ココ・フスコ

ココ・フスコ
ココ・フスコ
生まれる	ジュリアナ・エミリア・フスコ・ミヤレス; 1960年6月18日（64歳）; ニューヨーク市、ニューヨーク
国籍	キューバ系アメリカ人
教育	ブラウン大学（1982年）、スタンフォード大学（1985年）、ミドルセックス大学（2007年）
知られている	学際芸術、執筆
受賞歴	2013 グッゲンハイムフェローシップ、2013 アブソルートアートライティングアワード、2003 ハーブアルパートアワード
Webサイト	http://cocofusco.com

ココ・フスコ（本名：ジュリアナ・エミリア・フスコ・ミヤレス、1960年6月18日）は、キューバ系アメリカ人の学際的アーティスト、作家、キュレーターであり、その作品は国際的に広く展示され、出版されています。フスコの作品は、パフォーマンス、ビデオ、インタラクティブなインスタレーション、批評的な執筆を通じて、ジェンダー、アイデンティティ、人種、権力を探求しています。 ^[1]

幼少期と教育

フスコは1960年にニューヨーク市で生まれた。彼女の母親はその年のキューバ革命から逃れてきた亡命キューバ人だった。^[2]

フスコは1982年にブラウン大学で記号学の学士号を取得し、1985年にスタンフォード大学で現代思想と文学の修士号を取得し、 2007年にミドルセックス大学で芸術と視覚文化の博士号を取得しました。 ^[3]

キャリア

1985年に大学院を修了した後、フスコはアメリカを訪れていたホセ・ベディアを含むキューバの芸術家グループと出会った。彼女はキューバを旅し、そこでの視覚芸術シーンに参加するようになったが、1990年代半ばに冷戦後のキューバの政治的、文化的変化の結果、撤退した。^[2]

フスコは、第56回ヴェネツィア・ビエンナーレ、3回のホイットニー・ビエンナーレ（2021年、2008年、1993年）、BAMのネクスト・ウェーブ・フェスティバル、Performa05など、世界中の芸術祭でパフォーマンスやビデオを発表してきました。^[4]^[5]彼女は、2016年のグリーンフィールド視覚芸術賞、2014年のシンタス・フェローシップ、2013年のグッゲンハイム・フェローシップ、2013年のアブソルート・アート・ライティング賞、2012年の米国アーティスト・フェローシップ、2003年のハーブ・アルパート芸術賞を受賞しているほか、ロックフェラー財団、NEA、NYFAから助成金も受けています。^[2]^[6]

過去数十年にわたるフスコの学際的な芸術活動の多くは、植民地主義、権力、人種、ジェンダー、歴史といったテーマに関係している。これらのテーマの探求は、これらの現象の体現された経験に関係する舞台パフォーマンスに結実し、その意味を不安定にしようとしている。^[7]彼女は自身の身体を、それらが融合する場所としてだけでなく、それらの直接的な産物として位置づけている。^[8]彼女は実際のパフォーマンス自体を通じてこれを提示し、伝えている。その中で彼女は複数のアイデンティティを創造し、引き受けることで、植民地主義、人種、ジェンダーの線に沿って歴史的に身体に押し付けられてきたアイデンティティを不安定にしている。^[9]フスコはまた、作品の中でキューバ亡命の遺産にも取り組んでおり、初期のパフォーマンスのいくつかではカトリックの儀式や離散の経験を上演している。^[10]

未発見のアメリカインディアン2人...

1992年、フスコはギジェルモ・ゴメス＝ペーニャと共同で影響力のあるパフォーマンス作品「Two Undiscovered Amerindians Visit the West」を制作した。^[1]この作品は最初にマドリードのプラザ・コロンとロンドンのコヴェント・ガーデンで上演され、その後シドニーのオーストラリア博物館とニューヨーク市自然史博物館を巡回した。 [11] このパフォーマンスは、ポーラ・エレディア監督のドキュメンタリー「The Couple in the Cage 」の一部として撮影された。^[1]^TwoUndiscovered Amerindians...のパフォーマンス中、フスコとゴメス＝ペーニャは檻の中で自分たちを公開の場に出した。これは、娯楽として人間をさらし物にするという歴史的慣習を風刺的に言及している。彼らはメキシコ湾の未発見の島の原住民であると主張し、パフォーマンス作品の一部として掲示された疑似科学的な情報資料で説明された課題や儀式を行った。 ^[1]観客は彼らと交流するよう招待され、料金を払って写真を撮ったり、彼らのダンスを見たりすることもできた。^[12]この作品は植民地主義、特にそれが上演された科学機関が果たした役割に対する批判であり、クリストファー・コロンブスのアメリカ大陸到着500周年記念の世界的な祝賀に対する反応であった。^[11]

選ばれた公演

『死んだほうがましだ』（1997年）、『最後の願い』（ 1997年）、『中断された出来事』（ 2000年）では、死と埋葬のイメージを用いて、ラテンアメリカ諸国の女性たちが経験する社会的制約と抑圧を強調した。^[1]
- 死んだほうがまし（1997年）：これは、死と埋葬を女性らしさと関連づけたフスコのパフォーマンスの最初のもので、「ラテン系文化が、女性の創造性が永久に沈黙させられた後に、なぜこれほどまでに魅了されるのか」を検証するものである。「暴力的な死は、まるで女性アーティストを、より受け入れられる女性らしくするかのようだ」（シュルツ2008年：16頁のフスコ）。^[13] 「死んだほうがまし」は、カナダとコロンビアの2回、3～4日間の上演期間中、毎日数時間にわたってフスコによって上演された。パフォーマンスでは、フスコはバラとサテンに囲まれた棺の中で静かに横たわった。このパフォーマンスでは、彼女は実際の死体のように見えるように、呼吸と動きを注意深く制御した。^[13]
- エル・ウルティモ・デセオ（最後の願い）（1997年）：この作品は、1997年のハバナ・ビエンナーレでキューバで上演され、フスコが観客の前で死んだふりをする内容だった。この作品で彼女は、伝統的なカトリックの通夜を演出し、応接室の床に横たわり、白いシーツにくるまれ、花とティーライトで囲まれた。『ベター・イエット』と同様に、彼女は生と死の境界を曖昧にするため、パフォーマンスの間じっとしていた。^[10]彼女が横たわった部屋の入り口には、パフォーマンスのタイトルを記した看板が立てられた。これは、フスコ自身の祖母や、他の多くのキューバ亡命者たちがキューバに戻って埋葬されることを望んだ、果たされなかった「最後の願い」を指している。^[10]
- 延期された出来事（2000年）：このパフォーマンスは、女性らしさと死についてのフスコの探求の継続である。エル・ウルティモ・デセオ同様、これもビエンナーレの一環として行われたが、今回はハバナのギャラリー、エル・エスパシオ・アグルティナドールの外で行われた。このパフォーマンスでは、上記の2つとは対照的に、フスコは死そのものではなく、埋葬を演じていた。彼女はこのパフォーマンスで非常に生き生きとしており、ギャラリーの芝生に胸まで垂直に埋葬され、「亡命の遅れ」を体現し、キューバの土に半分埋もれていた。^[10] 彼女は日没から3時間この姿勢で、同じ手紙を何度も書き直し、そのコピーを観客に渡した（以下、スペイン語で書かれたもの）。
  「親愛なる皆さん、私が生きていることをお伝えするためにこの手紙を書いています。私が真実を話したら、私の名で別の女性を埋葬した人々の手で皆さんが苦しむことになるのではないかと何年も恐れていました。私はもう、自分が存在していることを伝えられないのに耐えられません。皆さんのことを夢に見ない日は一日もありません。幸いにも、私は死を招いた試練から立ち直ったと言えます。またすぐにお知らせします。愛を込めて、C。」この手紙は、フスコの別の作品である一幕劇『信じられない消えた女』 （2000年）から引用したものです。^[10]
ナオ・ブスタマンテとのコラボレーション作品「スタッフ（1996年）」は、グローバリズムと文化的ステレオタイプ、特に女性と食べ物に関するものを風刺的に表現した。 ^{[14]この作品は、人}食いに関する歴史的な言及と現代の地政学的関係を結び付けている。 ^[15] 「スタッフ」はハイウェイ・パフォーマンス・スペースとロンドンの現代美術研究所の委託を受け制作され、^[16]グラスゴーのナショナル・レビュー・オブ・ライブ・アートで初演され、その後国際ツアーを行った。
通過権（1997年）はヨハネスブルグ・ビエンナーレのために制作された。フスコは南アフリカの女性警官に扮してパフォーマンスを行い、人種、アイデンティティ、南アフリカのアパルトヘイトの遺産といったテーマを探求した。 ^[17]
「Bare Life Study #1」（2005年）と「A Room of One's Own: Women and Power in the New America」（2005年）は、「対テロ戦争」への反応として制作され、米軍における女性の役割の拡大と作戦中の拷問の使用を調査するために使用されたパフォーマンスである。 ^[18]
人間の捕食行動の観察：動物心理学者ジーラ博士の講義（2013年）で、フスコは猿の惑星の霊長類ジーラ博士を演じ、非人間キャラクターの視点から人間の行動についてコメントしました。このパフォーマンスはハーレムのスタジオ美術館の委託により、2013年12月に初演されました。 ^[19]^[20]

執筆と教育

作家として、ココ・フスコはラテンアメリカと世界各地のジェンダー、人種、植民地主義、権力構造に焦点を当ててきました。彼女の作品には、インタビュー、批評的エッセイ、出版された6冊の本があります。Dangerous Moves: Performance and Politics in Cuba (2015) は、キューバの公共空間、パフォーマンス、アイデンティティの歴史です。^[21] A Field Guide for Female Interrogators (2008) は、彼女のパフォーマンスA Room of One's Own: Women and Power in the New America (2005) の姉妹書で、米軍の尋問における女性の性的役割を検証しています。^[22] A Field Guide for Female Interrogators はIndex on Censorship TR Fyvel Book Awardの最終候補に選ばれました。『Only Skin Deep: Changing Visions of the American Self』(2003年、ブライアン・ウォリスと編集)は、国際写真センターでフスコとウォリスが企画した同名の写真展のカタログで、写真における人種的イメージと米国における人種的態度の表現に焦点を当てた。^[23]^[24] 『The Bodies that Were Not Ours and Other Writings』(2001年)は、植民地主義の遺産を調査したエッセイとインタビューのコレクションである。^[25] 『Corpus Delecti: Performance Art of the Americas』 (2000年)は、ラテン系およびラテンアメリカのパフォーマンスアートを調査した学術作品である。 ^[26]この中で、フスコは芸術的表現の美的および文化的価値を中心に据え、ラテンアメリカのパフォーマンスを「政治的なもの」に矮小化する考えに反対している。^[27] 『English Is Broken Here: Notes on Cultural Fusion in the Americas』(1995年)は、彼女の最初のインタビューとエッセイのコレクションであり、1995年の批評家協会賞を受賞した。^[28]^[29]

フスコはテンプル大学、コロンビア大学、パーソンズ・スクール・オブ・デザイン、マサチューセッツ工科大学の芸術学部で教鞭を執った。2014年にフルブライト奨学生としてブラジルのサンパウロにあるアルマンド・アルバレス・ペンテアード財団の視覚芸術部門の特別教授を1年間務めた。現在はフロリダ大学芸術学部のアンドリュー・バンクス寄付講座教授を務めている。^[30]^[31]

フスコは2018年にラビキン芸術批評賞を受賞した。^[32]

厳選された展覧会

ハバナポストモダン：新しいキューバの芸術（1987）、KCETラテン系コンソーシアムおよびWNETのヒスパニック
Norte:Sur (1990)、メキシコ博物館、サンフランシスコ
ラ・チャベラ不動産会社（1991年）、ブルックリン音楽アカデミー、ブルックリン、ニューヨーク
スミソニアン協会（1992年）、ワシントンD.C.
フィールド自然史博物館（1992年）、シカゴ
ホイットニー・ビエンナーレ（1993年）、ホイットニー美術館、ニューヨーク、ニューヨーク州
Fundacion Banco Patricios、ブエノスアイレス、アルゼンチン
フィールド自然史博物館、イリノイ州シカゴ
第3回国際パフォーマンスアートフェスティバル（1999年）、デンマーク、オーデンセワシントン州立大学博物館、ワシントン州プルマン
スタッフ（1999）、ロードアイランド・スクール・オブ・デザイン、プロビデンス、ロードアイランド州
El Evento Suspendido (2000)、El Espacio Aglutinador、ハバナ、キューバ
世界文化の家（2003年）、ベルリン、ドイツ
信じられないほど消えた女（2003）、ICA、ロンドン、イギリス
上海ビエンナーレ（2003年）、上海美術館、上海、中国
コレクション・リミックス：Learning to Read（2005）、ブロンクス美術館、ニューヨーク、ニューヨーク州
ブラックパンサー（2005）、ジャック・シェインマン・ギャラリー、ニューヨーク、ニューヨーク州
私の国（2006年）、ハンガリー文化センター、ニューヨーク、ニューヨーク州
「自分だけの部屋：新しいアメリカの女性と権力」（2006年）、パフォーマンススペース 122、ニューヨーク、ニューヨーク州
キリングタイム（2007）、エグジットアート、ニューヨーク
プロジェクト(2008)、ニューヨーク、ニューヨーク
ホイットニー・ビエンナーレ（2008年）、ホイットニー美術館、ニューヨーク、ニューヨーク州
アート・バーゼル・マイアミ（2012年）、フロリダ州マイアミ
ヒューストン現代美術館（2012年）、テキサス州ヒューストン
ハーレムスタジオミュージアム（2013年）、ニューヨーク、ニューヨーク州
ニューミュージアム（2013）、ニューヨーク、ニューヨーク州
ウォーカーアートセンター(2014)、ミネソタ州ミネアポリス
ヴェネツィア・ビエンナーレ（2015年）ヴェネツィア、イタリア
アレクサンダー・グレイ・アソシエイツ（2016）、ニューヨーク、ニューヨーク州

受賞歴

アノニマス・ワズ・ア・ウーマン賞（2021年）^[33]
アメリカ芸術文学アカデミー芸術賞（2021）
言論の自由擁護者賞（2023）

パブリックコレクション（抜粋）

ペレス美術館マイアミ^[34]^[35]
ニューヨーク近代美術館

厳選した動画

ビデオデータバンクで配布されているココ・フスコの作品には以下のものがあります。

La Botella al Mar de María Elena (マリアエレナからのボトルに入ったメッセージ) (2015) 44:00、色、音。
La Confesion (2015) 30:00、色、音。
アトロポス作戦（2006）59分00秒、カラー、サウンド
別名ミセス・ジョージ・ギルバート（2004）31分00秒、白黒、音声
ポチョノベラ：チカーノ・ソープオペラ（1996）26分38秒、カラー、サウンド
檻の中のカップル：グアティアナウイ・オデッセイ（1993）31分00秒、白黒とカラー、サウンド

文献

ポール・アラトソン。「ココ・フスコ、ギジェルモ・ゴメス＝ペーニャ、そして「アメリカの」人食い夢想。」『ラティーノの夢：異文化交流と米国の国民的想像力』アムステルダムおよびニューヨーク：ロドピ・プレス、2002年。
アミッチ、キャンディス。「キューバで死んだふりをする：ココ・フスコのディセンサス上演」シアター・リサーチ・インターナショナル、第34巻第3号、2009年10月、267～277ページ。ISSN 0307-8833
ベッカー、カール L. 『破壊的想像力：芸術家、社会、そして責任』ニューヨーク：ラウトレッジ、1994 年。
セニーニ、マーサ。「ココ・フスコの部屋：グアンタナモ後のフェミニズムの再考」。n.paradoxa vol. 30、2012年。
コープランド、コレット。「アート、ジェンダー、権力、そしてFワード：ココ・フスコとのインタビュー」Afterimage、第35巻第5号、2008年3月/4月、4～6ページ。ISSN 0300-7472
コッター、ホランド。「ビデオに捉えられた：空想上の尋問、現実の緊張」。ニューヨークタイムズ。2006 年 5 月 30 日、セクション E/コラム 1、3 ページ。
フスコ、ココ。『English is Broken Here』ニューヨーク：ザ・ニュー・プレス、1995年。
フスコ、ココ（編著）。『Corpus Delecti: Performance Art of the Americas』ロンドンおよびニューヨーク：Routledge、2000年。
フスコ、ココ。『Only Skin Deep: Changing Visions of the American Self』ニューヨーク：International Center of Photography in Association with Harry N. Abrams, Inc. Publishers、2003年。
フスコ、ココ。女性尋問官のためのフィールドガイド、ニューヨーク、セブンストーリーズプレス、2008年
フスコ、ココ。『危険な動き：キューバのパフォーマンスと政治』、テイト出版、2015年
ジョーンズ、アメリア。『身体を演じる/テキストを演じる』ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ、1999年。
ウォレス、ブライアン。『アートは重要：文化戦争はいかにアメリカを変えたか』ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局、1999年。
ウォレス、ミシェル。『黒人大衆文化』。ニューヨーク：ニュープレス、1998年。
ウォー、トレイシー『アーティストの身体』ロンドン：ファイドン社、2000年。
ファスコ、ココ。パソス・ペリグロソス。キューバ・エスパーニャにおけるパフォーマンスと政治: ターナー、2017 年。ISBN 9788416714421

参考文献

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35. https://www.cocofusco.com/bio#:~:text=She%20is%20a%20recipient%20of,Writing%20Award%2C%20a%202013%20Fulbright

外部リンク

フスコのウェブサイト
ビデオデータバンクのココ・フスコ
ホランド・コッター、「ココ・フスコの『アトロポス作戦』：空想上の尋問、現実の緊張」、ニューヨーク・タイムズ、2006 年 5 月 30 日
フスコのパフォーマンスの説明
ココ・フスコ、「一歩前進、二歩後退？ドネル・ウールフォード論争についての考察」、ブルックリン・レール、2014 年 5 月 6 日。フスコが 2014 年のホイットニー・ビエンナーレをめぐる論争について書いた記事。
エリア・アルバ、「ココ・フスコ」（インタビュー）、BOMBマガジン、2014 年 7 月 15 日。

[:0-1] カールソン、マーヴィン（2013-12-16）。パフォーマンス：批評的入門。ラウトレッジ。ISBN 9781136498725。

[:1-2] 「BOMB Magazine — Coco Fusco by Elia Alba」。bombmagazine.org 。2017年3月11日閲覧。

[CV-3] 「Coco Fusco」、Alexander Gray Associates。2014年11月23日閲覧。

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[6] 「Yale University School of Art: Coco Fusco」. art.yale.edu . 2017年3月12日閲覧。

[7] 人種を解体し、魂を作り直す：変容的美学と自由の実践。アカンポラ、クリスタ・デイビス、1967-、コットン、トリスタン・T.、1968-。アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。2007年。143頁。ISBN 9780791471616. OCLC 72699085.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)

[8] 人種を解体し、魂を作り直す：変容的美学と自由の実践。アカンポラ、クリスタ・デイビス、1967-、コットン、トリスタン・T、1968-。アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。2007年。148頁。ISBN 9780791471616. OCLC 72699085.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)

[9] 人種を解体し、魂を作り直す：変容的美学と自由の実践。アカンポラ、クリスタ・デイビス、1967-、コットン、トリスタン・T、1968-。アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。2007年。158頁。ISBN 9780791471616. OCLC 72699085.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)

[:04-10] Amich, Candice (2009年10月). 「キューバで死んだふりをする：ココ・フスコのディセンサス上演」. Theatre Research International . 34 (3): 267–277. doi :10.1017/S030788330999006X. ISSN 0307-8833. S2CID 154966038.

[:2-11] テイラー、ダイアナ (1998-01-01)。「野蛮なパフォーマンス：ギジェルモ・ゴメス＝ペーニャとココ・フスコの『Couple in the Cage』」". TDR . 42 (2): 160–175. doi :10.1162/dram.1998.42.2.160. JSTOR 1146705. S2CID 57571304.

[12] 「BOMB Magazine — Coco Fusco and Guillermo Gómez-Peña by Anna Johnson」. bombmagazine.org . 2017年3月12日閲覧。

[:02-13] シュルツ、ステイシー（2008年春夏号）。「ラティーナのアイデンティティ：儀式、文化、帰属意識の調和」ウーマンズアートジャーナル。29 （1）：13–20 – JSTOR経由。

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