エストニアの文化

エストニア語で書籍を制作する伝統は、1535年のヴァンラート＝ケル教理問答の出版以来存在していたと言えるが、教会文学以外の注目すべき作品は、エストニアの国民的ロマン主義運動が始まった1800年代初頭までほとんど書かれなかった。この運動をきっかけに、フリードリヒ・ロベルト・フェールマンはエストニアの民謡を集め、フリードリヒ・ラインホルト・クロイツヴァルトはそれらを整理して『カレヴィポエグ』、すなわちエストニアの国民叙事詩として出版した。

エストニア語で最初に発行された定期刊行物は『Lühhike öppetus』（1766～1767年）である。エストニア語で最初に発行された新聞『Tarto maa rahva Näddali-Leht』は1806年に発行された。^{[ 2 ]}

1850年代以降のエストニア民族覚醒の時代には、エストニア語で執筆する詩人や小説家の数が急速に増加し、特にL.コイドゥラが有名である。

1918年にエストニアが独立した後、モダニズム作家の運動が起こり、中でもAH・タムサーレとカール・リスティキヴィが有名になった。第二次世界大戦中のソ連によるエストニア侵攻は、言論、意見、そして文化全般の抑圧を引き起こした。ソ連時代は、書籍の流通量が多く価格も安かったものの、タイトルの種類は比較的少なかった。1991年のソ連支配終焉後、現代エストニアの文学は健全な状態にあり、特に探偵小説の人気が急上昇している。

2018年の調査によると、エストニアは書籍所有率で世界をリードしており、エストニア人は平均して1世帯あたり218冊の本を所有し、35%が350冊以上の本を所有している。^{[ 3 ]}

エストニアの歌と踊りに関する最も古い記述は、サクソ・グラマティクスの『ゲスタ・ダノルム』（1179年頃）に遡る。 ^{[ 4 ]}サクソは、壮大な戦いを待ちながら夜に歌を歌ったエストニアの戦士たちについて語っている。

1869年以来5年ごとに開催されているエストニア歌謡祭は、現在では世界最大級の合唱イベントであり、人類の口承および無形遺産の傑作となっている。^{[ 5 ]}歌謡祭の合同合唱団は、8万人の観客の前で演奏する3万人以上の歌手で構成されている。^{[ 6 ]}

今日のエストニアは音楽の分野で高い評価を得ており、質の高いクラシック音楽教育によって世界レベルの指揮者や歌手を数多く輩出している。エストニアの芸術音楽は、国民的ロマン主義運動の一環として隆盛を極めた。

インディーフォークロックバンドのEwert and The Two Dragonsは、ヨーロッパで成功を収め、ワーナー・ブラザース・レコードと契約し、2012年にはヨーロピアン・ボーダー・ブレイカーズ・アワードを受賞するなど、エストニアで最も有名なバンドの一つです。ガールズバンドのVanilla Ninjaも、活動休止前はエストニアで最も有名なバンドの一つでした。さらに、Hortus Musicus、Kerli、Vaiko Eplik & Eliit、Iiris、NOËP、Miljardid、Trad.Attack!といったアーティストも、エストニア国外で人気を集めています。

エストニア美術館は、国立の主要な視覚芸術美術館であり、エストニア美術の膨大なコレクションを常設展示しています。1919年11月17日に設立されましたが、最初の常設館であるカドリオルグ宮殿（18世紀建造）が完成したのは1921年のことでした。現在、この宮殿は外国美術の展示に使用されており、新たに建設された専用館に、美術館の本館であるクム（Kumu）が入っています。

より有名なエストニアの画家には、アダムソン＝エリック、ヨハン・ケーラー、アンツ・ライクマ、ポール・ラウド、エヴァルド・オカス、クリスチャン・ラウド、コンラッド・マジなどが含まれます。^{[ 7 ]}

エストニア劇場の歴史は1784年に遡り、アウグスト・フォン・コッツェブーがタリンでアマチュア劇団を設立した。当時の上演作品のほとんどは、地元のバルト・ドイツ貴族を楽しませるための喜劇だった。1809年には、タリンに専用の建物を持つプロの劇団が設立された。上演作品は主にドイツ語だったが、エストニア語やロシア語の劇も上演された。^{[ 8 ]}

リヴォニア十字軍以来、何世紀にもわたってエストニアの先住民が農奴制に陥っていたが、1816年にエストニアで農奴制はついに廃止された。エストニア初の先住民音楽団体であるヴァネムイネは1865年に設立された。 1870年にヴァネムイネによって上演されたリディア・コイドゥラの『サーレマー島のいとこ』は、エストニア独自の演劇の誕生を告げるものとなった。

ヴァネムイネ劇団は、 1878年から1903年までアウグスト・ヴィエラが率いていた。1906年には劇団のために新しい建物が建てられ、カール・メニングが劇団の監督に就任した。ヘンリック・イプセン、ゲルハルト・ハウプトマン、ロシアのマクシム・ゴーリキー、エストニアのアウグスト・キッツベルク、オスカー・ルッツ、エドゥアルド・ヴィルデといった西洋の作家の戯曲が上演された。

エストニア劇場は、エストニアの首都タリンにあるオペラハウス兼コンサートホールです。1913年にエストニア社会主導の国家的な取り組みとして建設され、同年8月24日に一般公開されました。当時、タリンで最大の建物でした。

2004年にはエストニアに20の劇場があった。^{[ 9 ]} 2009年には都市人口の46%と農村人口の40%が劇場を訪れた。^{[ 10 ]}

エストニアの映画産業は、 1896年にタリンで最初の「動く映画」が上映されたことから始まった。^{[ 11 ]}最初の映画館は1908年にオープンした。^{[ 12 ]} 1908年には、スウェーデン国王グスタフ5世のタリン訪問に関するニュース映画が制作され、初の地元ドキュメンタリーとなった。 ^{[ 13 ]} 1912年にヨハネス・パースケによって最初のエストニアのドキュメンタリーが制作され、続いて1914年には短編映画『Karujaht Pärnumaal』（パルヌマーでの熊狩り）が制作された。

最初の長編映画は1924年にコンスタンティン・マルスカ監督の『過去の影』として製作された。テオドール・ルッツ監督の『若い鷲たち』（1927年）は、一般的にエストニア映画の礎石とみなされている。^{[ 8 ]}

1960年代、エストニアの作家エドゥアルド・ボルンヘーエによる物語『ガブリエル王子』は、アルヴォ・ヴァルトンによって映画脚本化された。グリゴリー・クロマノフが監督を務めた『最後の聖遺物』（ Viimne reliikvia）は、1969年にタリンフィルムによって公開された。

1997年、エストニア映画財団はエストニア文化省によって設立された。2007年には、エストニアで約10本の長編映画が製作され、中でもヴェイコ・オウンプー監督の『Sügisball』（2007年）は、テッサロニキ映画祭とブラチスラヴァ国際映画祭で最優秀監督賞、第64回ヴェネツィア国際映画祭でヴェネツィア・オリゾンティ賞を受賞するなど、数々の賞を受賞した。ペーター・シム監督の『Georg 』（2007年）は、伝説的なエストニアの歌手ゲオルグ・オッツの生涯を描いた映画である。

エストニアで最も成功したアニメーション監督はプリート・パルン^{[ 14 ]}で、1998年に『Porgandite öö（にんじんの夜）』でオタワ国際アニメーションフェスティバルのグランプリを受賞した。

エストニア国営テレビ（Eesti Televisioon、略称ETV）は、エストニアの国営公共テレビ局です。1955年7月19日に最初の放送を開始し、2005年7月19日に開局50周年を迎えました。

エストニアの建築史は、主に北ヨーロッパにおける同国の現代的な発展を反映している。特筆すべきは、ユネスコ世界遺産に登録されているタリンの旧市街を構成する建築群である。さらに、同国にはキリスト教以前の時代に遡る、多かれ少なかれ保存状態の良い独特な丘陵要塞がいくつかあり、中世の城や教会も数多く現存している。また、田園地帯には、数世紀前の荘園邸宅が数多く残されている。

現代のエストニアの地域は、歴史的に見ても今日と同じ人々、主にエストニア語話者によって居住されてきたが、ロシア人などの少数民族は近年移住してきた。エストニアはこれまで様々な国によって統治されてきたが、長い間、社会のエリート層と支配階級はバルト・ドイツ人、特にドイツ語を話す貴族であった。バルト・ドイツ人は外国の統治下でかなりの自治権を享受し、行政言語は主にドイツ語であったが、先住民は独自の言語と文化を保持していた。

近代的な意味でのより明確なエストニア文化アイデンティティの形成は、ヨーロッパにおける国民的ロマン主義とナショナリズムの高まりが見られた19世紀に加速した。エストニア社会の上層部に属するドイツ語圏のエストニア愛好家たちが、独自のエストニア・アイデンティティを支持したことが、エストニア覚醒の時代へとつながったのである。

物語の伝統など、異教的な文化の側面の一部は現代まで生き残っており、一般的に南エストニアでより人気がある。^{[ 17 ]}

今日のエストニア社会は、平等と自由主義を奨励しており、国民は福祉国家の理想に深く共感し、富の格差や社会階級の分断を抑制している。プロテスタントの勤労倫理は、ソ連時代に衰退したとはいえ、依然として重要な文化的基盤であり、無償教育は非常に高く評価されている制度である。

エストニア人の伝統的な職業は、他の多くのヨーロッパ人と同じように農業です。20世紀前半まで、エストニアは農業社会でしたが、現代ではエストニア人は都市生活を好む傾向が強まっています。2013年、エストニア第2の都市タルトゥの主要輸出品はソフトウェアでした。それでもなお、多くのエストニア人は自然に囲まれた田舎暮らしを愛着しており、休暇中に田舎の別荘を訪れるのは一般的な習慣です。

現代のエストニアの家族生活は、核家族とはかけ離れた形態をとっている。大家族のメンバーは別々に暮らすことが多く、若者は自立を求めて、20歳前後で親元を離れるのが一般的だ。

離婚率は60%近くに達しています。エストニアはヨーロッパで最もひとり親の割合が高い国の一つです。ヨーロッパ全体のひとり親の割合は13%（2009年）ですが^{[ 18 ]} 、エストニアでは2000年に18歳未満の子どもがいる家庭の19%が片親家庭でした。2006年にはその割合は16%に低下しました。この減少は出生率の全体的な低下の影響を受けている可能性があります^{[ 19 ]。}

エストニアでは同性間の関係は合法である。同性婚を認める法律は2024年に施行された。

エストニアの祝日は、主に西方キリスト教の暦とプロテスタントの伝統に基づいている。

中でも特筆すべきは、エストニアの夏至祭であるヤーニパエフで、都市部以外の場所へ出かけたり、大きな焚き火（「ヤーニトゥリ」）を燃やしたり、ヤーニオフトゥの酔っぱらいの宴に参加したりする。

「ヤーニオフトゥ」の伝統の一つに、夜明け近くになり、焚き火（「ヤーニロケ」）が燃え尽きて灰だけが赤く光る頃、エストニアの伝統料理の食材であるジャガイモを、灰のすぐ下、焚き火の残骸の中に埋めるというものがあります。数時間後、ジャガイモが赤く光る灰の中で調理されたら、掘り起こして皮をむき、まだ熱いうちに食べます。

夏至の伝統には、さまざまな形の縁結びの魔法も含まれており、例えば、数種類の花を集めて枕の下に置くと、夢の中で将来の配偶者に会えると言われています。また、「jaaniõhtu」に関連する別の伝統として、「jaaniuss」と呼ばれる虫を探すというものがあります。

エストニアのクリスマス、ヨウルドは、クリスマスツリー、アドベントカレンダー、クリスマスにしか食べられない料理など、北欧や中央ヨーロッパの伝統に概ね沿っています。クリスマスはエストニアで最も盛大に祝われ、大切にされ、商業化されている祝日です。祝日は12月23日から始まり、クリスマスイブ（24日）とクリスマス当日（25日）まで続きます。学校や多くの職場では、休暇は元旦まで続きます。

エストニアの独立記念日は2月24日で、国民の祝日です。

歴史的に、エストニアの料理は素朴な農民料理でしたが、今日では多くの国の影響を受けており、多くの代表的な国際料理が含まれています。エストニアで最も代表的な食品は、黒パン、ニシン、豚肉、ジャガイモ、サワークリーム、その他の乳製品です。エストニア人自身も、ブラッドソーセージ（verivorst）とザワークラウト（hapukapsas ）を「代表的なエストニア料理」と考えており、これらは主にクリスマスに食べられます。

伝統的に、エストニアは多くのレベルで西ヨーロッパと東ヨーロッパの対立の場と見なされてきました。この地政学的遺産の一例として、複数の国で認められたキリスト教の伝統、すなわち西方キリスト教（カトリック教会とエストニア福音ルーテル教会）と東方キリスト教（正教会（エストニア使徒正教会））が並存していることが挙げられます。エストニアにおける東西の境界または出会いの象徴性は、5クローニ紙幣の裏面によく表されています。他の北欧諸国の主流文化と同様に、エストニア文化は、禁欲的な環境現実と伝統的な生活様式、実際的な理由（自由に移動できる権利と普通選挙）から生まれた比較的広範な平等主義の遺産、そして自然との親密さと自給自足の理想に基づいていると言えます。

多くのエストニア人は、自分たちをバルト人ではなく北欧人だと考えている。 ^{[ 20 ]}民族集団として、エストニア人はバルト人ではない。エストニア語はフィンランド語に近く、バルト諸語に近い。エストニア人はフィン系民族である。エストニア北部は13世紀から14世紀にかけて中世デンマークの一部であり、1346年の聖ゲオルギオスの夜の反乱の後、ドイツ騎士団に売却された。エストニアの首都タリンの名前は、エストニア語のtaani linn（デンマークの町）に由来すると考えられている（詳細はデンマークの国旗を参照）。エストニアの一部は16世紀から17世紀にかけて再びデンマークの支配下に置かれ、1645年にスウェーデンに移管されました。エストニアは1561年から1721年までスウェーデン帝国の一部でした。スウェーデン時代はエストニアでは「古き良きスウェーデン時代」として知られています。スウェーデン大使のダグ・ハルテリウス氏が2009年2月24日のエストニア独立記念日にエストニアを「北欧の国」と評した演説は、国内で大きな注目を集め、非常に高い評価として広く受け止められました。さらに、フィンランドの貿易大臣アレクサンダー・スタブ氏も、エストニアは「独特な北欧の国」であると発言したと伝えられています。^{[ 21 ]}

14世紀以降、エストニア北西部の沿岸部と島々の一部は、後にエストニア系スウェーデン人として知られるようになるスウェーデン系住民によって植民地化された。エストニアのスウェーデン系住民の大多数は、進攻するソ連軍から逃れるため、1944年にスウェーデンへ避難した。

フィンランド語とエストニア語には、綴りが全く同じで発音もほぼ同じなのに、意味が全く異なる単語が数多く存在します。侮辱的なものも含め、多くのジョークはこうした単語の意味の違いに基づいています。フィンランド人もエストニア人も、こうしたジョークを話したり、作ったり、理解したりする傾向があります。しかし、フィンランド語とエストニア語は十分に異なる言語であるため、どちらかの言語を母語とする人が、もう一方の言語を明示的に学ばなければ、もう一方の言語を話したり、十分に理解したりすることは不可能です。フィンランド人はエストニア語の「õ」の発音に苦労する傾向があり、エストニア人はエストニア訛りでフィンランド人に「バレてしまう」傾向があります。おそらく他言語からの借用語や表現が多いためでしょうが、フィンランド語を学んでいないエストニア語話者は、フィンランド語話者がエストニア語を理解するよりも、フィンランド語を理解し習得しやすい傾向があります。