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キリスト教において、悪魔や悪霊を人々から浄化する儀式を行う団体は、解脱の聖職者と呼ばれています。これらの団体は、特定の人々の身体的、心理的、霊的、感情的な問題が、彼らの生活におけるこれらの悪霊の活動によるものだと考えています。 [1]すべてのキリスト教徒がこれらの聖職者の教義や儀式を受け入れているわけではありません。
解放は悪霊（別名「悪魔」）を追い出し、聖霊の力によって人々が否定的な行動、感情、経験を克服するのを助けることを目的としています。[2]各イベントは異なりますが、多くの場合、診断、悪魔の命名、追放、そして解放後に悪魔が戻ってこないように苦しんでいる人が取る何らかの行動という重要なステップの一部またはすべてが含まれます。[1]解放のミニストリーと悪魔祓いの違いは、悪魔祓いが主に憑依に焦点を当て、信者と非信者の両方を対象としているのに対し、解放は霊的抑圧に焦点を当て、信者を対象としていることです。[3]どちらの場合も、悪魔を追い出す仲介者は、新約聖書に示されているイエス・キリストと弟子の例に従っています。[4]
歴史
聖書の先例
悪霊を祓う活動に携わる信者の多くは、自分たちの儀式の権威ある情報源として聖書の先例を挙げており、これは悪霊を祓う活動を取り巻く議論において重要な部分を占めています。[4]悪霊を祓う聖書の先例はイエスに遡ります。
新約聖書には、イエスが悪霊を追い出すことが55回記されているが、その出来事の詳細が記されているのは5回だけだ。[4]イエスは会堂にいる男（マルコ1章）と墓の近くにいた二人の男（マタイ8章）から悪霊を追い出している。どちらのエピソードでも、イエスは悪霊と会話をし、イエスが悪霊を追い出す前に悪霊はイエスを神の子として認めている。 [5]これ（説明が必要）は、現代の悪霊解放の儀式でもよく見られる。[6]イエスはまた、少女（マルコ7章）と少年（ルカ9章）から悪霊を追い出しているが、聖書はどちらの出来事も両親の信仰を強めることに明確に結び付けている。[5]現代の悪霊解放の働きの実践者は、悪霊を追い出す経験を、自分自身の信仰を強める機会であると解釈している。[4]イエスは、メシアとしての召命と預言の成就を示すために、悪魔に取り憑かれた男を癒し（マタイ12章） 、[5]現代の信者たちは、悪魔祓いの成功をイエスの力の証拠と見るようになりました。[4]
イエスの弟子たちも新約聖書の中で何度も悪魔を追い出しています。これはイエスの死と復活の前後に起きています。イエスの死と復活の後、信者たちはこれらの出来事を、イエスを信じる弟子たちが依然として権威を持っていることの証拠と解釈しています。[5]聖書では悪魔祓いの出来事はそれぞれ異なり、悪魔祓いの方法も変化しています。現代の悪魔祓いの活動に参加する人の中には、悪魔祓いに「正しい」方法や単一の方法はなく、キリスト教に根ざしている限り多くの方法が使えると解釈する人もいます。[4]悪魔祓いの活動を行う人は、自分の生活の中で悪魔の活動や悪魔祓いの儀式を解釈する際に、これらの聖書の例に細心の注意を払っています。[4]
しかし、新約聖書の中にも、弟子たちが悪霊を追い出すことができず、イエスに直接頼らざるを得なかったという事例が報告されていることは注目に値します。 [ 5]また、イエスの直接の信者ではない人々が、イエスの名を呼んで悪霊を追い出そうとして失敗したという事例もあります。 [5]また、イエスの名において悪霊を追い出すことができると主張する人々でさえ、イエスの言葉を忠実に果たすことができなかったため、最後の審判でイエスに拒絶されるであろうという警告もあります。 [5]
聖書以降の救済の実践
悪魔祓いは中世を通じてカトリック教徒によって行われていた。[7]マルティン・ルターは1500年代にドイツで悪魔祓いを実践し、「悪魔との戦い」に参加する方法とした。この伝統は宗教改革を通じて今日までルター派によって受け継がれている。 [4] [8]彼は悪の力に注目が集まるのを避けるために儀式を簡素化した。[4]悪魔祓いの習慣はペンテコステ運動の成長、特に1960年代に始まったカリスマ運動によって、いくぶん広まった。 [6]これらの運動は、自分たちを霊的戦争の一部であると理解し続けており、その中でキリスト教徒は、世界で効果的に働き、人々にあらゆる種類の問題（身体的、感情的、精神的）をもたらせる悪の力と戦っていると理解されている。[6]人々は、神の力と権威によってこれらの悪の力と戦えると信じている。[6]
悪魔の存在の源
抑圧の信者によると、悪魔はさまざまな方法で人の人生に入り込むことができると信じられています。[1]物体は、その性質上、悪魔を宿すと信じている人もいます。たとえば、特定の種類の文学、特に読者に信仰に疑問を抱かせるようなものや、ファンタジー/ホラー 小説や映画、ダンジョンズアンドドラゴンズやその他の種類のロールプレイングゲーム、悪魔の音楽とされるCD録音、非宗教的または冒涜的/罪深いテーマの芸術、異教の神々を描いた工芸品などです。非キリスト教の宗教の神聖なテキスト（偽の宗教テキスト）や単純な装飾品も、悪魔の隠れ場所になる可能性があります。他のタイプは、罪深い歴史を持つ物体です（例：不倫関係からの宝石、貪欲に購入した物など）。[1]
悪魔は「家族に受け継がれる」とも言われています。通常の原因は、先祖が悪魔崇拝者、フリーメイソン、魔女であったり、虐待、姦通、殺人などのひどい罪を悔い改めずに亡くなったりすることです。親から子へと受け継がれる悪魔の存在のために、家族に悪い特性や習慣が受け継がれると主張する人もいます。[1]貧困や中毒行動（麻薬、ポルノなど）などの身体的な病気や根深い問題は、先祖の罪とその結果生じる家族の呪いによって引き起こされる可能性があると主張する人もいます。
方法
診断
悪魔祓いのミニストリーは、苦しみの原因であると信じられている霊や霊を追い出すことに重点を置いています。まず、その人は悪霊の存在/憑依について「診断」を受ける必要があり、そのためには、この分野で訓練を受けた人や経験を積んだ人の参加が必要になることがよくあります。 [6]この専門家は、その人の生活について知り、悪魔の存在を招くような罪を犯したかどうかを発見するために質問をすることがあります。もし犯していたら、悪魔祓いのプロセスの一環として、その人はその罪を悔い改めなければなりません。 [1]専門家は、配偶者、子供、友人との関係についてその人に質問するかもしれません。身近な人との関係が悪いのは、悪魔の存在の証拠になる可能性があるからです。[6]また、悪魔が家族の呪いの結果であるかどうかを判断するために、親戚や先祖について質問することもあります。[6]彼らは、物体や部屋が悪魔の活動の源であるかどうかを識別しようとし、その物体や空間に悪魔が付着した理由をその人に理解させる手助けをすることができます。[1]中には、聖霊を通して悪魔を見たり、名前を聞いたりできる人もいます。 [6]悪魔の存在の源が特定されると、その霊と結んだ契約や受け入れた嘘を放棄することで悪魔を追い出し、聖霊の力によって立ち去るように命じます。[6]
聖職に就いた聖職者が悪魔の解呪を行わなければならないと信じる者もいれば、誰でもその霊的力を持つことができると信じる者もいる。 [1]悪魔の解呪は、私的な空間で行われることもあれば、聖霊が出席者の中に悪魔の存在を明らかにするよう招かれたとき、または「説教者」が聴衆の間を歩き回り、悪魔を聴衆の中に出現させたときに行われることもある。[6]
悪魔に名前を付ける
悪魔の名前を明らかにすることは、悪魔を追い出す人にその悪魔に対する権威を与えるため、悪魔を追い出すプロセスの一部である可能性があります。このプロセスは悪魔を追い出すために必須ではなく、信者の中にはこれを受け入れない人もいます（悪魔は間違った名前を与えることがあると考える人もいます）。それでも、必要だと考える人もいます。[6]悪魔の存在は、自分自身を特定するか、特定の悪魔（イゼベル、アシェラ、バアルなど）として特定される可能性があります[1] 。または、その「名前」は、それが表す罪や苦悩の名前である可能性があります（反抗、暴食、性的倒錯、神経性無食欲症など）。 [6]問題を明確に特定することで、癒された説教者と癒された人が悪魔を追い出す準備ができる場合があります。 [ 6 ]
悪魔の追放
悪魔を追い出すには様々な方法が用いられます。[6]信者の中には、悪魔を追い出すことに関する聖書の一節を暗唱したり、祈ったりする人もいます。また、多くの人は「イエスの血」を唱えます。これは、イエスが人々の罪のために苦しみ、人類に代わって神に介入したことを指しています。 [6 ]この文脈では、イエスの血を唱えることは、特に悪魔に取り憑かれた個人に代わって介入するようイエスに求めることです。 [6] 悪魔祓いを行う人は、悪魔に取り憑かれた人に触れたり、油や水で塗ったりするかもしれません。[6]人々はまた、悪霊のいる物に儀式を行い、壊したり燃やしたりして破壊し、家から取り除くこともあります。[1]過去に犯した罪のために場所に悪霊がいる場合は、悪霊を追い出す一環として、罪を犯した人に代わって悔い改めることがあります。[1]これは、悪魔を苦しめられている人、場所、物から追い出すことを意味します。[1]悪魔は憑依された人の体を使って追い出しに抵抗し、話したり、叫んだり、泣いたり、笑ったり、嘔吐したり、身体的に攻撃したりすることがあります。[6]悪魔祓いや解放の儀式は、関係者にとって騒々しく、劇的で、非常に感情的な体験となることがあります。[6]悪魔がいなくなると、人々は重荷や暗闇が消えたように感じることがよくあります。[1]
納品後のメンテナンス
悪魔に取り憑かれた信者によると、適切な予防措置を取らなければ、悪魔は解放集会が成功した後でも戻ってくる可能性がある。[1]これを避けるには、人は自分自身と自分の家のために、神の保護を祈らなければならない。聖霊は悪魔よりも強いと信じられているので、その人は保護されたままである。必要であれば、特定のメディアを家から取り除いたり、悪魔を「広めた」可能性のある特定の個人との境界を設けたりするなど、他の措置も講じなければならないかもしれない。
キリスト教神学者の中には、キリスト教徒の女性が頭を覆うことは堕天使からの保護を与えると主張しており、それはコリントの信徒への手紙一第11章3～10節に言及されている。[9] [10] [11]
省庁の正式な業務
教会は、悪魔が宿ると信じられている品物を家から取り除く活動を組織することができる。信者は偶像崇拝、悪魔を描くシンボル、悪魔を召喚する音楽に関連する品物を燃やすように指示されている。アリゾナ州の悪魔祓い師であるドン・ジェフリー牧師は、これらの品物は燃やすかゴミ捨て場に送る前に悪霊を追い払い、祝福する必要があると述べている。例えば、ウィジャボードは悪魔の入り口のような働きをする可能性があり、破壊する前に門を閉めなければならないため、追い払い、祝福しなければならないと信じている人もいる。 [12]
一部のキリスト教徒にとって、悪魔祓いのミニストリーとは、ラリー・ゲイターズ司教、ミゲル・ブスティロス牧師、ヴィンセント・バウハウス牧師などの専門家によって行われる活動、[13]、または悪魔や霊魂、特に肉体と魂の憑依に関連する問題の解決を目的としたグループであり、霊魂の憑依は目的としていない。エレル・ミニストリーズ・インターナショナル、ドン・ディッカーマン・ミニストリーズ、ニール・T・アンダーソンなどのミニストリーでは、聖霊がそこに宿っているため、キリスト教徒の霊魂に悪魔が宿ることはない、と明確に教えている。しかし、内面的な感情的な傷、性的虐待、悪魔崇拝の儀式的虐待などにより、肉体や魂に悪魔が宿ることはある。[14]これは通常、部分的な憑依または悪魔の侵略として知られており、肉体、魂、霊魂の3つの部分のいずれにも存在しない外部からの悪魔の抑圧とは対照的である。
救出と悪魔祓い
「悪魔祓い」と「解放」という言葉を同じ意味で使っている人もいますが、両者を区別する人もいます。後者の学派によると、悪魔祓いはローマ典礼のようなさまざまな悪魔祓いの儀式を使って行われ、聖水などの付随する聖具がしばしば使用されます。対照的に、解放はそれほど儀式的ではなく、抑圧のレベルや聖霊が集会をどのように導くかによって集会ごとに異なるように見える場合があります。(たとえば、ある人は他人を許すのにいくらか時間をかけなければならないかもしれませんが、別の人には許すべき人がいないかもしれませんし、嘘を放棄するのにより多くの時間を費やす必要があるかもしれません。) 「解放」と「悪魔祓い」は同じ慣習を指すが、悪魔祓いの方がより激しい形式で、より複雑または極端な場合に使われると主張する人もいます。[15]解放奉仕は、より微妙な霊的影響を見極め、必要であれば、それが他人からの影響か自ら招いた影響かを問わず、その根源を見極めようとします。個人は責任を持ち、そのプロセスに関与しなければなりません。[16] [17]
悪魔祓いの聖職者の中には、聖書のほかに、十字架、聖水、聖油を使用する者もいる。また、 「悪魔祓い師」という用語を使用する悪魔祓いの聖職者の中には、聖職者用の襟章（ 長老派教会が最初に使用した）を着用し、ストールも着用する者もいる。
著名人
フランク・ハモンドと妻のアイダ・メイは、「おそらく最も影響力のある解放奉仕の実践者」と呼ばれています。[18] 1973年に出版された彼らの著書「Pigs in the Parlor: A Practical Guide to Deliverance 」は、このテーマに関する最も影響力のある本の1つであり、[18] 100万部以上を売り上げています。[19]悪魔の存在を診断する際に、彼らは地面で身もだえするような劇的な身体的兆候よりも、道徳的、倫理的、精神的な憑依の兆候に焦点を当てました。[18]タイトルが示すように、彼らの本は解放に対して理論的/神学的なアプローチをあまりとっていません。実際の状況で信者が使用することを目的としており、悪魔憑きの7つの兆候や、儀式の後に悪魔が去ったことを認識する方法などのツールが含まれています。[18]
ボブ・ラーソン牧師もまた、悪魔祓い運動内部だけでなく、広く世間の注目を集めている。ラーソン牧師は、悪魔祓いの実践にメディアの注目を集めることで知られている。ラーソン牧師は、観客の前で悪魔祓いを行ったり、悪魔祓いのワークショップを指導したり、さらにはリアリティ番組を自ら所有して、悪魔祓いに一種の演劇的要素をもたらした。[18]ラーソン牧師の娘ブリンとその友人テスとサバンナは、2012年に「十代の悪魔祓い師」というタイトルでニュース番組に取り上げられ、[1] BBCニュース[20]やピープル誌[21]などの有名な報道機関や出版物からも注目を集めた。
参照
参考文献
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外部リンク
- カトリック救出省 - CCR
- 救出ミニストリー -キリストのために宣教するルーテル教会
- ジョン・ウェスレーの解放の働き - ファイアブランド・マガジン