クロード・マッケイ

フェスタス・クラウディウス・マッケイ（クロード・マッケイとして知られる）は、1890年9月15日、ジャマイカのクラレンドン教区北部、ジェームズ・ヒル近くのネアン城で生まれた。^{[ 4 ]}彼は故郷の村を、地元の人々がその地域につけた名前であるサニー・ヴィルと呼んでいた。^{[ 5 ]}彼は、投票資格を得るのに十分な財産を持つ裕福な農家、トーマス・フランシス・マッケイとハンナ・アン・エリザベス・エドワーズの末っ子だった。彼には7人の兄弟姉妹がいた。^{[ 6 ]}マッケイの両親は、バプテスト派の信者として熱心で尊敬されていた。トーマスは厳格で信心深い男で、真面目な性格のため子供たちと親密な関係を築くのに苦労した。対照的に、ハンナは温かく、子供たち全員に惜しみなく愛情を注ぐことができた。トーマスはアシャンティ族の血を引いており、ハンナは祖先をマダガスカルに辿った。クロードは、父親が家族にアシャンティの習慣についての話をよく聞かせてくれたと語った。^{[ 7 ]}

マッケイは4歳の時、マウント・ザイオン教会の学校に通い始めた。9歳頃、教師である長兄のユライア・セオドア（通称セオ）のもとに送られ、適切な教育を受けることになった。兄はアマチュアジャーナリストでもあった。^{[ 6 ]}兄の影響で、マッケイは古典文学やイギリス文学、哲学、科学、神学を熱心に読むようになった。^{[ 8 ]}暇な時にはシェイクスピアなどの詩を読んでいた。10歳で自作の詩を書き始めた。^{[ 6 ]}

1906年、十代の頃、彼はオールド・ブレンダとして知られる馬車と家具職人の見習いとなり、約2年間見習いを続けた。その間、1907年にマッケイは哲学者で民俗学者のウォルター・ジェキルと出会い、ジェキルは彼の師でありインスピレーションの源となり、執筆に専念するよう彼を励ました。ジェキルはマッケイに母語の方言で書くよう説得し、マッケイの詩のいくつかに曲をつけた。ジェキルはマッケイが1912年に最初の詩集『ジャマイカの歌』を出版するのを手伝った。これらは主に英語の単語とトゥイ語（ガーナの言語）の構造を持つジャマイカ・パトワ語で出版された最初の詩だった。マッケイの次の詩集『コンスタブ・バラッド』 （1912年）は、 1911年に短期間警察に入隊した経験に基づいている。^{[ 9 ] [ 10 ]}

詩「ニューヨークの熱帯」の中で、マッケイはカリブ海を回想している。^{[ 11 ]}この詩はニューヨークを舞台としており、マッケイが労働者としてニューヨークに住んでいた時に書かれた。ニューヨークで見かける果物は、詩の語り手にジャマイカへの憧れを抱かせ、カリブ海の果物がニューヨークの街並みの一部として想像される。果物の色は、故郷の島の色彩と多様性を思い出させ、「昔ながらの馴染み深いやり方に飢え、私の体中に憧れの波が押し寄せた」^{[ 12 ] 。}

マッケイは1912年にタスキーギ大学（現在のタスキーギ・インスティテュート）に入学するためアメリカへ渡った。サウスカロライナ州チャールストンに到着した際、多くの公共施設が人種隔離されているという激しい人種差別に衝撃を受け、詩作に励むようになった。タスキーギでは「半軍事的で機械的な生活」が気に入らず、すぐにカンザス州立農業大学（現在のカンザス州立大学）へ転校した。カンザス州立大学では、 W・E・B・デュボイスの『黒人の魂』を読み、大きな影響を受け、政治活動に身を投じるようになった。学業成績は優秀だったものの、1914年に農学者になることを諦め、ニューヨーク市へ移り住み、幼なじみのユラリー・イメルダ・ルワーズと結婚した。しかし、結婚後わずか6ヶ月で妻はジャマイカへ帰国し、そこで娘のルースが生まれた。マッケイは娘に会うことはなかった。^{[ 13 ]}ジーン・アンドリュー・ジャレットの2007年版『 A Long Way From Home』の年表に詳しく書かれているように、この期間（1914年～1919年）にマッケイはまずブルックリンのレストランを経営したが失敗し、次にニューハンプシャー州ハノーバーのホテルでウェイターとして働き、その後マンハッタンの女性​​クラブで働き、そして最も長く、最も幸せにペンシルベニア鉄道のウェイターとして働いた。

マッケイは1917年に『セブン・アーツ』誌にイーライ・エドワーズというペンネームで2編の詩を発表した。1918年、マッケイは当時ピアソンズ・マガジンの編集者だったフランク・ハリスと出会った。ハリスの作家としての誠実さへの誓いは、マッケイの生涯にわたる影響を与えたと、彼は回顧録『故郷から遠く離れて』の中で述べている。ハリスは1918年9月号の同誌に、マッケイの伝記と詩学に関する4編の詩と短い散文を掲載し、これがマッケイの印刷物における最初の重要な登場となった。1919年、マッケイは『リベレーター』誌の発行者であるクリスタルとマックス・イーストマンと出会い、 1922年まで同誌の共同編集長を務めた。^{[ 14 ]}『リベレーター』誌の共同編集者として、彼はアングロアメリカ社会で黒人に対する激しい人種差別的暴力が起きた「赤い夏」の時期に、最も有名な詩の1つである「もし私たちが死ななければならないなら」を発表した。

この時期、マッケイは世界産業労働者組合（IWW）に加入した。^{[ 8 ]}また、マーカス・ガーベイのナショナリズムと中産階級の改革派であるNAACPの両方に不満を抱いていた黒人急進派のグループにも関わるようになった。このグループには、シリル・ブリッグス、リチャード・B・ムーア、ウィルフレッド・ドミンゴなどのカリブ海出身の作家も含まれていた。彼らは社会主義革命の枠組みの中で黒人の自決権を求めて闘った。彼らは共に、半秘密の革命組織であるアフリカン・ブラッド・ブラザーフッドを設立した。ヒューバート・ハリソンはマッケイにガーベイの『ネグロ・ワールド』に寄稿するよう依頼したが、この時期の新聞は数部しか残っておらず、マッケイの記事は含まれていない。1919年の初秋、マッケイはロンドンへ旅立った。これはおそらく、平和主義者、社会主義者、労働運動家に対する全国的な攻撃（「パーマー襲撃」）を行っていた司法省からの圧力によるものと思われる。この攻撃は特にIWWを標的としていた。^{[ 15 ]}

ロンドンで、マッケイは社会主義者や文学者のサークルに出入りし、ドルーリー・レーンの兵士クラブとショーディッチの国際社会主義クラブの2つのクラブによく通った。戦闘的な無神論者であった彼は、ウォルター・ジキルの著書を2冊出版した合理主義出版協会にも参加した。この時期に社会主義への彼の傾倒は深まり、マルクスを熱心に読んだ。国際社会主義クラブで、マッケイはシャプルジ・サクラトヴァラ、AJ・クック、ガイ・アルドレッド、ジャック・タナー、アーサー・マクマナス、ウィリアム・ギャラハー、シルヴィア・パンクハースト、ジョージ・ランズベリーと出会った。マッケイはすぐにパンクハーストの雑誌『ワーカーズ・ドレッドノート』に寄稿するよう依頼された。^{[ 16 ]}

1920年4月、ジョージ・ランズベリーが発行する社会主義新聞「デイリー・ヘラルド」に、ED・モレルによる人種差別的な記事が掲載された。「ヨーロッパにおける黒人の災厄：ライン川沿いのフランスが解き放った性的恐怖」と題されたこの記事は、黒人全般に著しい性的過剰傾向があることを示唆していた。ランズベリーはマッケイの反論を掲載することを拒否したため^{[ 17 ]} 、マッケイは「ワーカーズ・ドレッドノート」に次のように反論した。

なぜ、労働者階級の新聞で、黒人男性の性欲についてこのような下品で狂気じみた暴言を吐くのか？ レイプはレイプだ。肌の色は関係ない。黒人は白人よりも性欲が強いわけではない。西インド諸島やアメリカの混血児は単為生殖の結果ではない。黒人兵士が梅毒にかかっていたとしたら、それは白人や黄色人種から感染したのだ。ドイツ人女性に関しては、経済的に困窮していたため、誰にでも身を売っていた。私が抗議するのは、たまたま黒人だからではない…私が書いているのは、あなたのプロパガンダの最終的な結果が、白人と私の人種の多くの人々の間でさらなる争いと流血を引き起こすと感じているからだ…ヨーロッパ戦争の終結以来、イギリスの波止場に捨てられてきた人々だ…アメリカのブルボン家はあなたに感謝するだろうし、ロンドンの労働者階級の裏社会は、キリスト教社会主義の平和主義新聞であるデイリー・ヘラルドのスクープに間違いなく歓喜するだろう。^{[ 18 ]}

1920 年 1 月以来、マッケイは労働者ドレッドノートと労働者社会主義連盟に関わっていた。労働者社会主義連盟はイーストエンドで活動する評議会共産主義グループで、組織のあらゆるレベルで女性が多数を占めていた。彼は新聞の有給ジャーナリストになった。彼はフィンランドのボリシェヴィキ、エルッキ・ヴェルタイムと緊密に協力した。彼はイギリス共産党を設立した共産主義統一会議に出席した。この頃、彼はまた、CK オグデンが編集するケンブリッジ マガジンに詩をいくつか掲載した。^{[ 19 ] [ 20 ]}

シルビア・パンクハーストが「国王陛下の軍隊、海軍、および民間人の間で扇動を引き起こす可能性のある記事」を出版したとして国防法に基づいて逮捕されたとき、マッケイの部屋は徹底的に捜索された。彼は「レオン・ロペス」に帰属する「黄禍と港湾労働者」の著者である可能性が高く、これは政府が労働者ドレッドノートに対する訴訟で引用した記事の1つである。^{[ 21 ]}

マッケイは、レーニン率いる共産党によって、ロシアの復興期にロシアに招待された。^{[ 22 ]} 1922年11月、彼自身が「魔法の巡礼」と呼んだ旅で、ペトログラードとモスクワで開催されたコミンテルン第4回大会に参加するためロシアへ旅し、そこで同じく代表であったマックス・イーストマンと出会った。 ^{[ 23 ]}マッケイは、NAACPの寄付者リストのメンバーに「サイン入りの写真と高額な値札を付けて」 『ハーレム・シャドウズ』を再パッケージして販売することでロシアへの旅費を賄い、ニューヨークからリバプールまで貨物船の機関員として働きながら大西洋を横断することで、その資金を節約した。ロシアでは、ある歴史家が「熱狂的な歓迎」と「ロックスター待遇」と評したような歓迎を受けた。^{[ 24 ]}

マッケイは、1937年の自伝『故郷から遠く離れて』でモロッコ旅行について書いた。この旅行の前にパリに行ったが、そこで重度の呼吸器感染症にかかり入院が必要となった。回復後も旅行を続け、11年間ヨーロッパと北アフリカの一部を旅した。^{[ 25 ]}この期間中に3冊の小説を出版したが、最も有名なのは1928年の『ハーレムへの帰還』である。この小説に対する評価は様々だった。ロバート・ボーンは『アメリカの黒人小説』の中で、この小説は「西洋文明に対するさまざまな反抗の仕方」を表していると書き、マッケイは主人公を明確に表現することに完全には成功していないと付け加えた。しかし、他の人々は、この小説は売春婦や賭博師がいる黒人都市生活の裏側を詳細に描写していると考えていた。

彼はこの11年間で『バナナ・ボトム』も執筆した。この作品でマッケイは、黒人が白人社会で文化的アイデンティティを模索するという彼の主要なテーマを明確に描き出した。海外滞在最後の年には、12の短編小説を収録した『ジンジャータウン』を執筆した。これらの物語の半分はハーレムでの生活を描いており、残りの半分はジャマイカでの滞在を描いている。^{[ 25 ]}

マッケイは1940年にアメリカ市民権を取得した。^{[ 26 ]} 1943年、マッケイは54篇の詩を集めた「サイクル原稿」の執筆を開始した。そのうち4篇を除くすべてがソネットで、政治的な主題を扱い、風刺的な非難の調子で書かれていることが多かった。原稿がハーパーとダットンに拒否された後、彼は旧友で編集者のマックス・イーストマンに手紙を書き、すべての詩に目を通し、必要な修正を加えるよう依頼した。イーストマンの努力にもかかわらず、マッケイの詩集は生前には出版されなかった。それは彼の死後に出版された「全詩集」に収録されている。編集者のウィリアム・J・マックスウェルは、この原稿の歴史について詳細な注釈で論じている。1940年代半ば、マッケイはカトリックの文化活動家と交流し、カトリックの社会理論を研究し始めた。最初はニューヨーク市で、次に1944年4月に移住したシカゴで。彼は1944年10月にそこで洗礼を受けた。^{[ 27 ]} 改宗前にマックス・イーストマンに手紙を書き、「特に黒人に対するカトリックの活動について、たくさん読書や研究をしている。なぜなら、もし私がその一歩を踏み出すなら、知的に正直で誠実でありたいからだ」と述べていた（マッケイからイーストマンへ、1944年6月1日）。洗礼から5か月後、彼はイーストマンに手紙を書き、「私は以前と変わらず闘士だ」と保証した（マッケイからイーストマンへ、1944年10月16日、『パッション』305に再録）。^{[ 28 ]} 1946年、健康のために気候の良い場所を探すよう勧められ、まずアルバカーキ、次にサンフランシスコに移り、1947年にシカゴに戻った。

1948年5月22日、彼はシカゴで心臓発作により57歳で亡くなり、ニューヨーク州クイーンズのカルバリー墓地に埋葬された。 ^{[ 29 ]}

伝記作家のウェイン・クーパーによれば、マッケイは両性愛者であり、生涯を通じて男性と女性の両方と関係を持った。彼は公式には「カミングアウト」せず、自伝的著作では異性愛関係についてのみ言及しているが、長年にわたり、さまざまな情報源は、マッケイがニューヨークの「秘密の」同性愛者コミュニティに出入りし、楽しんでいたこと、また数人の女性と中程度の期間の関係を持っていたことを主張している。ウェイン・クーパーによれば、1920年にロンドン滞在中に知り合ったフランクとフランシーヌ・バジェンは、マッケイを性的指向について「オープン」で「全く女々しくない」と記憶していた。彼の詩のいくつかは、語り手の性別が特定されていない詩を含め、同性愛の視点から解釈されている。 ^{[ 38 ]} マッケイの師であるウォルター・ジキルとの関係には性的要素があったと示唆する人もいるが、ジキルは明らかに同性愛者であったが、どちらにも証拠はない。^{[ 39 ]}スティーブ・ケラーマンは『ランブリング・キッド』の序文で、1920年代初頭にマッケイがイギリスの労働運動家でありIWWの組織者、詩人、翻訳家であるチャールズ・アシュリーと断続的に関係を持っていたと主張している。^{[ 40 ]}マッケイを知る様々な人物の主張以外に、マッケイの性的指向についてどちらか一方を示す証拠はほとんどないが、ほとんどの学者は彼が両性愛者であった可能性が高いという点で一致している。

マッケイの性的指向は、彼の文学作品のいくつかで示唆されている可能性がある。例えば、1929年の小説『バンジョー：筋のない物語』には、クィアを暗示する結末が含まれている。この作品に登場するアンサンブルの他のすべてのキャラクターが出発の計画を立てる中、バンジョーはレイ（物語の中心人物である2人）に別々に旅立とうと提案する。それ自体は、彼らの将来の関係にロマンチックな性質があることを示しているようには見えないかもしれないが、レイが最初にバンジョーの一緒に旅立とうという提案を検討したとき、彼は「労働の後に、笑ったり、愛し合ったり、ジャズを聴いたり、喧嘩したりするのに十分な時間、のんびり過ごす」という夢にどれほどの喜びを感じていたかを思い出す。^{[ 37 ]}

マッケイの同性愛または両性愛の可能性を示す最も有力な証拠は、彼がルイーズ・ブライアントに宛てた手紙にある。その中でマッケイは、「私はすべての男の子と寝るが、貴族の男の子だけだ。だから私について何かを証明するのは難しい」と書いている。^{[ 41 ]}

晩年、マッケイは世俗的なイデオロギーをほぼ捨て、カトリックに傾倒した。彼はハーレムのフレンドシップ・ハウスで活動した。フレンドシップ・ハウスは、1930年代初頭にカナダのトロントで設立されたカトリックの人種間使徒職の支部である。マッケイはイリノイ州シカゴに移り住み、そこでカトリックの組織に教師として加わった。1940年代半ばまでにマッケイは健康問題を抱えるようになり、いくつかの病気を患った後、1948年に心不全で亡くなった。^{[ 42 ]}

• ジャマイカの歌（1912年）
• コンスターベ・バラード（1912年）
• ニューハンプシャーの春とその他の詩（1920年）
• ハーレム・シャドウズ（1922年）
• クロード・マッケイ選集（1953年）
• 全詩集（2004年）

• ハーレムへ帰る（1928年）
• バンジョー（1929年）
• バナナ・ボトム（1933年）
• ジンジャータウン（1932年）
• 『ハーレム・グローリー』（1990年）―ただし、1940年に書かれた作品
• 大きな歯を持つ愛想の良い人(2017) - しかし作曲は1941年^{[ 56 ]}
• マルセイユのロマンス（2020年）―ただし、執筆時期は1933年頃

• 故郷から遠く離れて（1937年）
• ジャマイカの緑の丘（1979年出版、1946年執筆）
• ハーレム：黒人の都（1940年）
• クロード・マッケイの情熱：詩と散文選集、1912-1948年、ウェイン・F・クーパー編（書簡および定期刊行物掲載エッセイを含む）

マッケイによる1941年の小説のこれまで知られていなかった原稿が2012年に本物と鑑定された。タイトルは『大きな歯の愛想の良い男：ハーレムの共産主義者と貧しい黒人との恋愛小説』で、2009年にコロンビア大学の大学院生ジャン＝クリストフ・クルーティエが、これまで手つかずだった大学のアーカイブであるサミュエル・ロス文書の中から発見した。この小説は、ベニート・ムッソリーニのエチオピア侵攻など、第二次世界大戦勃発直前のハーレムを活気づけた思想や出来事を中心に描いている。[ ^{2 ] 2017}年2月に出版された。 ^{[ 57 ]}