インドネシアの現金硬貨

インドネシアの貨幣（インドネシア語：ケペン、バリ語：ピス・ボロン、ジャワ語：ピチス、ピチス、またはゴボグ）^{[a] [b]は}、唐王朝（中国本土を拠点とした王朝）時代の中国皇帝の貨幣を基にしたインドネシアの歴史的な通貨である。中国の貿易業者によって導入されたが、 13世紀にシンハサリがモンゴル帝国を倒すまでインドネシアでは普及しなかった。 ^{[1] [2]中国の貨幣は数世紀に渡って}インドネシア諸島で流通し続け、明王朝がこの地域との貿易を禁止すると、多くの地元の支配者が中国の貨幣の独自の模造品を作り始めたが、それらはより薄く品質の悪いものが多かった。インドネシアで生産された貨幣は、銅合金、鉛、最も一般的なのは錫など、さまざまな材料で作られていた。

インドネシアでは、貨幣はさまざまな迷信や儀式でよく使われるため、「魔法の貨幣」というあだ名が付けられている。これらの貨幣をベースにした現地の貨幣のお守り（ジャワ語：ꦒꦺꦴꦧꦺꦴꦒ꧀ꦮꦪꦁ、ローマ字：  Gobog Wayang ）は、インドネシア文化において、中国文化における中国のお守りと同様の役割を果たしている。これらのお守りもマジャパヒト時代にまで遡り、中国系と現地住民の両方が使用している。^[3]貨幣の儀式的使用はバリ島で最も一般的で、衣服に縫い付けられているものや、宝飾品や彫像の形で作られているものがよく見られる。バリ島の貨幣は、観光客向けの店、地元の伝統的な市場（パサールと呼ばれる）の「ジャンク」や「アンティーク」のセクション、および貨幣専門店で販売されていることが多い。^[4]

最後の中国の紙幣は1970年までバリ島で流通していた。

ジャワ島では、マジャパヒト王朝時代に中国のピチ（現金硬貨）が現地の金貨や銀貨に取って代わりました。銅貨がこれに取って代わったのは、現地の金貨や銀貨のサイズが小さすぎて、簡単に落として無くなってしまうからです。一方、中国のピチ貨幣は真ん中に穴があいていて、紐で200枚ずつつなげてどこにでも簡単に持ち運べるので、紛失しにくいのです。現地の金貨や銀貨は大口取引に残り、小口取引には銅のピチが一般的になりました。^[2]

植民地時代、中国人は地元経済にとって重要な役割を果たしており、田舎の小さな村々では中国から輸入されたピチや地元で生産されたピチを日常の取引に使用していました。東インド会社の統治時代には、銅のVOCデュイット貨の代わりに、これらの銅、錫、鉛のピチが小さな村々で流通していました。^[5]

開元通寶、洪武通寶、永樂通寶、乾隆通寶のジャワの模造紙幣や乾隆通寶紙幣が存在することが知られているほか、時代錯誤のコピーも存在する。満州造幣局のマークが入った祥符元寶などの南宋時代のコイン清代の典型的な貨幣。^[6]

さらに、琉球の貨幣はジャワ島やスマトラ島でも流通していたことが知られている。^{[7] [8]}

よく知られている伝説によると、中国の貨幣（バリ語：ピス・ボロン）は、古代バリ王スリ・マハラジャ・アジ・ジャヤパンガスが漢王朝の王女カン・チンウェイと結婚した西暦12年頃にバリ島に導入されました。王女は、当時バリ島の人々の日常生活で最も重要なことの一つと考えられていたバリ島のすべての儀式に中国の貨幣を使用できるかどうかを王に尋ねました。その後、中国の貨幣は物々交換に代わるバリ島の通貨システムの一部になりました。^{[9]別のよく知られている物語では、}ファ・ヒエンという名の中国人旅行者が、現在のインドとスリランカと呼ばれる地域を旅した際に貨幣をこの地域に導入しましたが、西暦414年に彼の船は嵐に襲われて損傷し、ジャワ島で座礁したと言われています。これらの物語の信頼性は疑わしい。中国の貨幣がヌサンタラの他の地域で現れ始めたのは13世紀頃だったが、オランダの歴史家R.ゴリッドは、貨幣は882年頃にはすでにバリ島で知られていたと主張している。^[10]

バリ島では、綿糸でつながれた硬貨（バリ語でピス・ボロン）で作られた人形は、死者の生まれ変わりの際にすべての臓器と体の部分が正しい位置にあることを保証すると信じられています。^{[11] [12]}

17世紀頃にポルトガル人とオランダ人がバリ王国に到着したとき、ヨーロッパの影響はバリ島の硬貨の流通を抑制することはなく、むしろヨーロッパの硬貨に取って代わられた。インドネシアの独立後、インドネシアルピアが導入された後も、バリ島の人々は硬貨を日常的に使い続けた。^[9]バリ島の人々は1970年まで硬貨を日常生活で使用しており、市場で生活必需品を購入したり、学校で子供たちの食事を購入したりするのに使用していた。^{[13] [14]}

バリ島の儀式は、硬貨がなければ「不完全」であると考えられることが多いが、バリ島のヒンドゥー教の儀式には欠かせない中国の硬貨であるにもかかわらず、その品質は着実に低下している。一方で、島が経験した爆発的な人口増加により、中国の硬貨の需要は急激に増加している。在庫が減っているもう 1 つの理由は、バリ島の特定の儀式や式典、たとえばンガベンの火葬 (ピトラ ヤディナまたはペレボンとも呼ばれる) やブタ カラ(ヒンドゥー教の下位の神々) の儀式では、硬貨を他の儀式に再利用できないためである。需要が高まる一方で本物の中国の硬貨の在庫が減ったため、多くのバリ島住民が、サイズや重量が小さく、薄く、中国語の繁体字が不明瞭であったり、完全に消えていたりする、粗雑な複製硬貨を独自に作成するようになった。 2008年当時、これらの現地の複製コインは通常1枚あたり200ルピアで販売されていましたが、本物の中国の現金コインはその頃1枚あたり約1500ルピアで販売されていました。^[9]

多くの人は単に選択の余地がないため、多くの人が現代の複製品を購入するでしょう。一方、比較的安価な価格が、小さな地元の寺院での小さな儀式に必要な現金硬貨の量が何千ルピアにも達することがあるため、本物の中国の現金硬貨を好む人にとっては高価な取り組みになるため、模造硬貨を好む主な動機となる人もいます。それにもかかわらず、模造硬貨の使用は実際には推奨されておらず、これらの儀式の多くでかなり大きな問題になっています。これは非常に大きな問題となり、インドネシア政府の注目を集めるようになりました。この状況に対応して、バリ文化局はバリ文化を「純粋」に保つというビジョンを掲げてバリ遺産トラストを結成し、2004年に中国の硬貨のバリ版を作るプログラムを立ち上げた。このプログラムはクルンクン県のトジャン村で開始され、ヒンドゥー教の儀式や装飾品用の硬貨を大量生産する工場がそこに建設された。この工場は、これらの硬貨とUDカマサンバリのショールームと並んで設置され、2008年にはこれらの硬貨は750ルピアで販売された。これは他の模造品よりは高かったが、本物の中国の硬貨よりは安かった。このプロジェクトは、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の支援も受けた。^[9]

トジャンの硬貨工場には、地下にさまざまな種類の金属を鍛造および融合する設備があり、工場の正面にはショールームがあり、工場の最上階では硬貨をベースにしたアクセサリーが作られています。この工場では、元の中国の硬貨とは大きく異なる硬貨を製造しています。これらの新しい硬貨が異なる点の1つは、パンカダトゥ（「生命の5つの強さ」と訳される）と呼ばれる5つの異なる種類の金属から作られた合金から製造されているという事実です。パンカダトゥは、バリ文化で独自の意味を持つ青銅、銅、鉄、銀、金の5つの異なる種類の金属でできています。スクマ・スワチタ（2008年にUDカマサンバリのマネージャーを務めた）によると、これらの硬貨は、壊れた蛇口や中古のアイロンなどの家庭用品をリサイクルして作られています。これらの硬貨をオリジナルと区別するもう 1 つの特徴は、中央の四角い穴の周りに繁体字の中国語の文字がある代わりに、これらの硬貨には、方位磁針の 4 つの角の強さを表すバリ文字(「Sa」、「Ba」、「Ta」、「A」) が書かれており、その上にヒンドゥー教の蓮のシンボルが描かれている点です。これらの硬貨は、プラ ブサキ寺院とプラ ウルン ダヌ バトゥール寺院でのプンガヌゲラハンの儀式で神聖な祝福を求められます。これにより、より多くの人々が中国の硬貨の代わりにこれらの硬貨を使用するようになることが期待されています。これらの儀式のため、ヒンドゥー教の僧侶は、これらの新しい硬貨を「儀式の必需品」と呼んで使用を推奨し始めました。この工場では、硬貨だけでなく、バ​​リ島のヒンドゥー教徒が富の神として崇拝しているバタラ ランブット セダナの像など、硬貨で作られた小さな像も製造しています。^[9]

政府がこうした新しく作られた硬貨を推奨しているにもかかわらず、一部の人々は儀式の目的で古い中国の硬貨を手元に置いています。なぜなら、そのような硬貨には神聖な力があると信じており、これはワヤンの登場人物との象徴性と関連性によるものです。レジュナ（アルジュナの現地名）の象徴的な刻印のある硬貨は、持ち主にこの伝説の人物の魅力と敏捷性を与えると信じている人もいます。2008年現在、バリの儀式を行う多くの人々は、依然として地元で製造されたバージョンよりもオリジナルの中国の硬貨を好んでいます。^[9]

パレンバン・ピティスはパレンバン王国が発行した通貨で、この地域で流通していた中国の貨幣にヒントを得て錫で作られており、この貨幣も紐で繋がれており、穴のあるものや穴のないものなどさまざまな種類があった。 ^{[15] [16] [17]}

• ブルネイ・ピティス
• 日本の通貨
• 韓国のムン
• 琉球紋
• ベトナムの現金

• クリブ、ジョー(1999)。『ジャワ、バリ、マレー半島の魔法のコイン』 （288 ページ、 80枚の図版、464 枚のコインのイラストと図）。ロンドン：大英博物館出版局。ISBN 0714108812。
• スピル、ケトゥット。サディア、私はワヤン。ムデラワン、アイ・ワヤン（2019年7月）。 「グローバリゼーション時代のウアン・ケペン：バリ島クルンクンのカマサン村の工業化」。ジャーナル・ビスニス・ダン・ケウィラウサハーン。15 (2):65-74。土井: 10.31940/jbk.v15i2.1409 。2024 年 5 月 10 日に取得。

• ウアン・ケペン・バリ島UD。カマサン バリ ( Blogspot )。

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