知識階級

インテリゲンチャとは、大学教育を受けた社会の人たちで構成される身分階級であり、複雑な知的労働に従事し、社会の政治、政策、文化を批判し、形成し、指導する。 ^[1]そのため、インテリゲンチャは学者、学術研究者、教師、ジャーナリスト、文学作家で構成される。^{[2] [3]}

概念的には、知識階級は18世紀後半のポーランド分割（1772-1795）の時期に生まれた。語源的には、19世紀のポーランド知識人ブロニスワフ・トレントフスキが、大学教育を受け職業的に活動的な愛国的ブルジョア階級、すなわちロシア帝国の文化的覇権に対抗する上でポーランドに道徳的、政治的指導力を与えるであろう男女を特定し、表現するために「知識人」という用語を造語した。^[4]

ロシア革命以前は、インテリゲンツィア（ロシア語：интеллигенция ）という用語は、大学教育を受けた人々の地位階級を指し、その文化的資本（学校教育、教育、知的啓蒙）によって、ロシアの国家、地域、地方の政治で求められる道徳的主導権と実践的リーダーシップを発揮できる人々を指し示していた。^[5]

実際には、知識人の地位と社会的役割は社会によって異なっていた。東ヨーロッパでは、知識人は社会の周縁に位置していたため、政治的影響力を持たず、政治権力や経済発展の有効な手段にアクセスできなかった。西ヨーロッパでは、知識人は社会の主流に位置していたため、ドイツの教養ブルジョアジーであるビルドゥングスビュルガートゥムやイギリスの専門家のように、政府の権力へのアクセスを可能にする文化的、政治的影響力を行使していた。 ^[3]

社会において、インテリゲンチャとは、社会機能、政治、国益が政府、商業、軍事機能とは（表面上）区別されている知識人の身分階級である。 ^{[6]政治経済学者}マックス・ウェーバーは『経済と社会：解釈社会学概論』（1921年）の中で、インテリゲンチャという用語を時系列的および地理的な参照枠に適用し、例えば「教義の定式化に対するこのキリスト教のこだわりは、古代において、ギリシャ教育の産物である『インテリゲンチャ』の独特の性格に特に影響を受けた」と述べている。したがって、インテリゲンチャは、社会のより大きな利益のために作られた教育を受けた人々の社会階級として始まった。^[7]

19世紀と20世紀には、ポーランド語の「インテリゲンチャ」という語と社会学的概念は、中央ヨーロッパと東ヨーロッパ諸国の知識人の社会階級を表すヨーロッパの用法となった。ポーランドでは大学で教育を受けた批判的思考者、ロシアでは理性と進歩の名の下に伝統的価値観に反対するニヒリストを指す。20世紀後半、社会学者ピエール・ブルデューは、知識人には2種類の労働者がいると述べた。(i)知識（実践的および理論的）を創造する知識労働者と、(ii)文化資本を創造する知識労働者である。社会学的には、ポーランド語の「インテリゲンチャ」は、フランスではインテリクチュエル、ドイツではゲビルデテと訳される。^[6]

19世紀のポーランドで「インテリゲンチャ」という用語が作られる以前から、ヨーロッパ社会では知識階級が社会階層として存在していた。知識階級とは、君主制の都市や田舎の社会階級（王族、貴族、ブルジョアジー）の伝統的な職場や労働から外れた職業に就く知識人を指す言葉だった。したがって、インテリゲンチャは都市固有の社会階級である。^[8]知識人は身分階級としての機能を通じて、都市の文化的発展、印刷された知識（文学、教科書、新聞）の普及、教師、ジャーナリスト、公務員のため の賃貸住宅（長屋）の経済的発展を実現した。

ポーランドの哲学者カロル・リベルトは『祖国愛について』（1844年）の中で、学者、教師、弁護士、エンジニアなどで構成される身分階級を「インテリゲンチャ」と呼び、社会の問題を解決するために必要な道徳的リーダーシップを発揮する社会の教養人を指して、知識人の社会的役割は「より高い啓蒙の理由で導くこと」であると述べた。^{[8] [検証失敗] [永久リンク切れ‍ ] [9] [永久リンク切れ‍ ]}

1860年代、ジャーナリストのピョートル・ボボリキンは、大学で教育を受け、社会が機能する文化と支配的なイデオロギーを生み出す知的職業（法律、医学、工学、芸術）に従事するロシアの社会階層を特定し、説明するために、インテリゲンツィヤ（ интеллигенция ）という用語を普及させました。[ 10 ] ^{[ 11] [12]}ヴィタリー・テピキン博士の理論によると、社会の知識人に共通する社会学的特徴は次のとおりです。

1. 当時としては先進的な道徳的理想、隣人に対する道徳的感受性、表現における機転と優しさ。
2. 生産的な精神作業と継続的な自己教育。
3. 国民への信頼と、大小の祖国に対する尽きることのない無私の愛に基づく愛国心。
4. 知識人のあらゆる階層に備わった創造性と禁欲主義の傾向。
5. 自由に発言する独立した性格。
6. 政府に対する批判的な態度、そして不正に対する公的な非難。
7. 良心による原則への忠誠、プレッシャーの下での優雅さ、そして自己否定の傾向。
8. 曖昧な現実認識は政治的な気まぐれにつながり、時には保守主義となる。
9. 政治や政策が実現されなかったことに対する憤りの感情、そして公共の場から内部集団への撤退。
10. 芸術、思想、イデオロギーをめぐる争いが知識人を構成するサブグループを分裂させる。^[13]

マチェイ・ヤノフスキは著書『知識階級の台頭 1750-1831 』（2008年）の中で、ポーランドの知識階級は国家のシンクタンクであり、進歩的な社会経済政策によってポーランド人の社会的後進性（非識字）が減少し、分割ポーランドにおけるロシアの政治的弾圧も減少したと述べている。^[14]

1844年、ポーランドで、社会の知識人を指す「インテリゲンチャ」という用語が哲学者カロル・リベルトによって初めて使用されました。リベルトは、知識人を知性とポーランドのナショナリズムを特徴とする身分階級、つまり近代ポーランド国家の自然なリーダーとなる精神、性格、精神の資質を特徴とする人々の階級として説明しました。知識人は、自分たちの社会的地位と社会に対する義務を認識していました。つまり、ポーランド共和国を再建するというナショナリズムの目的を持って若者を教育すること、ポーランド語を保存すること、そして祖国を愛することです。^[3]

それにもかかわらず、作家のスタニスワフ・ブジョフスキとタデウシュ・ボイジェレンスキは、リベルトのポーランド共和国のイデオロギー的かつ救世主的な表現を批判した。なぜなら、それはポーランド文化に浸透し、社会経済的進歩を妨げていた社会的伝統主義と反動的な保守主義に由来するからである。 ^[15]プロイセン帝国、オーストリア帝国、スウェーデン帝国、ロシア帝国によるポーランド分割の結果、帝政の文化的覇権が押し付けられたため、多くの政治的、文化的エリートが大移住（1831-70）に参加した。^[要出典]

1939年9月1日のポーランド侵攻後、ナチスはポーランド特別検察官事務所、ポーランドにおけるドイツ諜報活動、諜報活動、ポンメルン諜報活動などの軍事作戦を通じて、ポーランド知識人の絶滅を開始した。東ポーランドでは、ソ連がカティンの虐殺（1940年4月～5月）などの作戦でポーランド知識人の絶滅を進め、大学教授、医師、弁護士、技術者、教師、軍人、警察官、作家、ジャーナリストが殺害された。^[16]

ロシアのインテリゲンツィヤもまた、メシア主義と知的エリート主義の混合体であり、哲学者アイザイア・バーリンは次のように述べている。「この現象は、歴史的かつ文字通り革命的な結果を伴うが、それ自体が、世界における社会変革に対するロシアの最大かつ唯一の貢献であると私は考える。インテリゲンツィヤの概念を知識人の概念と混同してはならない。その構成員は、単なる思想への関心以上の何かによって自分たちが団結していると考えていた。彼らは、特定の人生観を広めることに専念する献身的な組織、ほとんど世俗的な聖職者であると自らをみなしていた。」^[17]

18世紀の啓蒙時代に西ヨーロッパで生まれた進歩の理念は、19世紀半ばまでに知識階級の主な関心事となり、ナロードニキなどの進歩的な社会運動は主に知識階級で構成されていた。ロシアの哲学者セルゲイ・ブルガーコフは、ロシアの知識階級はピョートル大帝の創造物であり、「西洋の空気がヨーロッパに通じる窓であり、活気と毒を同時にもたらす」と述べた。さらにブルガーコフは、西洋化の文芸批評家ヴィッサリオン・ベリンスキーがロシア知識階級の精神的父であると述べた。[ 19 ^]

1860 年にはロシアに 20,000 人の専門家がおり、1900 年には 85,000 人にまで増加しました。当初は教育を受けた貴族で構成されていましたが、 1861 年以降はラズノチンツィ(無階級の人々) が知識階級を支配しました。1833 年には中等学校の生徒の 78.9% が貴族や官僚の子供でしたが、1885 年にはそのような生徒の 49.1% になりました。平民の割合は 19.0% から 43.8% に増加し、残りは聖職者の子供でした。^[20]ニコライ1世は、教育を受けたプロレタリア階級を恐れて、大学の学生数を年間3,000人に制限しましたが、1894年までに25,000人の学生がいました。同様に、定期刊行物の数も1855年の15から1885年には140に増加しました。^[21]「第3の要素」はゼムストヴァに雇われた専門家でした。1900年までに、その数は47,000人になり、そのほとんどは自由主義急進派でした。^{[誰によると? ]}

ピョートル大帝はロシアに進歩の理念を持ち込んだが、19世紀までには皇帝たちは「進歩」を国家の正当な目的として認めなくなり、ニコライ2世は「この言葉は実に不快だ」と述べてロシア語からこの言葉を削除することを望んだほどであった。^[22]

ロシアでは、ボルシェビキは、マルクス主義哲学で定義されているように、知識階級の身分を真の社会階級とはみなさなかった。当時、ボルシェビキは、ロシア語の「プロスロイカ」（階層）という言葉を使用して、知識人を固有の階級的特徴を持たない分離層として特定し、定義した。

レーニンは、帝政後のロシアの創設において、知識階級の階級的性格を厳しく批判し、「労働者と農民の知的勢力」の成長を称賛し、「ブルジョアジーとその共犯者、知識人、資本の手先、彼らは自分たちが国家の頭脳であると考えているが、実際は頭脳ではなく糞である」と述べている。(На деле это не мозг, а говно) ^[23]

1917年のロシア革命は、帝政ロシアの知識階級と社会階級を分裂させた。一部のロシア人は国外へ移住し、政治的反動主義者は反革命のための右翼白軍に加わり、一部はボルシェビキとなり、一部はロシアに留まってソビエト連邦の政治体制に参加した。ロシア社会を再編する中で、ボルシェビキは非ボルシェビキの知識階級を敵とみなし、哲学者船での追放、強制労働収容所での強制、即決処刑によって社会から追放した。ボルシェビキのロシア（ソ連）に留まった帝政時代の知識階級はプロレタリア化された。ボルシェビキはソビエトロシアの将来にとって知識階級が経営上重要であることを認識していたが、この階層がブルジョア階級であることから、マルクス主義哲学とボルシェビキの社会統制に対する彼らの思想的関与に不信感を抱くようになった。

ソビエト連邦後期には、「知識人」という用語が精神的および文化的労働者を正式に定義するようになりました。 「科学技術インテリ」（научно-техническая интеллигенция）と「創造的インテリ」（творческая интеллигенция）というサブカテゴリーがありました。

1917年から1941年の間に、工学部の卒業生の数は15,000人から250,000人以上に大幅に増加しました。^[24]

ポストソ連時代、旧ソ連の知識階級は共産主義政府に対して相反する態度を示した。古い世代の知識階級は自らを被害者として位置づけようとしたが、ソ連崩壊時に30代だった若い世代は、抑圧された体験を自らの物語にあまり割いていなかった。^[25]ソ連崩壊以来、知識階級の人気と影響力は著しく低下した。そのため、ポストソ連の知識階級がソ連末期（ペレストロイカ）を懐かしむのは典型的なことであり、彼らはそれを知識階級の黄金時代とみなしている。^[26]

ウラジミール・プーチン大統領は、現代ロシアにおける知識人の社会的義務についての見解を表明した。

革命的な変化（進化的変化ではない）が起こると、事態はさらに悪化する可能性があるということを、私たちはみな認識すべきです。知識階級はこれを認識すべきです。そして知識階級こそが、このことを心に留め、社会があらゆる種類の急進的な行動や革命を起こさないようにすべきです。私たちはもううんざりしています。私たちは多くの革命と戦争を見てきました。私たちには、何十年にもわたる穏やかで調和のとれた発展が必要です。^[27]

20世紀には、社会学者は、身分階級を表す用語「インテリゲンチャ」から、読書クラブや文化協会などを通じて知的関心を追求する、可処分所得のある教育を受けた成人の集団を表すために「大衆インテリゲンチャ」という用語を派生させた^{。[28]この社会学用語は、作家の}メルヴィン・ブラッグによって広く使用されるようになり、ブラッグは、大衆インテリゲンチャは、そうでなければ中流階級や労働者階級のほとんどの人々にとって知的関心が限られていた読書クラブや文学フェスティバルの人気を概念的に説明すると述べた。^{[29] [30]}

社会学者リチャード・フラックスは、著書『キャンパス権力闘争』（1970年）の中で、大衆知識人の概念について次のように述べています。

マルクスが予期できなかったのは、当時の反ブルジョア知識人が、現代では大衆知識人、つまりマルクスの言うところの社会階級の文化的、政治的特徴の多くを備えた集団の最初の代表者であったということである。ここで言う知識人とは、文化的価値の生産、流通、解釈、批評、および浸透に職業的に携わる人々を指す。^[31]

アルフレッド・ウェーバーが作り出し、カール・マンハイムが詳述した「自由浮遊型知識人」という概念は、知識階級と密接な関係がある。これは、社会階級の制約から独立して活動し、批判的かつ偏見のない視点を持つ知識階級を指す。この知的自律性は、知識階級の決定的な特徴である。

• ローチ、ジョン（1957年）。 「リベラリズムとビクトリア朝知識人」。ケンブリッジ歴史雑誌。13 （1）：58-81。doi ：10.1017/S1474691300000056。JSTOR 3020631  。
• ボボリキン、PD Russian Intelligentsia In: Russian Thought、1904、# 12 (ロシア語; Боборыкин П.Д. Русская интеллигенция// Русская мысль. 1904. No.12;)
• Zhukovsky VA From the Diaries of Years 1827–1840、In: Our Heritage、 Moscow、#32、1994。 1994. No.32.)
  • 1836年2月2日付けの記録には次のように記されている。「Через три часа после этого общего бедствия ... осветился великолепный Энгельгардтов дом, и к нему」 потянулись кареты, все наполненные лучзим петербургским дворянством, тем, которые у нас представляют всю русскую 「この共通の災難から3時間後...エンゲルハルトの豪華な家に明かりが灯り、最高のロシア・ヨーロッパ知識人を代表するペテルブルグの最高の貴族を乗せた馬車が到着し始めた。」つまり、哲学的でも文学的でもない文脈は、その単語が一般に流通していたことを示唆している。