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キリスト教の典礼において、カンティクル（ラテン語の canticulumから来ており、これは「歌」を意味するcanticumの縮小形）は、詩篇以外のところから取られた聖書の歌詞を持つ詩篇のような歌であるが、詩編集や祈祷書などの書物に含まれている。[1]聖務日課にとって特に重要なのは、主の祈り、晩課、終課の礼拝のクライマックスとなる新約聖書の3つのカンティクルである。これらはそれぞれ、ベネディクトゥス（ルカ1:68-79）、マニフィカト（ルカ1:46-55）、ヌンク・ディミティス（ルカ2:29-32）である。旧約聖書から取られたカンティクルも数多くある。
カトリック教会
1911 年の教皇ピウス 10世の改革以前は、次の 7 つの旧約聖書の賛歌サイクルが礼拝で使用されていました。
- 日曜日 –三人の聖なる子供たちの歌（ダニエル書 3:57–88, 56）
- 月曜日 –預言者イザヤの歌（イザヤ書 12:1–6）
- 火曜日 –ヒゼキヤの歌（イザヤ書 38:10–20）
- 水曜日 –ハンナの歌（サムエル記上 2:1–10）
- 木曜日 –モーセの歌（第一）（出エジプト記 15:1–19）
- 金曜日 –ハバククの祈り（ハバクク書 3:2–19）
- 土曜日 –モーセの歌（第二）（申命記 32:1–43）
これらはかなり長く、平日のものは悔悛のテーマのようなものを示していますが、復活祭のすべての祝祭日と平日には日曜日に割り当てられたダニエルの賛歌があったため、いくつかはあまり使用されませんでした。[説明が必要]
1911 年の改革により、悔悛の性質を持たない平日、小祝祭日、小オクターブの日に次の聖歌が導入されました。
- 月曜日 –ダビデ王の歌（歴代誌上 29:10–13）
- 火曜日 –トビトの歌（トビト記 13:1–11）
- 水曜日 –ユディトの歌（ユディト記 16:15–22）
- 木曜日 –預言者エレミヤの歌（エレミヤ書 31:10–18）
- 金曜日 –預言者イザヤの（第二の）歌（イザヤ書 45:15–30）
- 土曜日 –伝道者の歌（シラ書 36:1–16）
待降節、四旬節前節、四旬節、四半期ごとの七夕祭の平日については、より上位の祝祭日によって置き換えられない限り（一年の残りの期間には祝祭日が多数あるため、ダニエルの賛歌が以前に使われなかった日のほぼ全部がこれらの祝祭日になります）、元の 7 つの賛歌が引き続き使用されます。
時課の典礼（ 1971年に導入）では、毎日ラウド（主の祈り）で旧約聖書から1曲の聖歌を使用し、「4週間のサイクルの各曜日には独自の聖歌があり、日曜日には三人の子の聖歌の2つのセクションが交互に使用されることがあります」。[2]第2バチカン公会議後の改革以前の典礼では、 2週間のサイクルで14の旧約聖書の聖歌が使用されていました。
時課の典礼に従った晩課では、新約聖書の賛歌が用いられます。これらは、いくつかの例外を除いて、週ごとのサイクルに従います。[2]
さらに、ルカによる福音書の次の賛歌（「福音賛歌」とも呼ばれます）が毎日唱えられます。
- ラウドでは、「ザカリアの賛歌」（ルカ1:68-79）、一般にベネディクトゥスと呼ばれています。
- 夕べの祈りでは、「マリアの賛歌」（ルカ1:46-55）、通称マグニフィカトが唱えられます。
- 終課では、「シメオンの賛歌」（ルカによる福音書 2:29-32）が唱えられ、これは一般にヌンク・ディミティスと呼ばれています。
この慣習はルーテル教会 でも採用されています。
英国国教会
英国国教会では、祈祷書による朝と夕の祈りで、特に以下のものや、いくつかの列挙ではヴェニテ（詩篇95）などのカンティクルを多用しています。しかし、祈祷書のルーブリックでカンティクルと呼ばれているテキストはベネディクテのみであり、ソロモンの歌は聖書朗読ではカンティクルと呼ばれています。[3]
- 朝の祈りで:
- 夕方の祈りで:
- マニフィカト(ルカ 1 :46–55) またはカンターテ ドミノ (詩篇 98)
- Nunc dimittis (ルカ 2 :29–32) またはDeus missereatur (詩篇 67)
東方キリスト教
東方正教会と東方カトリック教会には、朝課で歌われる聖書の賛歌（または頌歌）が 9 つあります。これらは朝課の主要な構成要素である カノンの基礎を形成します。
9つの聖歌は次のとおりです。
- 第一聖歌 —モーセの（最初の）歌（出エジプト記 15:1–19）
- 第二聖歌 —モーセの歌（第二）（申命記32:1–43）[4]
- 第三聖歌 —ハンナの祈り（サムエル記上 2:1–10）
- 第 4 歌 —ハバククの祈り(ハバクク 3:1–19)
- 第五聖歌 —イザヤの祈り（イザヤ書 26:9–20）
- 第六聖歌 —ヨナの祈り（ヨナ 2:2–9）
- 第七聖歌—三人の聖なる子供たちの祈り（ダニエル書3:26-56）[5]
- 第八聖歌—三人の聖なる子供たちの歌（ダニエル書3:57-88）[5]
- 第 9 聖歌 —神の母の歌(マグニフィカト: ルカ 1:46–55)、ザカリアの歌(ベネディクトゥス ルカ 1:68–79)
もともと、これらの聖歌は毎日全文が詠唱され、各節の間には短いリフレインが挿入されていました。最終的に、これらのリフレインを置き換えるために短い詩（トロパリア）が作曲されましたが、このプロセスはクレタ島の聖アンドリューによって伝統的に開始されました。[6]何世紀にもわたって徐々に、聖書の聖歌の詩は（マニフィカトを除いて）省略され、イルモス によって元の聖歌と結び付けられた、作曲されたトロパリアのみが読み上げられました。ただし、大斎の間は、元の聖書の聖歌がまだ読まれています。
もう一つの聖書の賛歌である「ヌンク・ディミティス」 （ルカによる福音書 2:29–32）は、晩祷で読まれるか歌われます。
アルメニアの典礼
朝課（または真夜中の時間、アルメニア語：ջ մէջ ճիշերի i mej gisheri）では、旧約聖書からの1つの聖歌が歌われ、詩篇の朗読と関連付けられ、その後に調子、季節、祝祭日に応じた賛美歌が続きます。その日の音楽の調子によって決まるそのような聖歌は8つあります。これらは、詩篇のそれぞれの部分と調子とともに、次のとおりです。
- 第 8 音 —モーセの歌(最初の) (出エジプト記 15:1–19) — 詩篇 1-17
- 第一音 —モーセの歌（第二） （申命記 32:1–21） — 詩篇 18-35
- トーン 2 —モーセの歌(第二) (申命記 32:22–28、申命記 32:39–43) — 詩篇 36-54
- トーン 3 —ハンナの祈り(サムエル記上 2:1–10) — 詩篇 55-71
- 第四の音 —イザヤの祈り（イザヤ書 26:9–20） — 詩篇 72-88
- 第五調 —ヒゼキヤの祈り（イザヤ書 38:10–20） — 詩篇 89-105
- トーン 6 — イザヤ書の内容を引用したヨナの祈り(イザヤ書 42:10–13、イザヤ書 45:6、ヨナ書 2:2–10) — 詩篇 106-118
- 第七音 —ハバククの祈り（ハバクク書 3:1–19） — 詩篇 119-147
詩篇 148-150 と詩篇 151 は、以下の聖歌に続いて毎日朝の時間に読まれるため、このシステムの一部ではないことに注意してください。
朝の時間 (アルメニア語: Ѕšżšւ ւ ĺŹ haṟavoutou zham ) には、ラウドに相当し、以下の賛歌が毎日の礼拝の固定部分となります。
- 三人の聖なる子供たちの祈り（ダニエル書 3:26-88）
- 神の母の歌（マグニフィカト：ルカ1:46–55）
- ザカリアの賛歌（ベネディクトゥス ルカ 1:68–79）
- シメオンの祈り(ヌンク・ディミティス・ルカ 2:29–32)
三人の若者の歌とシメオンの祈りに続いて、その日や典礼の季節の記念日にふさわしい賛美歌集やその他のテキストが続きます。
その他の時間には、これらの聖歌やその他の聖歌の一部が、旧約聖書からの詩の素材を組み合わせた固定素材に含まれています。第 9 時間: ダニエル書 3:35 の引用。平和の時間 (夕べの祈りの後): イザヤ書 8:9–10、イザヤ書 9:26。休息の時間 (平和の時間の後): ダニエル書 3:29-34、ルカによる福音書 2:29-32、ルカによる福音書 1:16-55。
このリストには、聖体礼儀（アルメニア語：Պատարագ patarag）や移動可能な旧約聖書の詩集、あるいは賛美歌におけるこれらのテキストの引用は考慮されていません。
コプト正教
コプト正教会には、真夜中の賛美の際に詠唱される聖書の聖歌（またはϩⲱⲥ（hos、文字通り賛美/歌））が4つあります。これらの聖歌の4番目は、夕べの賛美の際にも詠唱されます。
4つの聖歌は次のとおりです。
- 第一の賛歌 -モーセの歌（出エジプト記 15:1–21）
- 第二の聖歌 - 詩篇 136 篇 (135 LXX)
- 第三の賛歌 -三人の聖なる子供たちの歌（ダニエル書 3:52-88 LXX、聖なる祝福を含む）
- 第四の聖歌 - 詩篇 148-150
参照
参考文献
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのカンティクルに関連するメディア
ウィクショナリーの「Canticle」の辞書定義- スミス、ウィリアム・ロバートソン(1878)。。ブリタニカ百科事典。第 5 巻 (第 9 版)。32 ～ 36 ページ。