コーンドリー

コーンドリーまたはコーンマザーは、機械化以前のヨーロッパの収穫の習慣の一部として作られたわら細工の一種です。

18世紀と19世紀の学者たちは、キリスト教化以前の伝統的な異教のヨーロッパ文化では、トウモロコシ（アメリカ英語では「corn」は「grain」）の精霊が作物の中に住み、収穫によって事実上家を失うと信じられていたと理論づけた。ジェームズ・フレイザーは『金枝篇』で「北欧のトウモロコシの母と娘」（第45章から第48章）に章を割き、民俗学者ヴィルヘルム・マンハルト が大量に収集したヨーロッパの民間伝承の例を挙げている。収穫の最後の束に付随する習慣の中には、小麦やその他の穀物の最後の束で作られた中空の形があった。トウモロコシの精霊は、新しい季節の最初の畝に 「トウモロコシの台車」が耕されるまで、この家で冬を過ごす。

ジェームズ・ジョージ・フレイザーは、北ヨーロッパの「トウモロコシの母」と「トウモロコシの娘」、そして 20 世紀初頭に行われていた収穫の儀式 について論じています。

ダンツィヒ近郊では、最後のトウモロコシの穂を刈り取った人がそれを人形にし、それは「トウモロコシおばあさん」または「老婆」と呼ばれ、最後の荷馬車で家に運ばれる。ホルシュタイン州のある地域では、最後の束は女性の服を着せられ、「トウモロコシおばあさん」と呼ばれている。それは最後の荷馬車で家に運ばれ、それから完全に水でびしょ濡れになる。水でびしょ濡れになるのは、間違いなく雨乞いのためである。シュタイアーマルク州のブルック地区では、「トウモロコシおばあさん」と呼ばれる最後の束は、村で最年長の既婚女性、年齢50歳から55歳によって女性の形に作られる。そこから最も立派な穂が摘み取られ、花輪にされ、花で編まれて、村で一番かわいい娘が頭に載せて農夫または地主のところへ持って行き、トウモロコシおばあさんはネズミ除けのために納屋に置かれる。同じ地域の他の村では、収穫の終わりに、トウモロコシの母は2人の少年によって棒の上で運ばれます。彼らは花輪をつけた少女の後ろを従者の家まで行進し、従者が花輪を受け取ってホールに吊るす間、トウモロコシの母は木の山の上に置かれ、収穫祭の晩餐とダンスの中心となります。^[1]

フレイザーは、さらに多くの習慣を例証しています。たとえば、「老女」（ラテン語の vetula ）という用語は、7 世紀のフランドル地方のゲルマン異教徒の間では、このような「トウモロコシ人形」を指して使用されていました。そこでは、聖エリギウスが、彼らに古い習慣をやめるよう勧めています。「[ベトゥラ (老女の小さな人形)、小さな鹿、イオティコスを作ったり、夜に[家の妖精のために、パックと比較してください] テーブルを準備したり、新年の贈り物を交換したり、余分な飲み物を提供したりしないでください [ユールの習慣]。」^[2]フレイザーは、次のように書いています。「東プロイセンでは、ライ麦や小麦の収穫時に、刈り取り人が最後の束を束ねる女性に「おばあちゃんがやって来ます...スコットランドでは、ハロウィーンの後に最後のトウモロコシが刈り取られると、そのトウモロコシで作られた女性の人形は、カーリンまたはカーライン、つまり老女と呼ばれることがありました。」^[3]

穀物収穫の機械化により、伝統的なわら人形や人形作りは20世紀初頭に終焉を迎えたと考えられる。^[4]英国では1950年代から60年代にかけて、トウモロコシ人形作りが復活した。農場労働者は、農機具のレプリカや風車、大きな人形などの模型を含む新しい作品を作った。^[5]さまざまな技法を用いた新しい形やデザインが生み出された。1960年代から70年代にかけて、このテーマに関する本が数冊出版された。( Lettice Sandfordを参照) この工芸の単純な起源は失われ、元のアイデアに新しい民間伝承の物語が付け加えられた。^[6]

オックスフォードのピット・リバーズ博物館^[7]とレディングの英国田園生活博物館には、世界中から集められたコーン・ドリーのコレクションが収蔵されている。^[8]

• イギリス：主に小麦、オート麦、ライ麦、大麦
• アイルランド：ラッシュ
• 南フランス：ヤシの葉

コンバインの登場により、茎が長く中空の旧式の小麦品種は、膝の高さで髄の多い品種に取って代わられました。しかし、多くのイングランドとスコットランドの農家は、マリス・ウィジョン、スクエアヘッド・マスター、エリート・ル・プープルなど、伝統的な小麦品種を今でも栽培しています。 ^{[9]主な理由は、}茅葺き職人の需要が高く、茅葺き職人の技術が復活し、屋根の葺き替えや修理を依頼する顧客が長い順番待ちリストに直面しているためです。

トウモロコシドリーやその他の類似のわら収穫作業は、次のグループに分けられます。

• 
  バートンターフドリー、ノーフォーク
• 
  ケンブリッジシャーハンドベル
• 
  エセックス テレ(これはエセックス リング テレです。エセックス ベルまたはバー テレもあります)
• 
  モルディフォード
• 
  ヘレフォードランタン
• 
  スタッフォードノット
• 
  サフォークホースシュー
• 
  ヨークシャースパイラルまたはドロップドリー

• その他のコーンドリーには、アングルシーラトル、ケンブリッジシャーアンブレラ、ダラムシャンデリア、クレイダック（スコットランド）ヘレフォードシャーファン、キンカーディンメイデン（スコットランド）、レオミンスターマー（ヘレフォードシャー）、ノーフォークランタン、ノーサンプトンシャーホーン、オークハンプトンマー、オックスフォードクラウン、サフォークベル、サフォークホースシューアンドウィップ、テムバレークラウン（シュロップシャー）、ウェールズボーダーファン、ウェールズロングファン、ウスタークラウンがあります。
• 他の国からのコーンドリーのデザインもあり、例えば、トルコのクシャダスという町にちなんで名付けられたクサダシなどがあります。

田舎者の贈り物は、通常、 3 本の麦わらを編んでゆるく結び、ハートの形にしたものです。これは、収穫後に拾った麦わらで作ったもので、若い男性が愛する人に贈ったと言われています。再会したときに、彼女がそれをハートの横に付けていたら、愛が報われたとわかるそうです。3 本の麦わらは、髪の編み込みや猫の足の編み込みを使って編むことができます。贈り物は、2 本、3 本、4 本、またはそれ以上の麦わらで作ることができます。

• 
  大麦の田舎者の好意
• 
  グローリーブレイド
• 
  豊穣の角
• 
  コーンメイデン
• 
  ハーベストクロス
• 
  収穫のリース
• 
  コーンメイデン
• 
  田舎者の好意

その他の例としては、次のものがあります。

• トウモロコシの花嫁（北アフリカでは「アルセ」）
• デヴォンシャー・クロス、デヴォン州トップシャムの収穫十字架
• デダムクロス
• 聖ブリジットの十字架。アイルランド国立博物館には収穫十字架の例が数多く収蔵されています。

• ラルナカ・フリンジ
• モンテネグロフリンジ
• ランカシャー・フリンジ

これらは、束全体から作られた動物や人間の姿をした生き物の表現です。場所や収穫時期によって、さまざまな名前で知られています。

• 女神ケレス^[要出典]
• 乙女または花嫁（諸聖人の前の収穫）：
• カーン・ドリー（ロックスバラシャー）
• カーンベイビー（ロージアン）
• カーンベイビー（ノーサンバーランド）
• ザ・ネック（コーンウォールとデボン）
• ウサギ（ギャロウェイ）
• 足の不自由なヤギ、スコットランドゲール語: gobhar bacach (ハリス、スカイ、グレネルグ)
• ストロードッグ -ストラエ ビッコ(シェトランド諸島、オークニー諸島)
• カイリーャックゲール語: 老婆または魔女 (諸聖人の後の収穫)
• ウェールズのカセグ・フェディまたは収穫雌馬。
• ウェールズ、カーナーヴォンシャーの「Y Wrach」または「The Hag」
• ウィットルジーのわら熊は、毎年 1 月にケンブリッジシャー州ウィットルジーで行われる儀式の中心となる。その起源はよくわかっていない。

ここでは、麦わらは編まれておらず、毛糸、ウール、ラフィアなどで結ばれています。このタイプの麦わら細工は、スカンジナビアやドイツ語圏の国々で特に人気があります。これらの例としては、オロ（スウェーデンの麦わらの王冠）、トムテまたはニッセ、ユールヤギの小型版などがあります。

• 
  わら編み
• 
  スウェーデンのドワーフ
• 
  トナカイの花輪
• 
  大きな結び目のある星

• これらは茅葺き屋根の棟に置かれた藁の彫刻です。装飾のためだけの場合もありますが、特定の茅葺き職人のサインとなることもあります。動物の形（鳥、キツネなど）が最も一般的です。昔は、干し草の山も茅葺きにされ、その上に藁の装飾が施されていました。

• エーチェルボット
• トウモロコシの皮人形
• 首を泣く
• ディドゥフ、穀物の束。東スラブ文化では、精霊が宿ると信​​じられ、冬の間家の中に保管されていた。 ^[要出典]
• 食用穀物
• 収穫祭
• ジョン・バーリーコーン
• 門松
• ヤドリギ
• ポペット
• わら編み
• コーン・ドリーズ（バンド）
• グリーンマン
• ウィッカーマン

• コーンドリーの発見M. ランベス著ISBN 0-85263-283-5 
• コーンドリー：その物語、伝統、作り方著者：デイビッド・J・キースリーISBN 0-9504215-0-2 
• 黄金のドリー、コーンドリーの芸術、謎、歴史、 M. ランベス著

• サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー『金枝篇』第45章、§2. 東インドの稲作の母
• 麦わら職人ギルドは、麦わら工芸のあらゆる側面を扱う英国の協会です。
• 「野ウサギを外に出して、収穫の結び目をつける」アイルランドの収穫の習慣
• ヨークシャーのコーンドリー職人ニール・スウェイツ