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ルカによる福音書1:68–79に記されているベネディクトゥス (ザカリアの歌、またはザカリアの賛歌とも呼ばれる)は、この福音書の最初の 2 章にある3 つの賛歌の 1 つです。他の 2 つは「マニフィカト」と「ヌンク・ディミティス」です。ベネディクトゥスは、ザカリアが息子ヨハネの割礼の際に歌った感謝の歌です。[ 1 ]
この賛歌は、ラテン語の冒頭の言葉（「Benedictus Dominus Deus Israel」、「イスラエルの神、主よ、祝福あれ」）からその名が付けられました。ベネディクトゥスは、マニフィカトや旧約聖書のいくつかの賛歌とともに、七十人訳聖書のいくつかの写本に見られる古代の典礼集である「頌歌集」に含まれています。[ 2 ]
この賛歌全体は自然に二つの部分に分けられます。第一部（68～75節）はユダヤ民族のメシア待望が実現したことへの感謝の歌ですが、その実現にはキリスト教特有の調子が与えられています。昔からダビデの家系には、敵から民族を守る力がありましたが、今や彼らが長い間奪われ、切望していた力が、より高次の霊的な意味で彼らに再び回復されることになりました。角は力の象徴であり、「救いの角」は解放の力、すなわち「力強い解放」を意味していました。ユダヤ人はローマ人の軛を我慢強く背負っていましたが、ダビデの家が自分たちの救世主となる時を絶えず待ち望んでいました。解放は今や間近に迫っており、ゼカリヤはそれをアブラハムに対する神の誓いの成就として示しました。しかし、成就は世俗的な権力のためではなく、「私たちが恐れることなく、生涯を通して聖潔と正義をもって主に仕えることができるように」という解放として描写されている。[ 1 ]
賛歌の後半は、贖いの計画において非常に重要な役割を担うことになる息子へのゼカリヤの呼びかけです。息子は預言者となり、天から来られる贖い主の前に罪の赦しを説くことになっていたからです。彼が「主の御前に進み出て、その道を備える」（76節）という預言は、もちろん、ヨハネ自身が後に自分の使命に適用した（ヨハネ1:23 ）イザヤ40:3の有名な言葉への言及であり、三つの共観福音書すべてが採用しています（マタイ3:3、マルコ1:2、ルカ3:4）。[ 1 ]
『説教壇解説』は、ベネディクトゥスが「6世紀半ば頃にアルルの聖カエサリウスによって教会の公の礼拝に初めて導入された」という説に言及している。[ 3 ]
ローマ・カトリック教会では、ベネディクトゥスは朝課の一部であり、おそらく賛歌の最初の部分にある救世主の到来に対する感謝の歌によるものと考えられます。ヌルシアのベネディクトが最初に導入したと考えられています。[ 4 ]デュランダスによれば、昇る太陽の姿の下でのキリストの到来への言及も、その採用に何らかの影響を与えたとのことです。また、葬儀、埋葬の瞬間など、他のさまざまな典礼にも登場し、キリスト教の希望の表現として、救済に対する感謝の言葉が特別に用いられます。
これは、英国国教会の朝の祈り（またはマティンス）の賛歌の一つで、 『共通祈祷書』に従って、第二朗読（新約聖書）の後に歌われるか朗唱される。ただし、詩編100篇（「Jubilate Deo」）が代わりに用いられる場合もある。また、ルーテル教会の朝の祈りでも賛歌として用いられることがある。
この賛歌のギリシャ語版は、ルカによる福音書1章68-79節に記されている。
Εὐλογητὸς κύριος ὁ θεὸς τοῦ Ἰσραήλ,
ὁτι ἐπεσκέψατο καὶ ἐποίησεν λύτρωσιν τῷ λαῷ αὐτοῦ,
καὶ ἠγειρεν κέρας σωτηρίας ἡμῖν
ἐν οἴκῳ Δαυὶδ παιδὸς αὐτοῦ,
καθὼς ἐλάλησεν διὰ στόματος τῶν ἀγίων ἀπ' αἰῶνος προφητῶν αὐτοῦ,
σωτηρίαν ἐξ ἐχθρῶν ἡμῶν καὶ ἐκ χειρὸς πάντων τῶν μισούντων ἡμᾶς·
ποιῆσαι ἔλεος μετὰ τῶν πατέρων ἡμῶν
καὶ μνησθῆναι διαθήκης ἀγίας αὐτοῦ,
ὅρκον ὃν ὤμοσεν πρὸς Ἀβραὰμ τὸν πατέρα ἡμῶν,
τοῦ δοῦναι ἡμῖν
ἀφόβως ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν ῥυσθέντας
λατρεύειν αὐτῷ ἐν ὁσιότητι
καὶ δικαιοσύνῃ ἐνώπιον αὐτοῦ πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν。
Καὶ σὺ δέ、παιδίον、προφήτης ὑψίστου κληθήσῃ、
προπορεύσῃ γὰρ ἐνώπιον κυρίου ἑτοιμάσαι ὁδοὺς αὐτοῦ,
τοῦ δοῦναι γνῶσιν σωτηρίας τῷ λαῷ αὐτοῦ
ἐν ἀφέσει ἀμαρτιῶν αὐτῶν,
διὰ σπλάγχνα ἐλέους θεοῦ ἡμῶν,
ἐν οἷς ἐπισκέψεται ἡμᾶς ἀνατολὴ ἐξ ὑψους,
ἐπιφᾶναι τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις,
τοῦ κατευθῦναι τοὺς πόδας ἡμῶν εἰς ὁδὸν εἰρήνης。
ベネディクトス・ドミナス・デウス・イスラエル。訪問者と名誉を償還するために国民投票を行い 、その日の祝賀会を訪問し、デイビッド・プエリ・スイ、 聖なる場所を訪れ、聖なる場所を訪れ、預言者としての栄誉を讃え、私たちを 守るために、そして私たちに敬意を表してください。 聖なる遺産と記念碑、イウシウランダム、そしてアブラハムの守護聖人、永遠の命を守り、自由な自由を守り、聖なる聖なる教会 とオムニバスの奉仕者を目指して ください 。ディバス・ノーストリス。 Et tu、puer、propheta Altissimi vocaberis: praeibis enim ante faciem Domini parare vias eius、 ad dandam scientiam salutis plebi eius in remissionem peccatorum eorum、 per内臓misericordiae Dei nostri、in quibus visitabit nos oriens ex alto、 illuminare his、qui in tenebris et in本影は死後に座り、ヴィアム・パシスでの死の瞬間を見つめる。
イスラエルの神、主はほめたたえられますように。主はご自分の民を訪れ、贖いを成し遂げられたからです。
- そして、神はしもべダビデの家から、私たちに救いの角を起こされた。
- 初めから存在する聖なる預言者たちの口を通して、神はこう語られた。
- 敵からの救済、そして我々を憎むすべての者の手からの救済：
- 先祖に慈悲を施し、彼の聖なる遺言を思い起こすために、
- 父アブラハムに誓われた、私たちに与えるという誓い、
- 敵の手から救われた私たちは、恐れることなく彼に仕えることができる。
- 聖なる御前で、正義と公正を全うしますように。
- そして、あなたは、いと高き方の預言者と呼ばれるであろう。あなたは主の御前に進み出て、その道を備えるであろう。
- 民に救いの知識を与え、彼らの罪を赦すため。
- 神の慈悲の奥底を通して、天上の東洋が私たちを訪れてくださったのです。
- 暗闇と死の影に座る人々を照らし、私たちの足を平和の道へと導くために。
イスラエルの神、主はほめたたえられますように 。主はご自分の民を訪れ、贖われたからです。
- そして、神は私たちのために、そのしもべダビデの家から、偉大な救いを起こしてくださった。
- 彼が聖なる預言者たちの口を通して語ったように 、彼らは世界の始まりから存在し、
- 私たちが敵から救われ 、私たちを憎むすべての者の手から救われるように。
- 先祖に約束された慈悲を実行するため 、そして神の聖なる契約を思い起こすため。
- 彼が私たちの先祖アブラハムに誓った誓いを果たすため 、すなわち、私たちに
- 私たちが敵の手から救い出され 、恐れることなく主にお仕えできるように。
- 聖潔と義をもって 、生涯を全うしますように。
- そして、幼子よ、あなたは至高者の預言者と呼ばれるであろう 。あなたは主の御前に進み出て、その道を備えるであろう。
- 民に救いの知識を与え 、彼らの罪を赦すため、
- 我らの神の慈しみ深い憐れみによって 、天からの夜明けが我らを訪れた。
- 暗闇と死の影に座る者たちに光を与え 、私たちの足を平和の道へと導くため。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " The Benedictus (Canticle of Zachary) ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.