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| エセルフレド | |
|---|---|
 エセルフレッド (『アビンドン修道院のカルタラリーと慣習』より、 1220年頃) | |
| マーシア人の女性 | |
| 治世 | 911–918 |
| 前任者 | エゼルレッド |
| 後継 | エルフウィン |
| 生まれる | 870年頃 |
| 死亡 | 918年6月12日（ 48歳頃）タムワース、スタッフォードシャー |
| 埋葬 | |
| 配偶者 | マーシア人の領主エゼルレッド |
| 問題 | エルフウィン、マーシア人の女王 |
| 家 | ウェセックス |
| 父親 | アルフレッド大王 |
| 母親 | イールスウィス |
エセルフレド（ 870年頃- 918年6月12日）は、911年から918年に亡くなるまで、イングランド中部のマーシア人の貴婦人として統治した。彼女は、アングロサクソンのウェセックス王国の王アルフレッド大王とその妻イールスウィスの長女であった。
エセルフレッドは、ヴァイキングによるイングランド侵攻の最盛期の870年頃に生まれた。878年までに、イングランドの大半はデンマークのヴァイキングの支配下にあった。イースト・アングリアとノーサンブリアは征服され、マーシアはイングランドとヴァイキングに分割された。しかし、その年、アルフレッドはエディントンの戦いで決定的な勝利を収めた。その後すぐに、イングランドが支配していたマーシアの西半分は、マーシア人の領主エゼルレッドの支配下に入り、彼はアルフレッドの君主権を受け入れた。アルフレッドはアングロサクソン人の王という称号を採用し（以前は前任者と同じく西サクソン人の王という称号だった）、ヴァイキングの支配下ではない地域に住んでいないすべてのアングロサクソン人を支配すると主張した。 880 年代半ば、アルフレッドはエセルフレドとエゼルレッドを結婚させることで、生き残ったイングランド王国間の戦略的同盟を締結しました。
エゼルレッドは、890年代に再び襲来したヴァイキングの攻撃を撃退する上で、弟で後のエドワード大王とともに重要な役割を果たした。エゼルレッドとエゼルレッドはウスター市を要塞化し、マーシアの教会に多額の寄付を行い、グロスター市に新しい大聖堂を建てた。エゼルレッドの健康はおそらく次の10年の初めに衰え、その後はエゼルレッドが主にマーシアの統治を担当したと思われる。エドワードは899年にアングロサクソン人の王として即位し、909年にウェストサクソン人とマーシア人の軍を派遣して北部デーンロウを襲撃した。彼らはノーサンブリア王家の聖人オズワルドの遺骸を持ち帰り、新しいグロスター大聖堂に移された。エゼルレッドは 911 年に亡くなり、エセルフレドがマーシア人の女王としてマーシアを統治しました。マーシアにおける女性統治者の即位は、歴史家イアン ウォーカーによって「中世初期の歴史における最もユニークな出来事の 1 つ」と評されています。
アルフレッドは要塞化された城塞のネットワークを構築し、910年代にエドワードとエセルフレッドはそれらを拡張する計画に着手した。彼女が防衛を築いた町の中には、ウェンズベリー、ブリッジノース、タムワース、スタッフォード、ウォリック、チャーベリー、ランコーンがあった。917年に彼女は軍隊を派遣してダービーを占領した。ダービーはデーンロウの5つの自治区のうち最初にイングランドの手に落ちた町であり、ティム・クラークソンはこれを「彼女の最大の勝利」と評した。[1] 918年にレスターは戦うことなく降伏した。その後まもなくヨークのヴァイキングの指導者たちは彼女に忠誠を誓ったが、彼女はその申し出を受ける前に918年6月12日に亡くなり、数か月後にエドワードはマーシアの征服を完了した。エセルフレドの跡を継いだのは娘のエルフウィンであったが、12月にエドワードはマーシアを自ら支配し、エルフウィンをウェセックスへ連れ去った。
歴史家たちは、マーシアがエゼルレッドとエセルフレッドの下で独立王国であったかどうかについては意見が分かれているが、エセルフレッドがデーンロウ征服に重要な役割を果たした偉大な統治者であったことについては一致している。マーシアは、ウィリアム・オブ・マームズベリなどのアングロ・ノルマン人の年代記作者から賞賛されており、ウィリアムは彼女を「[エドワード]党の強力な後継者、臣下の歓喜、敵の恐怖、心の広い女性」と評している。ポーリン・スタッフォードによると、「彼女は...エリザベス 1世のように、後の時代にとって驚異となった」。ニック・ハイアムの見解では、中世および現代の作家が彼女に魅了されたため、エドワードの評判はそれに比べて不当に損なわれた。
背景
マーシア王国は8世紀に南イングランドを支配し、 825年のエレンダンの戦いでウェセックス王国に決定的な敗北を喫するまでその地位を維持した。その後、両王国は同盟を結び、それがヴァイキングに対するイングランドの抵抗の重要な要素となった。[2]
865年、ヴァイキングの大異教徒軍がイースト・アングリアに上陸し、ここを侵略の出発点とした。イースト・アングリア人は和平を買わざるを得なくなり、翌年ヴァイキングはノーサンブリアに侵攻し、 867年に傀儡の王を任命した。その後、ヴァイキングはマーシアへと移動し、867年から868年の冬をそこで過ごした。マーシアのバーグレッド王はウェセックスのエゼルレッド王とその弟で後のアルフレッド王と合流し、ヴァイキングに対する共同攻撃を仕掛けたが、ヴァイキングは交戦を拒否し、最終的にマーシア人は彼らと和平を買った。翌年、ヴァイキングはイースト・アングリアを征服した。[3] 874年、ヴァイキングはバーグレッド王を追放し、彼らの支援を受けてケオルウルフがマーシア最後の王となった。877年、ヴァイキングはマーシアを分割し、東部を自分たちのものにし、西部をケオルウルフに保持させた。アングロサクソン年代記では、彼は「ヴァイキングの操り人形だった愚かな王の傀儡」と評されている。歴史家アン・ウィリアムズは、この見方は偏っていて歪曲されており、マーシア人とアルフレッド王は彼を真の王として認めていたと考えている。[4]翌年、アルフレッドがエディントンの戦いでデーン人に決定的な勝利を収めると、状況は一変した。[5]
ケオルウルフは879年以降記録されていない。彼の後継者でイングランド領マーシア西部の統治者となったエセルフレッドの夫エゼルレッドは、中世ウェールズの歴史家トーマス・チャールズ・エドワーズによると、881年にマーシア人による北ウェールズのグウィネズ王国への侵攻を指揮したが失敗に終わった。883年、エゼルレッドはアルフレッド王の同意を得て土地を許可し、アルフレッドの領主権を認めた。886年、アルフレッドはヴァイキングの手中にあったマーシアの都市ロンドンを占領した。その後、ヴァイキングの支配下にないすべてのイングランド人の服従を受け入れ、ロンドンの支配権をエゼルレッドに引き渡した。890年代、エゼルレッドとアルフレッドの息子で将来の後継者となるエドワードは、さらなるヴァイキングの攻撃を撃退した。[6]アルフレッドは899年に亡くなり、エドワードの王位継承権はアルフレッドの兄の息子であるエゼルウォルドによって争われた。エゼルウォルドはウェセックスで十分な支援を得られなかったためヴァイキングと手を組み、反乱は902年12月の戦いで死亡して終わった。[7]
出典
この時代の歴史の最も重要な資料はアングロサクソン年代記であるが、標準的なウェストサクソン版ではエセルフレドはほとんど無視されており、FT ウェインライトはこれを「沈黙の陰謀」と呼んでいる。彼は、エドワード王はマーシア人の分離主義を助長しないように気を配り、妹がマーシア人の主張の象徴になるのを恐れて彼女の功績を公表したくなかったと論じている。[8]彼女の行動の簡潔な詳細は、マーシア人支持版の年代記であるマーシア人記録簿またはエセルフレド年代記に保存されている。現在は失われているが、その要素は年代記の現存するいくつかのバージョンに組み込まれている。記録簿は902年から924年までを扱っており、エセルフレドの行動に焦点が当てられている。エドワードについてはほとんど触れられておらず、夫については彼の死と娘の父親として2回だけ触れられている。[a]エセルフレドの経歴に関する情報は、アイルランドの年代記『三つの断片』にも記録されている。ウェインライトによれば、そこには「歴史的というより伝説的な内容が多い。しかし、特にこの時代においては、同時代の物語に根ざしていると思われる、本物の歴史的情報も数多く含まれている」という。[10]彼女はウィリアム・オブ・マームズベリやジョン・オブ・ウースターなどのアングロ・ノルマン人の年代記作者から賞賛され、[11]アングロ・サクソン時代のイングランドの世俗女性の中で、歴史家から最も多くの注目を集めてきた。[12]
家族
エセルフレッドは870年頃、アルフレッド大王とマーシア人の妻イールスウィスの長子として生まれた。イールスウィスはマーシアの部族の一つ、ガイニ族の領主エゼルレッド・ミュセルの娘であった。[ b ]イールスウィスの母、エドバーはマーシア王家の一員で、おそらくコーエンウルフ王（796年 - 821年）の子孫である。 [15]エセルフレッドはマーシア人の血を引いており、ウェセックスとマーシアの同盟はマーシア人の領主エゼルレッドとの結婚によって固められた。[16]彼らはアルフレッドの遺言書に記載されており、おそらく880年代のものである。 「私の長女」とだけ記されているエゼルフレドは、土地とマンカス100個を受け取ったが、名前が言及されている唯一の領主であるエゼルレッドは、マンカス100個相当の剣を受け取った。[17]エゼルフレドがエゼルレッドの妻として初めて記録されたのは、887年の勅許状で、エゼルレッドは「アルフレッド王の許可と署名マニュアルにより」ウスター司教区に2つの土地を与え、証明者に「エゼルフレド夫婦」が含まれていた。結婚はもっと早く、おそらく886年にロンドンが回復された後、エゼルレッドがアルフレッドに服従したときに行われたと思われる。[18]エゼルレッドはエゼルフレドよりずっと年上で、2人の間にはエルフウィンという娘が1人いたことが知られている。エドワード長老の長男で将来のイングランド王となるエゼルスタンは彼らの宮廷で育てられ、マーティン・ライアンの見解によれば、ヴァイキングに対する彼らの作戦に間違いなく参加した。 [13] [19]
エゼルレッドの血統は不明である。リチャード・エイベルズは彼を「やや謎めいた人物」と表現し、王家の血筋を主張し、エゼルレッド・ミュセルと血縁関係にあった可能性があるとしている。[20]イアン・ウォーカーの見解では、「彼は王家の領主であり、その権力基盤はグロスター周辺のかつてのフウィス王国のマーシア南西部にあった」。[21]アレックス・ウルフは、彼はおそらくマーシアのバーグレッド王とアルフレッド王の妹エゼルウィスの息子であると示唆しているが、そうするとエゼルレッドとエゼルレッドの結婚は非正統的になる。なぜなら、当時のローマでは従兄弟同士の結婚は禁じられていたからである。[22]
エセルフレドとエゼルレッド
イングランドの他の地域と比べると、イングランドのマーシアの大部分（グロスターシャー、ウスターシャー、ヘレフォードシャー、シュロップシャー）は、ヴァイキング時代には異例なほど安定していた。大規模な攻撃を受けることも、ウェセックスから大きな圧力を受けることもなかった。[23]マーシアの学問は、アルフレッドとエドワードの宮廷で高い評価を得ていた。[24] ウスターは、かなりの知的および典礼的連続性を保つことができ、グロスターとともに、エゼルレッドとエセルフレッドの下でマーシア復興の中心地となり、その復興はスタッフォードシャーとチェシャーのより不安定な地域にまで広がった。憲章には、マーシアの指導者たちが修道院コミュニティに寛大な心で復興を支援したことが示されている。[25] 883年にエゼルレッドはバークレー修道院に特権を与え、890年代にはエゼルレッドとエセルフレッドはウスター教会を支持する憲章を発行した。これはアルフレッドの生涯で彼らが共同で行動したことが知られている唯一の機会である。通常、エゼルレッドは単独で行動し、通常はアルフレッド王の許可を認めていた。エセルフレッドは888年、889年、896年にエゼルレッドの勅許状に署名した。[26] 901年にエセルフレッドとエゼルレッドは、マッチ・ウェンロック教会の聖ミルドバーグ神殿に土地と30マンカスの重さの金の聖杯を寄贈した。[27]
9 世紀末、エゼルレッドとエセルフレドは、アルフレッド王の許可と、憲章で「友人」と表現されているウェルファース司教の要請により、ウスターの要塞化を行った。彼らは、地代と司法の収益をカバーする、ウスターの教会に都市の領主権の半分を与え、その見返りとして、大聖堂の共同体は、彼らに 1 日 3 回賛美歌を捧げ、毎週土曜日にミサと 30 篇の賛美歌を捧げるという永久の約束をした。領主権は以前は完全に教会に属していたため、これは都市の司教による支配から世俗による支配への移行の始まりを意味した。904 年、ウェルファース司教は、エゼルレッドとエセルフレドに、彼らと娘のエルフウィンの生涯にわたって保持される都市の土地の賃貸を許可した。都市の利用可能な川岸のほとんどを含むその土地は価値があり、それを支配することでマーシアの支配者は都市を支配し利益を得ることができました。[29]
エゼルレッドの健康は、911年に死去する数年前から衰えていたとみられ、その結果、エセルフレドは事実上のマーシアの支配者となった。[30]おそらく902年には既にそうなっていたが、[31]彼は903年に国王が出席した会議で勅許状を目にしている。[32] 『三つの断片』によると、ノルウェーのヴァイキングはダブリンから追放され、その後ウェールズに攻撃を仕掛けたが失敗に終わった。これが失敗すると、彼らはエセルフレドにチェスターの近くに定住する許可を求めた。エセルフレドは、おそらく他のヴァイキングの攻撃から守ってくれることを期待して、同意した。これらの出来事は、おそらく902年から903年にかけてのことである。[33]『アングロサクソン年代記』には、907年にチェスターが「回復」されたと記されている。エセルフレッドはおそらく、砦の北西と南東の角からディー川まで壁を建てることで、町のローマ時代の防御を修復した責任者であった。[34]ノルウェーのヴァイキングは後にデーン人と共にチェスターを攻撃したが、エセルフレッドが町を要塞化していたことと、彼女が攻撃者の中のアイルランド人を説得して寝返らせたため、これは失敗した。ほとんどの歴史家はチェスター攻撃の年代を907年としているが、マシュー・ファースは910年がより可能性が高く、テッテンホールの戦いでヴァイキングの敗北に終わった侵略の一部であった可能性があると主張している。[35]チェスターでアングロサクソンの遺跡を発掘したサイモン・ワードは、町のその後の繁栄はエセルフレッドとエドワードの計画によるところが大きいと考えている。[36]エセルフレドの死後、エドワードは北西部の支配を強化しようとする努力に対して激しい抵抗に遭遇し、地元の反乱を鎮圧した直後の924年にそこで亡くなった。[37]
909年、エドワードはウェストサクソン人とマーシア人の軍を北デーンロウに派遣し、5週間にわたって襲撃を行った。[38]ノーサンブリア王国の聖人オズワルドの遺骸は押収され、リンカンシャーのバードニー修道院の埋葬地からグロスターへ移された。[13] 9世紀後半、グロスターはウィンチェスターに似た街路計画を持つ都市となり、エゼルレッドとエセルフレッドは古代ローマ時代の防御を修復した。896年、マーシア人のウィタンの会合が町外れのキングスホルムの王室ホールで開催された。[39]マーシア人の統治者はグロスターに新しい大聖堂を建設し、建物は小さいながらも豪華な彫刻で豪華に装飾された。[40]この教会はウィンチェスターのオールドミンスターの正確なコピーであったと思われる。[41]当初は聖ペテロに捧げられていたが、909年にオズワルドの遺体がグロスターに運ばれたとき、エセルフレッドは遺体をバードニーから新しい大聖堂に移し、彼に敬意を表して聖オズワルド大聖堂と改名させた。 [13]オズワルドは統治者でもあっただけでなく、アングロサクソン系キリスト教の最も重要な創始者の一人であったため、遺体は教会に大きな名声をもたらし、彼の遺体をグロスターに移すという決定は、聖オズワルド大聖堂に埋葬されたエゼルレッドとエゼルレッドにとってこの町が重要であったことを示している。[42]サイモン・ケインズは町を「彼らの権力の中心地」と表現し、キャロリン・ハイウェイは教会の設立はおそらくアルフレッドの奨励とエドワードとウェルファース司教の支援を受けた家族と王朝の事業であったと考えている。[43] [44]ハイウェイとマイケル・ヘアは次のように書いている。
イングランドの学問と宗教が最低の衰退期を迎えた時代に、マーシア、特にセヴァーン川下流域は伝統的な学問の水準を維持していたようだ。この文脈において、エゼルレッドとエセルフレッドがグロスターに新しい大聖堂を設立したことが分かる。[45]
マーシアには王家の聖人を崇拝する長い伝統があり、エゼルレッドとエセルフレドはこれを熱心に支持した。[46]聖遺物は統治者の権威に超自然的な正当性を与えると信じられており、エゼルレッドはおそらくチェスター大聖堂の創設または再建と、7世紀のマーシアの王女聖ウェルバーグの遺体をスタッフォードシャーのハンベリーから移した責任者である。彼女はまた、殉教したノーサンブリアの王子エールマンドの遺体をダービーからシュルーズベリーに移した可能性がある。[47] 910年、デンマーク人は前年のイングランドの攻撃に対する報復としてマーシアに侵入し、シュロップシャーのブリッジノースまで襲撃した。帰還途中、彼らはスタッフォードシャーでイギリス軍に捕らえられ、テッテンホールの戦いでイギリス軍は壊滅し、その後10年間にわたるデンマーク中部と東アングリアの回復への道が開かれた。[38]
マーシア人の女性
911年に夫が亡くなると、エセルフレはミルクナ・ヘディゲ（マーシア人の貴婦人）となった。[13]イアン・ウォーカーは、彼女の王位継承をアングロサクソンの歴史上、王国を統治する女性としては唯一のケースであり、「中世初期の歴史で最もユニークな出来事の一つ」と評している。[49]ウェセックスでは、王族の女性はいかなる政治的役割も果たすことが許されていなかった。アルフレッドの妻は女王の称号を与えられず、勅許状の証人になることもなかった。マーシアでは、アルフレッドの妹エゼルウィスがマーシア王バーグレッドの妻であった。彼女は女王として勅許状の証人となり、夫と共同で、また自身の名義で勅許状を授与した。エセルフレは女王の重要性に関するマーシアの伝統の恩恵を受け、ウェセックスでは不可能だったであろう、マーシア人の貴婦人として10世紀初頭の歴史において重要な役割を果たすことができた。[50]
エゼルレッドが死ぬと、エドワードはアルフレッドがマーシア人の支配下に置いたロンドンとオックスフォードのマーシア人の町とその奥地を支配した。 [13]イアン・ウォーカーは、エゼルフレドが領土を失うことを、兄にマーシア人としての地位を認めてもらう見返りとして受け入れたのではないかと示唆している。[51]アルフレッドはウェセックスに要塞化された城塞のネットワークを構築しており、エドワードとエゼルフレドは、防衛を強化し、ヴァイキングへの攻撃の拠点とするために、城塞を拡張する計画に着手した。[13]フランク・ステントンによると、エゼルフレドはマーシア軍を率いて遠征を計画した。彼は「彼女のマーシア守護を頼りにしていたからこそ、兄は南デーン人に対する前進を開始することができ、それが彼の治世の際立った特徴であった」とコメントしている。[52]
エセルフレッドは、910年にすでにブレメスバーという未知の場所を要塞化しており、912年にはセヴァーン川の渡河点を守るためにブリッジノースに防御施設を築いた。913年にはレスターにいるデーン人から守るためにタムワースに、トレント渓谷からの進入路を守るためにスタッフォードに砦を築いた。914年にはグロスターとヘレフォードから派遣されたマーシア軍がブルターニュからのヴァイキングの侵攻を撃退し、鉄器時代のエディスベリー丘陵砦はノーサンブリアやチェシャーからの侵攻に備えるために修復され、ウォリックはレスターのデーン人に対するさらなる防御として要塞化された。915年にはチャーベリーがマージー川沿いのウェールズとランコーンからのルートを守るために要塞化された。 914年以前にはヘレフォードに防衛施設が建設され、おそらくシュルーズベリーと、セルギートとウィアードビリグの2つの他の要塞も建設されたが、それらの位置は特定されていない。[53] [c]
917年、3つのヴァイキング軍による侵攻は失敗に終わり、エセルフレドが軍隊を派遣してダービーとその周辺地域を占領した。この町は、レスター、リンカーン、ノッティンガム、スタンフォードとともに、デーンロウの5つの自治区の1つであった。ダービーはイングランド軍に最初に陥落した町であり、この戦いで「彼女にとって大切な4人のテグン」を失った。[13]ティム・クラークソンは、エセルフレドを「有能な戦争指導者として名声を博した」と評し、ダービーでの勝利を「彼女の最大の勝利」とみなしている。[1]この年の終わりに、イースト・アングリアのデーン人はエドワードに服従した。918年初頭、エセルフレドは抵抗を受けることなくレスターを手に入れ、地元のデンマーク軍のほとんどが彼女に服従した。数ヵ月後、デンマーク統治下のヨークの有力者たちがエセルフレに忠誠を誓うと申し出た。おそらくアイルランドからのノルウェー人侵略者に対する彼女の支援を確保するためだったが、彼女は申し出を受ける前の918年6月12日に亡くなった。エドワードに対して同様の申し出があったことは知られていない。[55] 『三つの断片』によると、918年にエセルフレはスコットランド人とノーサンブリアのイングランド人の軍隊を率いて、ノーサンブリアのコルブリッジの戦いでノルウェーのヴァイキングのリーダー、ラグナル率いる軍と戦った。歴史家たちはこれがありそうにないと考えているが、彼女はこの戦いに派遣隊を送った可能性がある。双方とも勝利を主張したが、ラグナルはノーサンブリアの支配者としての地位を確立することができた。[56] 『三つの断片』では、エセルフレはスコットランド人およびストラスクライドのイギリス人と防衛同盟を結成しており、クラークソンもこの主張を認めている。[57]
エセルフレドとウェールズ人との関係についてはほとんど知られていない。唯一記録に残る出来事は、916年に彼女がマーシア人修道院長とその仲間の殺害の復讐のために遠征隊を派遣したときである。彼女の部下はランゴース湖のブリチェイニオグの王室のクラノグを破壊し、女王と33人の仲間を捕らえた。[58]エドワード長老に強く同情的なアングロサクソン年代記の版によると 、エセルフレドの死後、「ウェールズの王、ヒュウェル、クライドッグ、イドワル、そしてすべてのウェールズ人が[エドワード]を領主とすることを求めた」。ヒュウェル・ダはウェールズ南西部のダフェドの王、クライドッグ・アプ・カデルはおそらく北東部のポーウィスの王、イドワル・アプ・アナラウドは北西部のグウィネズの王であった。ウェールズ南東部のグウェントはすでにウェストサクソン人の領主の支配下にあったが、チャールズ・エドワーズの見解では、この一節はエドワードがマーシアを直接支配するまで他のウェールズの王国はマーシア人の領主の支配下にあったことを示している。 [59]
エゼルレッドやエセルフレドの名が刻まれた硬貨は発行されなかったが、910年代には西マーシアの町々で裏面に珍しい装飾模様の銀貨が鋳造された。これは、エゼルレッドが自分の支配下で発行された金貨を兄の金貨と区別したいという願望を反映したものかもしれない。彼女の死後、西マーシアの硬貨の裏面は再びウェセックスで発行された硬貨と同じものになった。[60]エドワードの勅許状は910年から924年の死去までの間は現存していないが、[61]エゼルレッドの名のみで発行された勅許状が2通、おそらく914年のものとみられるS 224と、915年9月9日のS 225がウィアードビリグで発行されたもので、場所は不明である。[62]
死とその後
エセルフレッドは918年6月12日にタムワースで亡くなり 、遺体は75マイル（121 km）離れたグロスターまで運ばれ、夫とともに彼らが創設したセント・オズワルド大聖堂に埋葬された。[13]マーシャン・レジスターによると、エセルフレッドは東の玄関ポーチに埋葬された。教会の東端で考古学的調査により王家の霊廟にふさわしい建物が発見されており、ここがセント・オズワルドの埋葬地であった可能性がある。聖人の隣に配置することは、エゼルレッドとエセルフレッドにとって名誉ある埋葬地であっただろう。ウィリアム・オブ・マームズベリは、 12世紀初頭の建築工事中に南の玄関ポーチで彼らの埋葬地が発見されたと書いている。彼は位置について誤った情報を受け取っていたのかもしれないが、夫婦の知名度が時とともに下がったため、あるいは10世紀の王たちがマーシア人の先祖に払われた敬意を最小限に抑えようとしたために、墓が聖人の隣の権威ある位置から移動された可能性もある。[63]
埋葬地の選択は象徴的であった。ヴィクトリア・トンプソンは、エセルフレドが夫と自分の埋葬地としてウィンチェスターにあるエドワードの王家の霊廟を選んでいたら、マーシアの従属的地位を強調することになり、レプトンのような伝統的なマーシア王家の埋葬地は挑発的な独立宣言となっただろうと主張している。ウェセックスとの境界に近いグロスターは両者の妥協案であった。[64]マーティン・ライアンは、この建立を「ヴァイキングによって破壊されたレプトン（ダービーシャー）の霊廟に代わる王家の霊廟のようなもの」と見ている。[65]エセルフレドは、エドワードによる南デーンロウの最終的な征服を見るには数ヶ月早すぎた。[7] [d]エセルフレドの死は、娘のエルフウィンがマーシア人の女王の地位を継承したが、918年12月初旬にエドワードは彼女を廃位し、マーシアを支配下に置いた。[14]多くのマーシア人は、彼らの古代王国がウェセックスに従属していることを嫌っており、ウェインライトは、エルフウィンの廃位に関するマーシアの年代記の記述を「激しい憤り」と表現している。[67]エドワードは、チェスターでマーシア人とウェールズ人の反乱を鎮圧した数日後、924年にチェシャーのファーンドンで亡くなった。 [68]
遺産
アングロサクソン年代記のウェストサクソン版では、エセルフレドは単にエドワード王の妹であったが、マーシア記録では彼女はマーシア人の貴婦人であった。[69]アイルランドとウェールズの年代記では彼女は女王と記されており、アルフレッドとエドワードの死を無視しているアルスター年代記では、彼女はfamosissima regina Saxonum（有名なサクソン人の女王）と記されている。[70] [71]彼女はまた、ジョン・オブ・ウスターやウィリアム・オブ・マームズベリなどのアングロノルマンの歴史家からも賞賛されており、彼らは彼女を「[エドワード]の党への強力な加入、彼の臣民の喜び、彼の敵の恐怖、広い心の女性」と評した。彼は、彼女が唯一の子供の出産後、性交を拒否したのは、「しばらくしてこのような痛ましい結果をもたらす喜びに屈することは王の娘にふさわしくない」ためであると主張した。ニック・ハイアムによれば、「中世および近代の作家たちは次々と彼女に魅了され」、それに比べて彼女の兄弟の評判は不当に傷つけられたという。[11] 12世紀には、ハンティンドンのヘンリーが彼女に賛辞を捧げた。
- 英雄エルフレデ！武勇に優れ、
- 勇敢な男、名ばかりの女性。
- 汝ら好戦的な軍隊よ、汝らも自然に従ったのだ、
- たとえ女として生まれたとしても、両方を征服する。
- 勝利がもたらす名誉によって、あなたの名前は変わるでしょう。
- 称号は女王だが、行為は王である。
- マーシアのヒロインを前にした英雄たちは怯えた。
- カエサル自身はそのような栄光を勝ち取ることはできなかった。[72] [e]
歴史家の中には、エゼルレッドとエセルフレドは独立した統治者だったと考える者もいる。『英国年代学ハンドブック』で、デイヴィッド・ダンヴィルは「Q. エセルフレド」について言及し、「あらゆる文献で彼女に与えられた称号（hlæfdige、regina）は、彼女が王権と権威を行使していたことを示唆している」とコメントしている。 [75]アレックス・ウルフも同意している。 [76]また、ポーリン・スタッフォードはエゼルレッドを「最後のマーシア女王」と表現し、憲章では「キリストの慈悲の賜物によりマーシア人の政府を統治する」などと言及されている。スタッフォードは、アルフレッドの死後、エゼルレッドとエセルフレドは君主の権力のほとんどまたはすべてを行使したが、特にエゼルウォルドの反乱の後、正式に王権を主張することは挑発的な行為だったと主張している。スタッフォードは彼女を「戦士の女王」とみなし、「エリザベス 1世のように、彼女は後世まで驚異的な存在となった」と述べている。[77]チャールズ・インズリーによれば、
この時期、マーシアはウェセックスに従属し、「イングランド」に編入されるのを待って、ある種の宙ぶらりんの状態にあったという仮定は支持できない... 911年のエゼルレッドの死後も状況はほとんど変わらなかった。彼の強力な妻は、918年に亡くなるまでマーシアの単独統治者として君臨し続けたからである。そのとき初めて、マーシアの独立した存在は終わった。[78]
ウェインライトは、エセルフレドが兄と共同で従属的な役割を進んで受け入れ、ウェセックスとマーシアを彼の統治下で統一するという兄の計画に同意したと見ている。ウェインライトは、兄が長男のエゼルスタンをマーシアで育てたのは、彼をマーシア人に王として受け入れられやすくするためだったのではないかと主張する。エセルフレドは、918年までに30歳近くになっていた娘の夫を探そうとはしなかったようだ。[79]ウェインライトの見解では、彼女の功績が認められるとマーシア人の分離主義が促進されるのではないかと恐れて、ウェストサクソンの資料では彼女が無視されていた。
[エセルフレド] は、10 世紀の最初の四半世紀にイングランドで重要な役割を果たした。エドワードのデンマークに対する軍事作戦の成功は、彼女の協力に大きく依存していた。彼女はミッドランドと北部で政治の舞台を支配するようになった。そして、彼女の影響力の行使方法は、ウェストサクソン王家の王によるイングランドの統一を可能にするのに役立った。しかし、彼女の評判は悪評、あるいはむしろウェストサクソンの同時代人による沈黙の陰謀によって損なわれた。[80]
サイモン・ケインズは、すべての貨幣がエドワードの名で発行され、マーシアの統治者たちは独自の権限でいくつかの勅許状を発行できたが、他の統治者たちはエドワードの領主権を認めていたと指摘している。903年、マーシアの領主が「エドワード王、そして当時前述の王の下でマーシア人の一族の統治権と権力を握っていたエゼルレッドとエゼルフレドに請願した」。ケインズは、880年代にエゼルレッドがアルフレッドに服従したときに、ウェセックスとイングランド（西）マーシアをカバーする新しい政体が作られたと主張している。ケインズの見解では、「『アングロサクソン人』の王権のアルフレッド政体は10世紀の最初の四半期まで存続し、マーシア人はエドワードの治世の初めから彼の支配下にあったという結論は避けられないように思われる」。[81]ライアンは、マーシアの統治者は「王権のかなりの部分を担っていたが、最終的には従属的なものであった」と信じている。[65]
ハイアムの見解では、ケインズは、エドワードが行政と思想の統一が進みつつあったアングロサクソン国家を統治したが、エセルフレドとエゼルレッドは、新しい居城でマーシアの聖人の崇拝を確立したり、グロスターにある偉大なノーサンブリアの王家の聖人を崇拝するなど、独立したマーシア人のアイデンティティを促進するために多大な貢献をしたという強力な主張を展開している。
エドワードの将来に対する意図が、姉と義兄によってあらゆる点で共有されていたかどうかについては疑問が残る。また、もし彼らの唯一の子孫が女性ではなく男性であったなら、どうなっていたかという疑問も残る。エゼルレッドとエセルフレドを王と女王とするケルト人のビジョンは、新しいイングランド国家への移行の複雑な政治に対する、現代とは異なる、そして同様に妥当な見方を確かに提供している。[82]
記念
2018年6月、エセルフレッドの葬儀は、彼女の死後1100年を記念する一連の歴史再現イベントの一環として、グロスターで1万人の観衆の前で再現された。[83]
タムワースでは2018年を通して、エセルフレドの死後1100年を記念して、高さ6メートルの新しい像の除幕式、[84]町史上最大のコミュニティアートの制作、[85]大規模な記念教会礼拝、講演、特別ガイド付きウォーキング、記念ビール、そして世界中から学者や代表者を集めた学術会議の週末など、数多くの主要なイベントが開催されました。[86]
参照
注記
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- ウィリアムズ、アン(1991a)。「エゼルレッド マーシア人の領主 883 年頃 - 911 年」。ウィリアムズ、アン、スミス、アルフレッド P.、カービー、DP (編)。暗黒時代のイギリスの人物辞典。ロンドン、イギリス: シービー。27 ページ。ISBN 978-1-85264-047-7。
- ウィリアムズ、アン (1991b)。「バーグレッド、マーシア王 852–74」。ウィリアムズ、アン、スミス、アルフレッド P.、カービー、DP (編)。暗黒時代のイギリスの人物辞典。ロンドン、イギリス: シービー。pp . 68–69。ISBN 978-1-85264-047-7。
- ウィリアムズ、アン (1991c)。「ケオルウルフ 2 世、マーシア王 874–9」。ウィリアムズ、アン、スミス、アルフレッド P.、カービー、DP (編)。暗黒時代のイギリスの人物辞典。ロンドン、イギリス: シービー。p. 78。ISBN 978-1-85264-047-7。
- ウルフ、アレックス (2001)。「西からの視点: アイルランドの視点」。ニュージャージー州ハイアム、ヒル、DH (編)。エドワード 1 世 899–924 。アビンドン、イギリス: ラウトレッジ。pp . 89–101。ISBN 978-0-415-21497-1。
- ウルフ、アレックス（2007年）。ピクトランドからアルバまで：789-1070年。エディンバラ、イギリス：エディンバラ大学出版局。ISBN 978-0-7486-1233-8。
さらに読む
- ブレイク、マシュー、サージェント、アンドリュー（2018）。「『すべての人々の保護のために』：北西マーシアのエセルフレドと彼女の集落」ミッドランドの歴史。43 （2 ）：120–54。doi ： 10.1080 / 0047729X.2018.1519141。ISSN 0047-729X。S2CID 158551730 。
- ハーディー、レベッカ編（2023年）。『エセルフレド、マーシア人の貴婦人と10世紀イングランドの女性たち』。西ミシガン大学、中世研究所出版、リチャード・ローリンソン・センター刊。ISBN 978-1501517617。（2023年9月13日発行）
- ウィンクラー、エミリー（2022年8月）。「900年頃～1150年頃のイギリス史におけるエセルフラエドおよびその他の統治者」。English Historical Review。137 （ 587）：969～1002。doi ：10.1093/ehr/ceac178。ISSN 0013-8266 。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ウェセックスのエセルフルド、マーシア女王に関連するメディアがあります。
Wikiversity には、 WikiJournal of Humanities/Æthelflæd, Lady of the Merciansに関する学習リソースがあります。
- アングロサクソン時代のイングランドの人称誌におけるエセルフレド 4