サンチョ・デ・トバー

サンチョ・デ・トバール、第6代セビコ、カラセナ、ボカ・デ・ウエルガノ領主（1465年頃 - 1547年）は、カスティーリャ生まれのポルトガル貴族で、ポルトガルの大航海時代の航海者、探検家として最もよく知られています。彼は1500年にブラジルを発見した艦隊の副提督（ソト・カピタン）であり、後にマヌエル1世（モザンビーク植民地総督一覧）によって東アフリカの港湾都市ソファラの総督に任命されました。この職に就いて、彼は現在のモザンビークの内陸部でいくつかの探検任務を遂行しました。

サンチョ・デ・トバールはカスティーリャのチェビコ（現在のチェビコ・デ・ラ・トーレ）^[要出典]で、イベリア半島のレコンキスタの最初の数世紀に遡る西ゴート族の古い貴族の家に生まれた。彼は、チェビコとボカ・デ・ウエルガノの第5代領主マルティン・フェルナンデス・デ・トバールと、オリベンサ伯爵家のポルトガル人淑女レオノール・デ・ビリェナの長男であった。[1] 父がカスティーリャ王位を主張するポルトガル王アフォンソ5世を公然と支持したため、彼はフェルナンドとカスティーリャ王イサベル1世の敵となり、長い投獄の後、1480年頃に大逆罪で有罪となり斬首された。 20歳のとき、サンチョは父の復讐のためブルゴスに馬で向かい、死刑判決を下した裁判官を刺殺した（記録によると、遺体を切断したとも言われている）。その後、ポルトガルに逃亡し、アフォンソの後継者であるジョアン2世に厚遇された。リスボンに住み、王宮に通い、才能ある音楽家、詩人として頭角を現した（ガルシア・デ・レゼンデは有名な『カンチョネイロ・ジェラル』に彼の歌をいくつか収録している）。[2]

ジョアン2世の死後、マヌエル1世が王位を継承した。ポルトガルの海洋進出は最高潮に達し、1499年にトヴァルは国王自ら、ブラジルの発見で有名になったペドロ・アルヴァレス・カブラル率いる大艦隊の副艦長に任命された。この事業の本来の目的はいまだに推測の域を出ない。インドへの遠征（前年にヴァスコ・ダ・ガマが発見していた）が目的だっただけで、ブラジルの発見は偶然だったという説もあれば、航海は慎重に検討され、ブラジルの存在は多かれ少なかれ疑われていたと主張する者もいる（「ヨーロッパ人によるブラジル発見をめぐる論争」を参照）。

この航海のサンチョの船はナウ・レドンダ（nau redonda）という、200トンの大型船で、乗組員は160人だった。この船は、幅広で膨らんだ帆のため、前方または後方から見ると丸く見えることから、このように呼ばれた（カブラルの艦隊の他の船のほとんどはキャラベル船で、かなり小型だった）[3]。

ブラジルでは、サンチョが土地の美しさに魅了され、原住民の生活様式に興味を持っていたことが、艦隊の書記兼年代記作者であるペロ・ヴァス・デ・カミーニャの目に留まり、彼はその印象を有名な『ブラジル発見の年代記』に記録している。彼はまた、サンチョが原住民にワインを与えようとしたこと、その飲み物に対する彼らの否定的な反応、そして若いインディアンにイノシシの牙を贈ったことについても書いている[4]。興味深いことに、カミーニャの兄アフォンソは、最終的にサンチョの妹マリア・デ・トバールと結婚し、トバール家の分家であるトバール・カミーニャ家が誕生した。

艦隊がインドへの予定されていた航路を再開したとき、サンチョ・デ・トバールは東アフリカの重要な港であるソファラの占領に重要な役割を果たしたが、彼の船は最終的にそこで座礁した。その後、船は火をつけられ、中身がイスラム教徒の海賊の手に渡るのを防いだ。リスボンに戻った彼は、国王からその都市とその周辺地域の管理を任されたが、彼が事実上その任務を果たしたのは1515年にアフリカに戻ってからだった。リスボン滞在中、サンチョは1505年にペロ・デ・アナイアが建設したポルトガルのサン・カエターノ要塞を改良・拡張し、現在のモザンビーク、ジンバブエ、マダガスカル周辺で多数の探検隊を組織・指揮した。これらのミッションについては記録がほとんど残っていないが、彼はグレート・ジンバブエの遺跡（当時ポルトガル人はモノモタパと呼んでいた）を視察した最初のヨーロッパ人の一人であったと考えられている。

彼は75歳頃に リスボンで亡くなり、シャブレガス修道院の教会で妻の隣に埋葬された。

サンチョ・デ・トヴァールはポルト・デ・モスのアルカイデ・モル（知事）の娘ギオマール・ダ・シルバ^[1]と結婚し、3人の子供をもうけた。^[2]

• ペドロ・デ・トヴァルは、セニョーレス・デ・オリヴェイラの娘、ブリテス・デ・オリヴェイラ・エ・シルバと結婚した。彼らの息子、サンチョ・デ・トヴァル・エ・シルバ（1540年 - 1598年）は、結婚によりモレロスの名誉領主となったが、航海士でもあった。しかし、国の政策は陸上への拡張へと変わり、彼は最終的に軍人生活を受け入れ、国王セバスティアン1世とともにアルカセル・キビールの悲惨な戦いで戦った。
• マリア・デ・ヴィルヘナは二度結婚しており、最初の結婚は探検家のクリストヴァン・デ・メンドンサ ・オルムズ首領^[3]、二回目の結婚はシマン・ダ・シルヴェイラ^{[4] [5] [6]} (1510年生まれ)オルムズ首領であった。オルムズ、ディウ、ソファラ、コンデ・デ・ラ・ソルテラの弟。^{[7] [8]} D. マリアはシマンによって未亡人として残され^{[9] 、彼女は}エヴォラで最も多くの奴隷を所有する大規模な奴隷所有者であり、彼女の遺言には 15 人の奴隷が記録されている。^[10]マリアが所有していた15人の奴隷の中には中国人1人、インド人3人、モウリスコ人3人が含まれていたが、これは彼女の高い社会的地位を反映していた。中国人、モウリスコ人、インド人は貴重な奴隷の民族の一つであり、黒人に比べて非常に高価だったため、夫のシマンが東部で奴隷貿易に関わっていたため、彼女はさまざまな民族の奴隷を所有していた。1562年10月23日の遺言書には、アントニオという名の中国人男性、マリアという名のインド人女性3人、そしてアントニオという名の中国人女性12人が解放されたと記録されている。フィアリャ、ジェネブラ、カタリーナ、メシア・デ・アブレウという白人女性、ミゲルというムラートの男性、ギオマーというパルダの女性、マルガリーダという黒人女性、イザベルというモリスコの女性、サルバドールというモリスコの男性、そして遺言書にはディオゴとヘイターという男性の民族について言及します。残りの奴隷のうちマリアとルイスは姉のレオノールに与えられ、カルメル山の聖母の司祭たちには奴隷のアンドレが与えられた。^{[11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23]}彼女は解放奴隷に2万から1万レイの金を残した。^[24] D.マリアはエヴォラにいた中国人奴隷は彼二人だけで、彼女は所有する奴隷の中から彼をラバの運転手として使っていた。なぜなら、厳しくて要求の厳しい仕事は、モリスコ人、中国人、インド人の奴隷たちに割り当てられていたからである。彼女はまた、遺言で甥である弟ペドロ・デ・トバールの息子サンチョ・デ・トバールと妹のD・レオノール・デ・ビルヘナの息子サンチョ・デ・ファリアを相続人として残した^[25] 。クリストヴァン・デ・メンドンサとの結婚の間に彼女には子供がいなかった^{[26] [27] 。 [28]}カルモ修道院 (Convento do Carmo (Évora)) はマリア・デ・ヴィリヘナの遺言の教えの受益者であった。フランシスコ・デ・ファリアはマリア・デ・ビルヘナの父方の甥でした。^[29]修道院の設立指針は彼女の遺言に残されている。^[30]カルメル山の聖母（ノッサ・セニョーラ・ド・カルモ）の司祭会は1562年にマリア・デ・ビリェナから資金を受け取った。^{[31] [32] [33] [34]}
• レオノール・デ・ヴィルヘナ^[35] (1540 年生まれ)、パルメラのアルカイデモール、アンタン・デ・ファリア (1530 年生まれ) と結婚 (フランシスコ・デ・ファリア、アルカイデ・モル・デ・パルメラ、セニョール・デ・エヴォラモンテ、ジョアナ・デ・シルバ・エ・カストロの息子) 。^{[36] [37] [38] [39]}彼らには息子、サンチョ・デ・ファリア（1560年生まれ）がいた。

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• フアン・デ・トバー
• サンチョ・デ・トヴァル・エ・シルバ
• ビジャマルティン・デ・ドン・サンチョ

• タウンゼント・ミラー著『城と王冠：スペイン 1451-1555』（ニューヨーク：カワード・マッキャン、ニューヨーク、1963年）
• グリーンリー、ウィリアム・ブルックス編訳（1938年）。『ペドロ・アルバレス・カブラルのブラジルとインドへの航海』ロンドン：ハクルート協会のために印刷。

• Geneall.net へのエントリー
• ペロ・ヴァス・デ・カミーニャ著『ブラジル発見の記録』（ポルトガル語）
• ウィリアム・ブルックス・グリーンリーの「ペドロ・アルバレス・カブラルのブラジルとインドへの航海」におけるサンチョ・デ・トバールの船の簡単な説明。