デヴィッド・ボーム

デビッド・ボーム
デビッド・ボーム
生まれる	1917年12月20日; 米国ペンシルベニア州ウィルクス・バリ
死亡	1992年10月27日（享年74歳）; ロンドン、イングランド、イギリス
国籍	アメリカ・ブラジル・イギリス
市民権	アメリカ人; ブラジル人; イギリス;
母校	ペンシルベニア州立大学; カリフォルニア工科大学; カリフォルニア大学バークレー校;
知られている	アハラノフ・ボーム効果; ド・ブロイ・ボーム理論; ボーム基準; ボーム拡散; ボーム対話; ボームのEPR実験; ボーム解釈; ボーム量子ポテンシャル; 隠れた変数理論; パイロット波理論; ホログラフィックパラダイム; ホロムーブメント; ホロノミック脳理論; 非放射線状態; パイロット波; プラズモン; 暗示的および明示的な秩序; ランダム位相近似; 量子デコヒーレンス; 量子マインド;
受賞歴	1991 エリオット・クレソン・メダル; 1990年王立協会フェロー;
	科学者としてのキャリア
フィールド	理論物理学
機関	プリンストン大学; サンパウロ大学; テクニオン; ブリストル大学; バークベック・カレッジ、ロンドン;
博士課程の指導教員	ロバート・オッペンハイマー
博士課程の学生	Y.アハロノフ; D.パインズ; J.バブ; H. ボルトフト; ユージン・P・グロス;

デイヴィッド・ジョセフ・ボーム（David Joseph Bohm FRS^{[1] 、}/ b oʊ m / ; 1917年12月20日 - 1992年10月27日）は、 20世紀で最も重要な理論物理学者の一人と評されるアメリカの科学者であり^{[2] 、}量子論、神経心理学、心の哲学に型破りなアイデアをもたらしました。彼の物理学への多くの貢献の中には、ド・ブロイ-ボーム理論として知られる量子論の因果的かつ決定論的な解釈があります。

ボームは、量子物理学は、古いデカルトの現実モデル（精神的実体と物理的実体という2種類の実体があり、それらが何らかの形で相互作用するというモデル）は限界が高すぎることを意味するという見解を推し進めた。それを補完するために、彼は「含意」秩序と「明示的」秩序の数学的および物理的理論を開発した。^[3]彼はまた、細胞レベルでの脳はいくつかの量子効果の数学に従って機能すると信じ、思考は量子実体と同様に分散しており非局在的であると仮定した。^[4]^{[検証に失敗した]}ボームの主な関心は、一般的に現実の性質、特に意識の性質を一貫した全体として理解することであったが、ボームによれば、意識は決して静的でも完全でもない。^[5]

ボームは理性とテクノロジーの横行の危険性を警告し、社会世界における対立や厄介な分裂を橋渡しし統合できる真の協力的な対話の必要性を主張した。この点で、彼の認識論は彼の存在論を反映していた。^[6]

ボームは米国生まれ。カリフォルニア大学バークレー校でJ・ロバート・オッペンハイマーの指導のもと博士号を取得した。共産党員であったため、1949年に連邦政府の調査対象となり、米国を離れることになった。その後、いくつかの国でキャリアを積み、最初はブラジル国籍、その後イギリス国籍を取得した。 1956年のハンガリー動乱をきっかけにマルクス主義を放棄した。^[7]^[8]

若者と大学

ボームはペンシルベニア州ウィルクス・バリで、ハンガリー系ユダヤ人移民の父サミュエル・ボーム^[9]とリトアニア系ユダヤ人の母の間に生まれた。彼は主に、家具店を経営し、地元のラビの助手でもある父に育てられた。ユダヤ人の家庭で育ったにもかかわらず、彼は10代の頃に不可知論者になった。 ^[10]ボームはペンシルベニア州立大学（現ペンシルベニア州立大学）に通い、1939年に卒業し、その後カリフォルニア工科大学に1年間在籍した。その後、カリフォルニア大学バークレー校放射線研究所のロバート・オッペンハイマーが率いる理論物理学グループに移り、博士号を取得した。

ボームはオッペンハイマーの他の大学院生（ジョヴァンニ・ロッシ・ロマニッツ、ジョセフ・ワインバーグ、マックス・フリードマン）と同じ近所に住み、彼らとともに急進的な政治活動にますます関わるようになった。彼は共産主義組織や共産主義支援組織で活動し、その中には青年共産主義者連盟、徴兵反対キャンパス委員会、平和動員委員会などがあった。放射線研究所にいた頃、ボームはベティ・フリーダンと交際しており、産業別労働組合会議（CIO）傘下の小規模労働組合である建築家、エンジニア、化学者、技術者連盟の地方支部の組織化にも協力した。^[11]

仕事と博士号

マンハッタン計画への貢献

第二次世界大戦中、マンハッタン計画はバークレー校の物理学研究の多くを動員して最初の原子爆弾を製造する取り組みを行った。オッペンハイマーはボームにロスアラモス（原子爆弾の設計のために1942年に設立された極秘の研究所）で一緒に働くよう依頼したが、計画責任者のレスリー・グローブス准将は、ボームの政治姿勢と、スパイ容疑のあったワインバーグとの親しい友人関係の証拠を見て、ボームの機密取扱許可を承認しなかった。

戦争中、ボームはバークレーに留まり、物理学を教え、プラズマ、シンクロトロン、シンクロサイクロトロンの研究を行った。彼は1943年に異例の状況で博士号を取得した。伝記作家のF・デイビッド・ピートによると、^[12]「彼が完了した散乱計算（陽子と重陽子の衝突）はマンハッタン計画に有用であることが証明され、直ちに機密扱いとなった。機密許可がなかったため、ボームは自分の研究にアクセスできなかった。論文審査を受けることを禁じられただけでなく、そもそも自分の論文を書くことさえ許されなかったのだ！」大学を満足させるため、オッペンハイマーはボームが研究を無事完了したと認定した。ボームは後にテネシー州オークリッジの Y-12施設でカルトロンの理論計算を行った。これらの計算は1945年に広島に投下された原爆のウランの電磁濃縮に使用された。

マッカーシズムとアメリカからの離脱

戦後、ボームはプリンストン大学の助教授になった。彼はまた、近くの高等研究所でアルバート・アインシュタインと緊密に協力した。1949年5月、下院非米活動委員会は、ボームが以前に労働組合主義者や共産主義者と関係があったことを理由に、証言を求めた。ボームは、証言を拒否する憲法修正第5条の権利を行使し、同僚に不利な証言を拒否した。

1950年、ボームは委員会の質問に答えることを拒否したため逮捕された。1951年5月に無罪となったが、プリンストン大学は既に彼を停職処分にしていた。無罪判決後、ボームの同僚は彼をプリンストンに復職させようとしたが、プリンストン大学のハロルド・W・ドッズ学長^[13]はボームの契約を更新しないことを決定した。アインシュタインは彼をプリンストン研究所の研究助手に任命することを検討したが、オッペンハイマー（1947年以来研究所長を務めていた）は「その考えに反対し、元学生に国を離れるよう助言した」^{[14] 。}マンチェスター大学への留学を希望し、アインシュタインはそれを支持したが、却下された^[15]。その後ボームは、ジェイム・ティオンノの招待とアインシュタインとオッペンハイマーの推薦により、ブラジルのサンパウロ大学物理学教授に就任した。

量子論とボーム拡散

2スリット実験を通過する電子のボーミアン軌道。同様のパターンは単一光子でも観測された。^[16]

ボームは初期の頃、物理学、特に量子力学と相対性理論に多くの重要な貢献をした。バークレーの大学院生として、彼はプラズマの理論を展開し、ボーム拡散として知られる電子現象を発見した。^[17] 1951年に出版された彼の最初の著書である量子論は、アインシュタインをはじめ多くの人々に好評を博した。しかしボームは、その本で書いた量子論の正統的な解釈に満足しなくなった。量子力学のWKB近似が決定論的な方程式につながるという認識から出発し、単なる近似では確率論を決定論的な理論に変えられないと確信した彼は、量子力学に対する従来のアプローチの必然性に疑問を抱いた。^[18]

ボームの目的は、決定論的、機械的な観点を提示することではなく、従来のアプローチとは対照的に、根底にある現実に特性を帰属させることが可能であることを示すことであった。^[19]彼は独自の解釈（ド・ブロイ・ボーム理論、パイロット波理論とも呼ばれる）を展開し始め、その予測は非決定論的量子理論と完全に一致した。彼は当初、このアプローチを隠れた変数理論と呼んでいたが、後にそれを存在論的理論と呼んだ。これは、彼の理論によって記述された現象の根底にある確率過程がいつか発見されるかもしれないという彼の見解を反映している。ボームと彼の同僚であるバジル・ハイリーは後に、「隠れた変数による解釈」という用語の選択は、特に彼らの変数、位置、および運動量が「実際には隠れていない」ため、制限が厳しすぎると感じたと述べた。^[20]

ボームの研究とEPRの議論は、局所隠れた変数理論を排除するジョン・スチュワート・ベルの不等式を推し進める主な要因となった。ベルの研究の完全な結果はまだ調査中である。

ブラジル

1951年10月10日にボームがブラジルに到着した後、サンパウロの米国領事は彼のパスポートを没収し、それを取り戻すには母国に帰国するしかないと告げた。伝えられるところによると、ボームは恐怖を感じ^{[21] 、ヨーロッパへの渡航を望んでいたため、かなり意気消沈した。彼は}ブラジル国籍を申請して取得したが、法律により米国国籍を放棄しなければならなかった。訴訟を起こして数十年後の1986年にようやく米国国籍を取り戻すことができた。^[22]

サンパウロ大学で、ボームは因果理論に取り組み、それが1952年の出版の主題となった。ジャン＝ピエール・ヴィジエはサンパウロに赴き、3か月間ボームと研究を行った。宇宙学者ピーター・バーグマンの弟子ラルフ・シラーは2年間ボームの助手を務め、ティオムノとヴァルター・シュッツァーと研究を行い、マリオ・ブンゲは1年間滞在してボームと研究を行った。彼はブラジルの物理学者マリオ・シェンベルグ、ジャン・マイヤー、レイテ・ロペスと連絡を取り、リチャード・ファインマン、イジドール・ラビ、レオン・ローゼンフェルド、カール・フリードリヒ・フォン・ヴァイツゼッカー、ハーバート・L・アンダーソン、ドナルド・ケルスト、マルコス・モシンスキー、アレハンドロ・メディナ、そしてハイゼンベルクの元助手であるグイド・ベックなどブラジルを訪れた人々と時折議論した。ベックはボームの研究を奨励し、資金獲得を助けた。ブラジルのCNPqは因果理論に関する彼の研究を明示的に支持し、ボーム周辺の研究者数名に資金を提供した。ヴィジェとの研究は、特にマデルングが提唱した流体力学モデルとの関連において、2人とルイ・ド・ブロイとの長きにわたる協力関係の始まりとなった。^[23]

しかし因果理論は多くの抵抗と懐疑論に遭遇し、多くの物理学者はコペンハーゲン解釈が量子力学に対する唯一の実行可能なアプローチであると主張した。^[22]ボームとヴィジエはどちらも決定論ではなく因果性を強調した。^[24]この文脈で、ボームは物質世界を無限のレベルで表現でき、あらゆるレベルで確率的ダイナミクスを持つという因果アプローチを提唱した。^[25]

1951年から1953年にかけて、ボームとデイビッド・パインズはランダム位相近似を導入しプラズモンを提唱する論文を発表した。^[26]^[27]^[28]

ボームとアハロノフのEPRパラドックスの形式

1955年、ボームはイスラエルに移住し、ハイファのテクニオンで2年間働いた。そこでサラ・ウルフソンと出会い、1956年に結婚した。1957年、ボームと彼の学生ヤキル・アハロノフは、スピンの観点から元の議論を再定式化したアインシュタイン・ポドルスキー・ローゼン（EPR）パラドックスの新しいバージョンを発表した。 ^[29]ジョン・スチュワート・ベルが1964年の有名な論文で議論したのは、この形のEPRパラドックスであった。^[30]

アハラノフ・ボーム効果

1957年、ボームはブリストル大学の研究員としてイギリスに移住した。1959年、ボームとアハロノフはアハロノフ・ボーム効果を発見し、磁場が遮蔽されている空間領域に磁場が影響を及ぼすが、そのベクトルポテンシャルはそこでは消滅しないということを証明した。これにより、これまで数学的な便宜上のものであった磁気ベクトルポテンシャルが、実際に物理的（量子的）効果を持つ可能性があることが初めて示された。

1961年、ボームはロンドン大学バークベック・カレッジの理論物理学教授となり、1987年に名誉教授となった。彼の論文集はそこに保管されている。^[31]

暗示的および明示的な秩序

バークベック大学では、ボームとバジル・ハイリーの研究の多くは、ボームが提唱した含意的、明示的、生成的秩序の概念を拡張した。^[3]^[32]^[33]ボームとハイリーの見解では、「粒子、物体、そして実際は主体などの物」は、基礎となる活動の「半自律的な準局所的特徴」として存在する。そのような特徴は、特定の基準が満たされる特定のレベルの近似までしか独立していないとみなすことができない。その図では、作用関数がプランク定数よりあまり大きくないという条件で量子現象の古典的な限界が、そのような基準の 1 つを示している。彼らは、そのような秩序における活動に対して「ホロムーブメント」という言葉を使用した。 ^[34]

脳のホロノミックモデル

ボームはスタンフォード大学の神経科学者カール・H・プリブラムと共同で、従来受け入れられている考えとは大きく異なる人間の認知モデルである脳機能のホロノミックモデルの初期開発に携わった。 ^[4]^{[検証失敗]}ボームはプリブラムと共同で、量子数学の原理と波形の特性に従って、脳はホログラムに似た方法で動作するという理論に取り組んだ。^[35]

意識と思考

ボームは科学的研究に加えて、意識の本質を探ることに深い関心を抱いており、特に個人や社会における注意、動機、葛藤に関連する思考の役割に注目していた。これらの関心は、彼が以前に抱いていたマルクス主義のイデオロギーやヘーゲル哲学への関心の自然な延長であった。彼の見解は、1961年に始まった哲学者、演説家、作家のジッドゥ・クリシュナムルティとの広範な交流を通じて、より鮮明になった。 ^[36]^[37]彼らの共同作業は四半世紀続き、彼らの対話の録音は数巻にまとめられて出版された。^[38]^[39]^[40]

ボームのクリシュナムルティ哲学への長期にわたる関与は、一部の科学者からやや懐疑的に見られていた。^[41]^[42] 2017年に行われた2人の関係の調査では、より肯定的な見方が示され、ボームの心理学分野での研究は理論物理学への貢献を補完し、両立するものであったことが示された。^[37]

心理学の分野におけるボームの見解の成熟した表現は、1990年にカリフォルニア州オーハイでクリシュナムルティによって設立されたオークグローブスクールで行われたセミナーで発表された。これはオークグローブスクールでボームが開催した一連のセミナーのうちの1つであり、「体系としての思考」として出版された。^[43]セミナーでボームは、思考の本質とそれが日常生活に与える影響についての多くの誤った仮定を含め、社会全体に広がる思考の影響について説明した。

セミナーでボームは、相互に関連するいくつかのテーマを展開している。彼は、思考は、個人的、社会的、科学的など、あらゆる種類の問題を解決するために使われる普遍的なツールであると指摘している。しかし、思考は、意図せずに多くの問題の原因にもなっていると彼は主張している。彼は、状況の皮肉を認識し、認めている。それは、医者に行くと病気になるのと同じである。^[37]^[43]

ボームは、思考は概念、アイデア、仮定が相互に結びついたネットワークであり、個人間や社会全体にシームレスに伝わるという意味でシステムであると主張している。したがって、思考の機能に欠陥がある場合、それはシステム的な欠陥であり、ネットワーク全体に影響を及ぼしている。したがって、特定の問題を解決するためにもたらされる思考は、解決しようとしている問題を生み出したのと同じ欠陥の影響を受けやすい。^[37]^[43]

思考は、単に客観的に報告しているかのように進行するが、実際には、予期せぬ形で知覚を色づけたり歪めたりすることがよくある。ボームによれば、思考によってもたらされた歪みを修正するために必要なのは、一種の固有受容覚、つまり自己認識である。体中の神経受容体は、私たちの身体の位置や動きを直接知らせてくれるが、思考活動に対する対応する認識はない。そのような認識は心理的な固有受容覚を表し、思考プロセスの意図しない結果を認識して修正する可能性をもたらすだろう。^[37]^[43]

その他の興味

ボームは著書『創造性について』の中で、一般意味論の分野を開拓したポーランド系アメリカ人のアルフレッド・コルジブスキの言葉を引用し、「形而上学は世界観の表現である」ため、「全体としての現実について真実を語ろうとする試みというよりも、ある意味では詩に、またある意味では数学に似た芸術形式としてみなされるべきである」という見解を表明した。^[44]

ボームは科学の主流から外れた様々な考えを鋭く認識していた。著書『科学、秩序、創造性』の中で、ボームはルパート・シェルドレイクを含む様々な生物学者の種の進化に関する見解に言及している。^{[45]また、}ヴィルヘルム・ライヒの考えも知っていた。^[46]

他の多くの科学者とは対照的に、ボームは超常現象をすぐに排除することはなかった。ボームは一時、ユリ・ゲラーが鍵やスプーンを曲げることが可能だとさえ考え、同僚のバジル・ハイリーは、それが物理学における彼らの研究の科学的信頼性を損なう可能性があると警告した。マーティン・ガードナーは、懐疑的な探究者誌の記事でこれを報告し、ボームが1959年に会って以来何度も交流を重ねてきたジッドゥ・クリシュナムルティの見解も批判した。ガードナーは、ボームの心と物質の相互関連性に関する見解（ある時、ボームは「電子でさえ、あるレベルの心で情報を得ている」と要約した。^{[47] ）は「}汎心論と戯れている」と述べた。^[42]

ボーム対話

ボームは晩年、社会問題に対処するために「ボーム対話」として知られる解決策の提案を書いた。この提案では、平等な地位と「自由な空間」がコミュニケーションと異なる個人的信念の理解の最も重要な前提条件となる。この形式の対話の重要な要素は、参加者が即時の行動や判断を「一時停止」し、自分自身とお互いに思考プロセス自体に気づく機会を与えることである。ボームは、「対話グループ」が十分に広い規模で経験されれば、社会でボームが観察した孤立と断片化を克服するのに役立つ可能性があると示唆した。

晩年

ボームは1987年に引退した後も量子物理学の研究を続けた。彼の最後の著作であり、死後に出版された『分割されていない宇宙：量子理論の存在論的解釈』（1993年）は、バジル・ハイリーとの数十年にわたる共同研究の成果である。彼はまた、ロンドンの精神科医で集団分析の実践者であるパトリック・ド・マレから借りた概念である社会療法の一形態としての対話の重要性について、ヨーロッパや北米の聴衆に講演し、ダライ・ラマとも一連の会談を行った。彼は1990年に王立協会のフェローに選出された。 ^[1]

ボームは人生の終わりに近づき、以前患っていた鬱病が再発し始めた。1991年5月10日、南ロンドンのモーズリー病院に入院した。病状は悪化し、唯一の治療法は電気けいれん療法であると判断された。ボームの妻はボームの長年の友人であり協力者でもあった精神科医デイビッド・シャインバーグに相談し、電気けいれん療法がおそらく唯一の選択肢であると同意した。ボームは治療により症状が改善し、8月29日に退院したが、鬱病が再発し、薬物療法を受けた。^[48]

ボームは1992年10月27日、ロンドンのヘンドンで心臓発作を起こし、74歳で亡くなった。 ^[49]

映画『無限の可能性』はボームの生涯と研究に基づいており、 F・デイヴィッド・ピートによる伝記と同じタイトルが付けられている。^[50]

因果理論の受容

1950年代初頭、ボームの隠れた変数の因果量子理論は、ほとんど否定的に受け止められ、物理学者の間ではボーム個人とそのアイデアの両方を体系的に無視する傾向が広まっていた。1950年代後半から1960年代初頭にかけて、ボームのアイデアへの関心が著しく復活し、1957年にブリストルで開催されたコルストン研究協会の第9回シンポジウムは、彼のアイデアに対する寛容さを高める重要な転換点となった。^[51]

出版物

1951年。量子理論、ニューヨーク：プレンティスホール。1989年再版、ニューヨーク：ドーバー、ISBN 0-486-65969-0
1957年。現代物理学における因果関係と偶然、1961年ハーパー版、1980年にフィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局より再版、ISBN 0-8122-1002-6
1962年。NRハンソンとメアリー・B・ヘッセによる「量子と現実、シンポジウム」、アメリカ研究評議会発行のBBC番組より
1965年。特殊相対性理論、ニューヨーク：WAベンジャミン。
1980. Wholeness and the Implicit Order、ロンドン：Routledge、ISBN 0-7100-0971-2、1983 Arkペーパーバック：ISBN 0-7448-0000-5、2002ペーパーバック：ISBN 0-415-28979-3
1985年。『Unfolding Meaning: A weekend of dialogue with David Bohm』（ドナルド・ファクター編）、グロスターシャー：ファウンデーション・ハウス、ISBN 0-948325-00-3、1987年アーク・ペーパーバック：ISBN 0-7448-0064-1、1996年ラウトレッジ・ペーパーバック：ISBN 0-415-13638-5
1985年。『時間の終わり』、ジッドゥ・クリシュナムルティ共著、サンフランシスコ：ハーパー、ISBN 0-06-064796-5。
1987年、F・デイヴィッド・ピートとの共著『科学、秩序、創造性』。ロンドン：ラウトレッジ。第2版。2000年。ISBN 0-415-17182-2。
1989年、意味と情報、P. Pylkkänen（編）：意味の探求：科学と哲学における新しい精神、Crucible、The Aquarian Press、1989年、ISBN 978-1-85274-061-0。
1991年。意識の変化：世界が直面する社会的、政治的、環境的危機の隠れた原因を探る（言葉と画像の対話）、共著者マーク・エドワーズ、ハーパー・サンフランシスコ、ISBN 0-06-250072-4
1992年、「思考はシステムである」（ 1990年11月30日から12月2日までカリフォルニア州オーハイで開催されたセミナーの記録）、ロンドン：Routledge。ISBN 0-415-11980-4。
1993年、BJ Hileyとの共著『分割されない宇宙：量子論の存在論的解釈』、ロンドン：Routledge、ISBN 0-415-12185-X（最終著作）
1996年。対話について。編集者：リー・ニコル。ロンドン：ラウトレッジ、ハードカバー：ISBN 0-415-14911-8、ペーパーバック：ISBN 0-415-14912-6、2004年版：ISBN 0-415-33641-4
1998年、リー・ニコル編著『創造性について』。ロンドン：ラウトレッジ、ハードカバー：ISBN 0-415-17395-7、ペーパーバック：ISBN 0-415-17396-5、2004年版：ISBN 0-415-33640-6
1999年、 Jiddu Krishnamurtiとの対談『思考の限界：議論』、ロンドン：Routledge、 ISBN 0-415-19398-2。
1999年、ボーム-ビーダーマン書簡：創造性と科学、チャールズ・ビーダーマンとの共著。編集者：パヴォ・ピルッカネン。ISBN 0-415-16225-4。
2002年。デイヴィッド・ボームの真髄。リー・ニコル編。ロンドン：ラウトレッジ、ISBN 0-415-26174-0 。ダライ・ラマによる序文
2017年、デイヴィッド・ボーム著『因果関係と偶然、3人の女性への手紙』、クリス・タルボット編。シャム、スイス：シュプリンガー。ISBN 978-3-319-55491-4。
2018年「万物の統一：デイヴィッド・ボームとの対話、ニッシュ・ドゥバシアとの共著」ハンブルク、ドイツ：Tredition、ISBN 978-3-7439-9299-3。
2020年。デイヴィッド・ボームの現代物理学批判、ジェフリー・バブへの手紙、1966-1969年、ジェフリー・バブによる序文、クリス・タルボット編集。シャム、スイス：シュプリンガー。ISBN 978-3-030-45536-1。

参照

参考文献

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出典

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さらに読む

ウィリアム・キーピン：科学と精神の対話の人生 – デイヴィッド・ボーム。『ワールド・スクリプチャーズ：リーランド・P・スチュワート（編）：統一性と多様性のある地球文明のためのガイドライン』、ワールド・スクリプチャーズ第2巻、AuthorHouse。（2009年）ISBN 978-1-4389-8086-7、pp. 5–13
ウィリアム・キーピン：デイヴィッド・ボームの生涯。真実の川、再考、第 16 巻、第 1 号、1993 年、32 ページ（scribdでオンライン）

外部リンク

デイヴィッド・ボーム協会
ボーム・クリシュナムルティ・プロジェクト：デイヴィッド・ボームとジッドゥ・クリシュナムルティの関係の遺産を探る
デイヴィッド・ボームの対話に関する考え
David_Bohm_Hub。テキスト、音声、ビデオ、写真の形でデビッド・ボームの生涯と作品の編集が含まれています。
デイヴィッド・ボームの生涯：真実の川（ Wayback Machineより、2021 年 1 月 25 日にアーカイブ）: ウィル・キーピンによる記事（ Wayback Machineより、PDF 版（2016 年 2 月 22 日にアーカイブ））
デイヴィッド・ボームへのインタビューは、 F・デイヴィッド・ピートとジョン・ブリッグスが提供し、実施したもので、 1987年1月にオムニ誌に掲載された。
バークベック大学のデイヴィッド・ボームに関する文書と国立公文書館のデイヴィッド・ボームに関する文書のアーカイブ
数学系譜プロジェクトにおけるデイヴィッド・ボーム
1979年マンハッタン計画の声におけるマーティン・シャーウィンによるデイヴィッド・ボームへの音声インタビュー
デビッド・ピートとポール・ハワードによるボームドキュメンタリー（制作中）
デイヴィッド・ボームの「物事の本質」に関する最高のインタビューデイヴィッド・スズキ 1979 年 5 月 26 日
1981 年 5 月 8 日、アメリカ物理学会、ニールスボーア図書館およびアーカイブのデイヴィッドボームとのオーラルヒストリーインタビュー記録 - インタビューはイギリス、ロンドンのエッジウェアでリリアンホッデソンが実施
1986 年 6 月 6 日、アメリカ物理学会、ニールス・ボーア図書館およびアーカイブでのデイビッド・ボームとのオーラルヒストリーインタビュー記録 - セッション I、モーリス・ウィルキンスによるインタビュー
1986 年 6 月 12 日、アメリカ物理学会、ニールスボーア図書館およびアーカイブでのデイヴィッドボームとのオーラルヒストリーインタビュー記録 – セッション II
1986 年 7 月 7 日、アメリカ物理学会、ニールスボーア図書館およびアーカイブでのデイビッドボームとのオーラルヒストリーインタビュー記録 – セッション III
1986 年 9 月 25 日、アメリカ物理学会、ニールスボーア図書館およびアーカイブでのデイヴィッドボームとのオーラルヒストリーインタビューの記録 – セッション IV
1986 年 10 月 3 日、アメリカ物理学会、ニールスボーア図書館およびアーカイブでのデイビッドボームとのオーラルヒストリーインタビューの記録 – セッション V
1986 年 12 月 22 日、アメリカ物理学会、ニールス・ボーア図書館およびアーカイブでのデイヴィッド・ボームとのオーラルヒストリーインタビュー記録 – セッション VI
1987 年 1 月 30 日、アメリカ物理学会、ニールスボーア図書館およびアーカイブでのデイビッドボームとのオーラルヒストリーインタビューの記録 – セッション VII
1987 年 2 月 7 日、アメリカ物理学会、ニールスボーア図書館およびアーカイブでのデイヴィッドボームとのオーラルヒストリーインタビュー記録 – セッション VIII
1987 年 2 月 27 日、アメリカ物理学会、ニールスボーア図書館およびアーカイブでのデイヴィッドボームとのオーラルヒストリーインタビュー記録 – セッション IX
1987 年 3 月 6 日、アメリカ物理学会、ニールスボーア図書館およびアーカイブでのデイビッドボームとのオーラルヒストリーインタビューの記録 – セッション X
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[frs-1] BJ Hiley (1997). 「デイヴィッド・ジョセフ・ボーム。1917年12月20日 – 1992年10月27日: 1990年にFRSに選出」。王立協会フェローの伝記。43 : 107–131。doi : 10.1098 / rsbm.1997.0007。S2CID 70366771。

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[9] [1] – 数字で見る – デイヴィッド・ボーム

[10] Peat 1997、p.21。「もし彼がユダヤの伝承と習慣を父親と同一視していたとしたら、それは彼がサミュエルから距離を置く方法だった。10代後半になるまでに、彼は完全に不可知論者になっていた。」

[Garber-11] ガーバー、マージョリー、ウォーコウィッツ、レベッカ (1995)。シークレットエージェント：ローゼンバーグ事件、マッカーシズムと50年代のアメリカ。ニューヨーク：ラウトレッジ。pp. 130–131。ISBN 978-1-135-20694-9。

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[50] 無限の可能性：デイヴィッド・ボームの生涯と時代（映画）www.infinitepotential.com、2020年12月28日アクセス

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