クリスタル・イーストマン

クリスタル・イーストマン
イーストマン、1914年頃
生まれる	クリスタル・キャサリン・イーストマン 1881年6月25日 米国マサチューセッツ州マールボロ
死亡	1928年7月8日(1928-07-08)（47歳）
職業	弁護士
知られている	フェミニズム、社会主義、女性参政権のための議会連合、解放者、そして国際女性平和自由連盟とアメリカ反軍国主義連合の共同創設者として
配偶者たち	ウォレス・ベネディクト ウォルター・フラー
子供たち	ジェフリー・フラー アニス・フラー
両親）	サミュエル・エリヤ・イーストマン アニス・バーサ・フォード
親族	マックス・イーストマン（弟）

クリスタル・キャサリン・イーストマン（1881年6月25日 - 1928年7月28日）^{[1] [2]}は、アメリカの弁護士、反軍国主義者、フェミニスト、社会主義者、ジャーナリストであった。彼女は女性参政権運動の指導者であり、兄のマックス・イーストマンとともに急進的な芸術と政治の雑誌『リベレーター』の共同創刊者および共同編集者であり、国際女性平和自由連盟の共同創立者であり、1920年にはアメリカ自由人権協会の共同創立者でもある。2000年、彼女はニューヨーク州セネカフォールズにある国立女性の殿堂入りを果たした。

クリスタル・イーストマンは1881年6月25日、マサチューセッツ州マールボロで4人兄弟の3番目として生まれた。長兄のモーガンは1878年に生まれ、1884年に亡くなった。次兄のアンスティス・フォード・イーストマンは外科医となり、1878年に生まれ、1937年に亡くなった。末っ子のマックスは1883年に生まれた。 ^[3]

1883年、両親のサミュエル・イライジャ・イーストマンとアニス・バーサ・フォードは、家族でニューヨーク州カナンデイグアに移住した。1889年、母親は会衆派教会の牧師となり、アメリカでプロテスタント牧師として叙任された最初の女性の一人となった。^{[4]父親も会衆派教会の牧師で、2人は}エルマイラ近郊のトーマス・K・ビーチャー教会の牧師を務めた。マーク・トウェインの家族もこの教会に通っており^[5]、この共通のつながりを通じて、若きクリスタルも彼と知り合うことになった。^[5]

ニューヨークのこの地域は、いわゆる「焼け落ちた地区」にあった。19世紀初頭の第二次大覚醒の時代、この地域の辺境は伝道活動と宗教的興奮の中心地となり、ミラー主義やモルモン教などの信仰が生まれた。南北戦争前の時代には、宗教的理想に触発されて奴隷制度廃止運動や地下鉄道などの進歩的な社会運動を支持する者もいた。^[要出典]

この人道主義的伝統はクリスタルと兄のマックス・イーストマンに影響を与えた。彼は早くから社会主義活動家となり、クリスタルは彼といくつかの共通の目的を持っていた。彼らは彼がより保守的になった後も、生涯を通じて親しい関係を保っていた。^[6]

兄妹は数年間、ニューヨーク市グリニッチビレッジの11番街で他の過激派活動家たちと一緒に暮らした。 ^[7]アイダ・ラウ、イネス・ミルホランド、フロイド・デル、ドリス・スティーブンスを含むこのグループは、夏と週末をクロトン・オン・ハドソンで過ごし、マックスは1916年にそこで家を購入した。^[8]

イーストマンは1903年にヴァッサー大学を卒業し、 1904年にコロンビア大学で社会学（当時は比較的新しい分野）の修士号を取得した。 ^[9]その後、ニューヨーク大学ロースクールに入学し、1907年にクラス2位で卒業した。^[9]大学院で学位を取得するかたわら、イーストマンはグリニッジ・ハウス・セトルメントでレクリエーションリーダーとして夜勤し、そこでポール・アンダーウッド・ケロッグと出会った。^[9]

ソーシャルワークの先駆者で雑誌編集者のポール・ケロッグは、イーストマンに最初の仕事を提供し、ピッツバーグ調査で労働条件を調査することとした。 [ ^{9 ]}彼女の報告書「労働災害と法律」（1910年）は、職場の健康と安全のための戦いにおいて重要なツールとなり、進行中の戦いの初期の武器となった。 [9] 1909年、当時ニューヨーク州知事だったヒューズ判事は、ニューヨーク州労働者責任および産業災害、失業、農業労働力不足の原因に関する委員会にイーストマンを任命した。 ^{[2] [9]}同委員会のメンバーに任命された最初の女性となったイーストマンは、初の労働者災害補償法を起草した。このモデルは、米国の標準となった。^[9]ウッドロウ・ウィルソン大統領の任期中、彼女は1913年から1914年まで米国労使関係委員会の調査弁護士として働きながら、職場の安全と健康のためのキャンペーンを続けた。^[10彼女は、それが母親の男性への強制的な依存を減らし、女性の経済的エンパワーメントにつながると主張した。^[11]

ウォレス・J・ベネディクトはウィスコンシン州ミルウォーキーで保険代理店をしていたため、イーストマンは1911年に彼と結婚し、結婚式の後にそこに引っ越した。^{[10]そこで彼女は1912年の}ウィスコンシン州 参政権運動を指揮したが、失敗に終わった。^[6]

1913年に離婚して彼女は東部に戻り、アリス・ポール、ルーシー・バーンズらと共に女性参政権を求める戦闘的な連邦議会連合（後の全米女性党）を設立した。^{[10] [2]} 1920年に女性に選挙権が与えられた第19修正条項が可決されると、イーストマンとポールは1923年に初めて導入された男女平等修正条項（ERA）を起草した。 ^[2] ERAを支持した数少ない社会主義者の1人であるイーストマンは、女性を保護する法律は女性に対する差別を意味するだけだと警告した。^[2]イーストマンは、ERAの重要性はそれに対する反対の激しさで判断できると主張した。しかし、彼女はそれはまだ戦う価値のある闘いだと感じていた。彼女はまた、第19修正条項の批准後に「今こそ始められる」と題した演説を行い、男女平等を実現するために政治と経済の分野でなされるべき取り組みを概説した。

第一次世界大戦中、イーストマンは女性平和党の創設者の一人で、すぐにジェーン・アダムス、リリアン・D・ウォルドらが加わった。^[12]彼女はニューヨーク支部の代表を務めた。^{[9] 1921年に}国際女性平和自由連盟に改名されたこの組織は、現存する最古の女性平和組織である。イーストマンはアメリカ反軍国主義連合の事務局長にもなり、同連合はアメリカのヨーロッパ戦争参戦に反対するロビー活動を行い、1916年にはメキシコとの戦争に反対する運動を展開した。 ^{[13]このグループは武器製造からの不当利得の排除を目指し、}徴兵、帝国主義的冒険、軍事介入に反対する運動を展開した。^[13]

アメリカが第一次世界大戦に参戦すると、イーストマンはロジャー・ボールドウィン、ノーマン・トーマスとともに良心的兵役拒否者を保護するために全米自由人権協会(NCLB)を組織した。彼女の言葉を借りれば、「退屈な戦争が終わったときに戻ってくる価値があるものをここに維持するため」だった。^[14] NCLB はアメリカ自由人権協会(ACLU) に成長し、ボールドウィンが代表となりイーストマンが弁護士を務めた。イーストマンは ACLU の創設メンバーとして認められているが、NCLB の創設者としての彼女の役割は、ボールドウィンとの個人的な意見の相違のため、後世にはほとんど無視されているかもしれない。^[15]

In 1916, Eastman married the British editor and antiwar activist Walter Fuller, who had come to the United States to direct his sisters’ singing of folksongs.^[16] They had two children, Jeffrey Fuller born in 1917 and Annis Fuller born in 1921.^[5] Choosing to keep her last name, Eastman explored family practices aimed at fostering gender equality within the realms of marriage and family life.^[5] The publication of her 1923 confessional article titled Marriage Under Two Roofs caused an uproar as Eastman revealed the specifics of their unconventional living arrangement.^[5] She argues that residing in two separate residences are better than one because it ultimately leads to an authentic expression of sexual desire and marital love, in turn contributing to the overall happiness of the family unit.^[5] Eastman and Walter worked together as activists until the end of the war; then he worked as the managing editor of The Freeman until 1922, when he returned to London, England. For eight years, Eastman traveled by ship between London and New York to be with her husband.^[9] Walter died in 1927 from a stroke,^[9] ending his career editing Radio Times for the BBC.^[17]

After Max Eastman's periodical The Masses was forced to close by government censorship in 1917, he and Crystal co-founded a radical journal of politics, art, and literature, the Liberator, in early 1918.^[6] She and Max co-edited it until they put it in the hands of faithful friends in 1922.^[18]

After the war, Eastman organized the First Feminist Congress in 1919.^[9] In New York, her activities led to her being blacklisted during the Red Scare of 1919–1920. During the 1920s, Eastman was a columnist for Alice Paul's feminist journal, Equal Rights, and the British feminist weekly publication, Time and Tide.^[9] Eastman claimed that "life was a big battle for the complete feminist," but she was convinced that the complete feminist would someday achieve total victory.^[9]

Crystal Eastman died at age 47, on July 8, 1928, of nephritis, a year after her husband had passed.^[9] Friends were entrusted with their two orphaned children, then seven and eleven years old, to rear them until adulthood.^{[citation needed]}

イーストマンは、アメリカで最も無視された指導者の一人と呼ばれている。なぜなら、彼女は先駆的な法律を起草し、長く続く政治組織を創設したにもかかわらず、50年間歴​​史から姿を消していたからである。 ^[15]当時 ネイション誌の編集者だったフレダ・キルヒウェイは、彼女の死に際して次のように書いている。「彼女が人々に話しかけると、それが小さな委員会であれ、群がる群衆であれ、人々の心は高鳴った。彼女は何千人もの人にとって、自由な女性とはどのようなものかの象徴だった。」^[15]

1920年に行われた彼女の演説「今こそ始められる」は、アメリカン・レトリック誌の20世紀のトップ100演説（順位順）で第83位にランクされている。^{[19] [20]}

2000年、イーストマンはニューヨーク州セネカフォールズにある（アメリカ）国立女性の殿堂入りを果たした。

2018年、アメリカ社会党の公式出版物である『ザ・ソーシャリスト』は、リサ・ペトリエロによる「社会主義フェミニストのクリスタル・イーストマンを偲んで」という記事を掲載した。これは「イーストマンの死後90年を機に、彼女の人生と功績を再び世間の目に触れさせるために書かれた」ものである。^[21]

イーストマンの論文はハーバード大学に保管されている。^[22]

アメリカ議会図書館にはイーストマンの以下の出版物が所蔵されており、その多くは彼の死後に出版されたものである。

• 「雇用者の責任」、事実に基づく批判（1909年）
• 労働災害と法律（1910年）
• メキシコ系アメリカ人平和委員会（メキシコ系アメリカ人連盟）（1916年）
• 労働災害と法律（1969年）
• 大変革に向けて：クリスタルとマックス・イーストマンによるフェミニズム、反軍国主義、革命論、ブランシュ・ヴィーゼン・クック編（1976年）
• クリスタル・イーストマン著『女性と革命』、ブランシュ・ヴィーゼン・クック編（1978年）

• 「クリスタル・イーストマン：革命的な人生」エイミー・アロンソン著（2020年）

• エイミー・アロンソン『クリスタル・イーストマン：革命的な人生』オックスフォード大学出版局、2019年。
• ブランシュ・ヴィーゼン・クック編『クリスタル・イーストマンによる女性と革命』（1978年）。
• クック、ブランシュ・ヴィーゼン、「グリニッジ・ビレッジのラディカルな女性たち」、グリニッジ・ビレッジ、リック・ビアード、レスリー・コーエン・バーロウィッツ編。ニューアーク：ラトガース大学出版局、1993年。
• ソーチェン、ジューン『グリニッチビレッジの新しい女性、1910-1920年』ニューヨーク：クアドラングルブックス、1972年。
• J., Phyllis 著、L. Witlieb 著、Bernard: The Book of Women's Firsts。ニューヨーク ランダム ハウス、1992 年。
• カーバー・K.、リンダ、シェロン・デハート、ジェーン：『女性のアメリカ：過去への再焦点化』オックスフォード大学出版局、1995年、第4版。

ウィキメディア・コモンズには、クリスタル・イーストマンに関連するメディアがあります。

Wikiquoteにクリスタル・イーストマンに関する引用があります。

• インターネット アーカイブにあるクリスタル イーストマンの著作またはクリスタル イーストマンに関する作品
• クリスタル・イーストマン文書検索支援、ハーバード大学ラドクリフ研究所シュレジンジャー図書館。
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