽の宮殿に住んでいると言われており、太陽神とつながっていると考えられている。^[9]

多くのヨーロッパの宗教には、子供の将来を予言する 3 人の女性像があり、これはロザニツィがインド・ヨーロッパ語族に起源を持つことを示しています。

• ローマ字: Parcae
• ギリシャ語:モイライ
• アルバニア語: OraまたはFatia
• ノルウェー語：ノルン
• ケルト：ブリギッドの三人称または三人のマトレ^[13]
• バルト語：ライマ、時には3つの形で現れた^[13]

古いロシアの資料では、ロジャニツァは単独の人物としても言及されており、通常はロドとロジャニツァのペアで登場する。^[23]こうした資料の一例として、12世紀の年代記『アングロ・レグム』がある。この年代記では、エルベ川のスラヴ人の間でのスヴェトヴィト崇拝について説明されており、ローマのフォルトゥナやギリシャのティケと比較されている。この年代記の13世紀のロシア語訳では、フォルトゥナがロジャニツァ (Рожданица) と訳されている。^{[28] [29]もう一つの例としては}、異教徒が偶像にひれ伏す様子を記した聖書の記述が挙げられる。「アルテミスとアルテミサはロドとロジャニツァと呼ばれた」。^{[30]このような状況では、ロジャニツァは}母なる女神、つまり豊穣と母性の女神として解釈できる。 ^{[31] [32]}神話学者によると、運命の三神は古代の運命の女神の位格である。ゲルマン祖語のウルズと初期ギリシャ語のクロトはそのような女神であると考えられている。同様のプロセスがおそらくスラヴ人の間でも起こり、その状況ではドルヤが運命の元の女神である可能性がある。^[33]

ボリス・リバコフはロジャニツァとラダを結びつけ、ラダはロドのパートナーであり、最初のロジャニツァでもあったと主張した。^[34]

• パーシヴァル・シュッテンバッハ–ロジャニツェ（ストリガ・アルバム）^[35]

• 泌尿器科

• ペトレスカ、ベスナ (2006)。 「マケドニアの民間信仰における運命の悪魔」。ガボール・クラニクザイにて。エヴァ・ポクス（編）。キリスト教の悪魔学と通俗神話。ハンガリー、ブダペスト：中央ヨーロッパ大学出版局。 221–236ページ。土井：10.1515/9786155211010-017。