お盆

お盆
江戸時代後期のお盆の様子
別名	ボン
観察者	日本人
タイプ	宗教、文化
意義	先祖の霊を敬う
日付	8月15日 7月15日（関東） 旧暦7月15日
2023年日付	8月30日
2024年日付	8月18日
2025年	9月6日
2026年日付	8月27日
頻度	年間
関連	鬼節 （中国） テット・チュン・グエン （ベトナム） 白井 （韓国） プチュムベン （カンボジア） ブン・カオ・パダップ・ディン （ラオス） マタカ・ダーネス （スリランカ） Sat Thai （タイ）

お盆（お盆）は、日本古来の祖先の霊に対する信仰と、祖先の霊を敬う日本の仏教の習慣が融合したものです。この仏教の習慣は、祖先の霊が仏壇に再び訪れるとされる時期に、人々が祖先の家族の場所に戻り、祖先の墓を訪れて掃除する家族の再会の祝日へと発展しました。これは日本で500年以上祝われており、伝統的に盆踊りとして知られる踊りが含まれます。

お盆の祭りは3日間続きますが、その開始日は日本国内の地域によって異なります。明治時代の初めに太陰暦がグレゴリオ暦に変更されたとき、日本国内の地域によって対応が異なり、その結果、お盆の時期が3つに分かれました。伝統的に、お盆は太陰暦の7月15日に祝われていました。

現在、お盆は次のいずれかの期間に行われます。

• グレゴリオ暦7月15日（七月盆）：東京や東北地方、北陸地方の一部都市部で、農繁期と祭りの日程が重ならない日に行われる。この習慣は「東京お盆」と呼ばれることもある。
• グレゴリオ暦の8月15日（八月盆、月遅れ盆）：これは日本全国で最も一般的に祝われる時期です。
• 旧暦7月15日（旧盆）：沖縄と奄美諸島で行われるこの祭りは太陰暦に従って行われるため、グレゴリオ暦では日付が毎年変わり、9月まで延びることもあります。

これらの日は祝日として記載されていませんが、休暇を与えるのが慣例となっています。

日本のお盆は、仏教の鬼祭りと中国の道教の中元祭りから大きな影響を受けています。

仏教が日本に伝わる以前から、春と秋の満月の夜に亡くなった人を家族のもとへ招き入れるという習慣がありました。この習慣は、現代の祖先崇拝の特徴とすでに密接な関係がありました。^[1]

仏教の伝統は、釈迦の弟子であるマハー・マドガリヤナ（目連）の物語に由来しています。目連は超能力を使って亡くなった母親をのぞき見しましたが、母親は餓鬼道に落ちて苦しんでいました。^[2]非常に動揺した目連は釈迦のもとに行き、どうすれば母親を餓鬼道から解放できるか尋ねました。釈迦は、7 月 15 日に夏の修行を終えたばかりの多くの仏教僧に供物を捧げるようにと彼に指示しました。目連はそれを実行し、こうして母親の解放を見ました。彼はまた、母親の過去の無私無欲と、生前彼のために彼女が払った犠牲の本質を理解し始めました。弟子は、母親が苦しみから解放されたことを喜び、彼女の多くの優しさに感謝し、喜びの踊りを踊りました。この喜びの踊りから、先祖とその犠牲を思い出し、感謝する時期である盆踊りが生まれました。参照：盂蘭盆経。

記録に残る歴史上、お盆は推古天皇（592-628）の治世下で初めて仏教の伝統として実践されました。733年までに、お盆は日本の宮廷内で慣習的な仏教の祝日として導入されたようです。^[1]

日本語の「お盆」という言葉は、敬語の接頭辞「お-」と「盆」という言葉で構成されています。盆の部分は、長い日本語の盂蘭盆(盂蘭盆)または盂蘭盆会(盂蘭盆会)の名前から来ており、中国語の用語の盂蘭盆( Yúlánpén ) または盂蘭盆會( Yúlánpénhuì ) から来ています。

中国語の用語は、地獄で苦しむ魂を指して「逆さまに吊るす」という意味のサンスクリット語の ウランバナに由来するとよく言われる。 ^[3]しかし、サンスクリット語の単語はほとんど確認されていない。^[4]さらに、これはサンスクリット語の動詞ullamb （「吊るす」、自動詞）の現在分詞であり、本来「逆さま」の意味はない。^{[5] [6]}

さらに、「逆さ吊り」の主張されている意味も、「吊るす」の検証可能な意味も、意味論とはあまりよく一致していない。なぜなら、盂蘭盆会の儀式は死者を助けることであり、意味的にはパーリ語の動詞ullumpana（「起こす、助ける」）の「助ける」という意味に近いからである。ullumpati（「起こす、助ける」）の現在分詞である。 ^[7]これは、死者が地獄で逆さ吊りされるという説明は、パーリ語とのより直接的な意味的つながりではなく、サンスクリット語の動詞との誤ったつながりに基づく民間語源である可能性が高いことを示唆している。あるいは、高楠順次郎^[4]は、その語源は実際にはパーリ語のullumbanaであり、これはパーリ語のullumpana （「起こす、救う、助ける」）の口語的な転訛であり、語源は誤ってサンスクリット語に帰せられたと主張した。

盆踊りは、お盆に行われる踊りの一種で、約600年の歴史を持つ民俗芸能です。 ^[8]もともとは死者の霊を迎えるための念仏踊りでしたが、祝いのスタイルは地域によってさまざまな点で異なります。 ^[1]各地域には地元の踊りがあり、音楽も異なります。音楽は、お盆の精神的なメッセージに特に関連する曲や、地元の民謡である場合があります。したがって、盆踊りは地域によって異なって見えます。北海道は民謡「ソーラン節」で知られています。 「東京音頭」という曲は、日本の首都にちなんで名付けられています。岐阜県郡上の「郡上おどり」は、夜通し踊ることで有名です。「江州音頭」は滋賀県の民謡です。関西地方の住民は、有名な「河内音頭」を知っているでしょう。四国の徳島は「阿波踊り」でとても有名で、さらに南に行くと鹿児島の「おはら節」を聞くことができます。

踊りのやり方も地域によって異なるが、典型的な盆踊りでは、祭りのために特別に作られた「やぐら」と呼ばれる高い木製の足場の周りに人々が輪になって並ぶ。やぐらは通常、盆踊りの演奏者や歌手がステージに立つ場所でもある。やぐらの周りを時計回りに進む踊りもあれば、反時計回りに進む踊りもある。踊りの途中で方向を逆にする踊りもあるが、ほとんどはそうではない。時には、人々はやぐらに向き合って、やぐらに近づいたり離れたりもする。それでも、鹿児島のおはら踊りや徳島阿波踊りなど、町の通りを一直線に進む踊りもある。

地域の踊りには、その土地の歴史や特色を表現できるものがあります。例えば、九州の旧三池炭鉱の炭鉱節の踊りは、炭鉱労働者の作業、つまり炭を掘る、荷車を押す、提灯を吊るすなどの動作を表現しています。また、前述のソーラン節は、網を引き上げるような漁師の作業を模倣しています。踊り手全員が一斉に同じ一連の踊りを踊ります。

地域の盆踊りには、他にもさまざまなバリエーションがあります。ある踊りでは、さまざまな種類の扇子が使われ、またある踊りでは、カラフルなデザインの手ぬぐいと呼ばれる小さなタオルが使われます。踊りの最中に、 小さな木製の拍子木、いわゆる「カチカチ」を使う踊りもあります。

盆踊りで演奏される音楽は、お盆音楽や民謡に限らず、現代の演歌のヒット曲や音頭のリズムに合わせて作られた子供向けの曲も、お盆の時期には踊るのに使われます。

盆踊りは室町時代後期に大衆娯楽として始まったといわれていますが、時が経つにつれ、本来の宗教的な意味合いは薄れ、夏の風物詩となりました。

沖縄諸島で行われる盆踊りはエイサーと呼ばれ、同様に八重山諸島にはアンガマがあります。

日本の家庭にある祭壇、神棚は、家族によって花や藁人形、動物や食べ物などの飾りや供え物で管理されています。これは、自分の亡くなった人のためだけでなく、近所に親戚がいない家族の魂のためにも行われます。供え物は、亡くなった人の名前が刻まれた位牌の前に置かれます。^[9]

今年中に家族を亡くした家族は、お盆の準備に特別な注意を払うことで知られています。彼らはお盆の最初の夜に小さな火を灯し、魂を家に帰らせます。昔は、人々は墓地に向かって一列に灯りを灯し、魂が道を見つけられるようにしていました。^[9]

祭りの3日目には、魂を火で送り出す。これは送り火と呼ばれ、より大規模な行事では山で大字を燃やす。この行事では、川に流す小さな提灯が使われる。これは魂が死後の世界に戻る道を象徴している。 ^[1]これらの火は両方とも祭りの始まり（迎え火）と終わりを告げる。^[10]

日本のお盆に行われるもう一つの重要な儀式は、キュウリ馬とナス牛を作ることです。これらは精霊馬（「スピリットホース」） または牛馬（「牛馬」）と呼ばれ、^{[11] [12]}祖先が家に帰る乗り物と戻ってくる乗り物の役割を果たします。^[13 ]

お盆は夏の暑い時期に行われるため、参加者は伝統的に浴衣（軽い木綿の着物の一種）を着る。多くのお盆のお祝いには、乗り物やゲーム、夏祭りの食べ物などを備えた大規模なカーニバルが含まれる。 ^[14]

韓国のお盆のお祝いは「百済」として知られています。参加者は仏教の神社や寺院に供物を捧げ、仮面舞踏が披露されます。これは宗教的な祭りであると同時に農業のお祭りでもあります。^{[15] [16]}

ピトリ パクシャ(文字通り「祖先の二週間」) は、ヒンズー暦における期間、ヒンズー教徒祖先 (ピトリ) に、特に食べ物を供えることで敬意を表します。ピトリ パクシャは、式典中に行われるシュラッダまたはタルパナと呼ばれる死の儀式のため、ヒンズー教徒からは不吉なものと考えられています。

フィリピンでは、日系フィリピン人が、フィリピン日系人会、フィリピン日系人会インターナショナルスクール、ミンダナオ国際大学、その他さまざまな日系フィリピン人団体の支援を受けて、日系フィリピン人の祖先を偲び、日本とフィリピンの友好を祝うため、毎年お盆祭りを他の日系フィリピン人の祭りとともに開催している。^{[17] [18]}

アルゼンチンでは、南半球の夏に日本人コミュニティがお盆を祝います。最大のお祭りはラプラタのコロニア・ウルキサで開催されます。ラプラタ日本人学校の運動場で行われます。お祭りでは太鼓ショーや伝統的な踊りも披露されます。^[19]

ブラジルは日本国外で最も多くの日本人人口を抱えているため、お盆はブラジル全土の多くの日本人コミュニティで毎年祝われます。サンパウロはブラジルの日本人コミュニティの中心都市であり、街頭踊りや祭りが行われるブラジル最大の祭りでもあります。太鼓や三味線のコンテストもあります。祭りではさまざまな日本の食べ物や飲み物、芸術やダンスも楽しめます。お盆は南米各地の日本人移民やその子孫、友人のコミュニティでも祝われています。お盆祭りはサンタカタリーナ州、サンパウロ州、ゴイアス州、アマゾナス州、パラ州（トメアスー州）、マットグロッソ州、マットグロッソドスル州、ペルナンブコ州、バイーア州、パラナ州、リオグランデドスル州、ブラジリアで行われています。^[20]

マレーシアでは、ペナンのエスプラネード、セランゴール州シャー・アラムのシャー・アラム・スタジアム、サバ州コタキナバルのマレーシア・サバ大学でも毎年お盆祭りが祝われます。セランゴール州の主要な魅力であるこのお祭りは、マレーシア日本人海外移住者協会の発案によるものです。日本でのお祭りと比較すると、ペナン、セランゴール、サバではお盆祭りの規模ははるかに小さく、仏教よりも日本文化との関連が強いです。主に地元の人々に日本文化の一部を知ってもらうために開催されるお祭りでは、さまざまな日本食や飲み物、アート、ダンスを体験でき、マレーシアの多数の日本企業が自社製品の宣伝のために参加します。

北米でもお盆祭りは祝われており、特に仏教寺院や仏教団体に所属する日系アメリカ人や日系カナダ人によって祝われている。米国の米国仏教教会（BCA）の寺院では、宗教的なお盆行事と、やぐらの周りで踊る伝統的な盆踊りの両方で盆祭りを祝うのが一般的である。多くの寺院では同時に文化・食品バザーも開催され、様々な料理や芸術が提供され、日本文化や日系アメリカ人の歴史を紹介することもある。^{[21]アマチュアとプロの両方のグループによる}太鼓のパフォーマンスは、最近では盆踊り祭りの人気イベントとなっている。^{[22] [23]}お盆祭りは通常、7月から9月の間であればいつでも予定されている。

盆踊りのメロディーも日本のものと似ており、例えば九州の盆踊り「炭坑節」はアメリカでも踊られています。カリフォルニアでは日本人移民の広がりにより、盆踊りも南北で異なり、「野球音頭」のようにアメリカ文化の影響を受けたものもあります。

「お盆」はハワイの現代文化と生活の重要な一部である。これは日本からの農園労働者によってもたらされ、現在では5つの主要島（カウアイ島、オアフ島、モロカイ島、マウイ島、ハワイ島）で6月から8月の週末の夜に盆踊りの行事が開催されている。これらは通常仏教の布教所で行われるが、神道の布教所やショッピングセンターで行われることもある。^{[24] [25]}一部の仏教の布教所では、盆踊りの前に、前年に亡くなった人の家族が追悼のために線香を焚くという簡単な儀式が行われるが、それ以外は宗教的な行事ではない。地域によって演奏される曲目は異なり、例えばハワイ島西部（カイルア・コナ周辺）で行われる1時間または2時間の盆踊りでは、通常、炭坑節で始まり、河内男節（拍子木を使用）、浴衣踊り（募金受付で配られる手ぬぐいを使用）、沖縄県の安里屋ユンタやあしびなー（ハワイには多くの沖縄の子孫が住んでいることを反映）、子供向けのポケモン音頭、若者向けのズンバソング、ビューティフルサンデーなどが続き、豊作を祝う福島音頭で終わります。[26] 日系人とあらゆる人種の参加者は、踊りのために設置^された中央の塔であるやぐらの周りを大きな輪になって踊ります。やぐらからは録音された曲が放送され、ほとんどの場合、太鼓グループが太鼓を叩いて曲に合わせています。大都市では、実際のイベントの前にボランティアによる盆踊りのレッスンが行われます。^[27]

フロリダの 森上美術館^[28]のように、日本の美術館でもお盆祭りを開催するところがある。

ミズーリ州セントルイスの植物園では、1977年以来、毎年レイバーデーの週末にお盆祭りを開催している。日本祭りとして知られるこの祭りは、いくつかの日系アメリカ人団体とのコラボレーションで、3日間にわたって何千人もの人々を迎え入れる。この祭りでは、やぐらの周りでの踊り、相撲、太鼓、盆栽のデモンストレーション、伝統楽器による音楽、いくつかのバザー、本格的な日本料理を提供するフードコート、茶道、庭園の日本庭園の湖に流されるろうそくの灯りのついたランタンなど、本格的な日本の音楽、芸術、ダンス、食べ物、エンターテインメントが提供される。^[29]

ユタ州ソルトレイクシティにあるソルトレイク仏教寺院では、7月中旬にお盆祭りを開催し、食事、寺院ツアー、太鼓の演奏、日本製品の販売などが行われます。

• 阿波踊り
• 死者の日、死者を中心としたメキシコのお祭り
• 鬼祭りは、お盆の中国版です。
• 日本の暦
• 日本の文化
• パレンタリアは、古代ローマの祖先を敬う祭りで、最後の日に供物を捧げるなど、フェラリアとして知られています。
• お盆に似たヒンズー教の祭り「ピトゥル・パクシャ」
• 清明節
• 施餓鬼（せがき）は、日本の仏教において餓鬼に食べ物を供えるという概念である。
• Śrāddhaは、半月の周期で供物を捧げて先祖を敬うヒンズー教の文化です。インド全州で祝われます。
• 竹田子守唄は、お盆の行事が歌われている京都地方の民謡である。
• 死者への崇拝

• マリヌス・ウィレム・デ・フィッサー：日本における古代仏教 ― 7 世紀と 8 世紀に使われた経典と儀式およびその後代の歴史。全 2 巻、ポール・ゲウトナー、パリ 1928-1931 年、ブリル、ライデン 1935 年、pp 58-115
• ロバート・J・スミス：現代日本における祖先崇拝、スタンフォード大学出版局、カリフォルニア州スタンフォード、1974年。ISBN 0-8047-0873-8 
• 足利圓照（1950）「日本の死者の霊を祀る祭り」西洋民俗学9（3）、217-228 –  JSTOR経由 （購読が必要）

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ウィキメディア・コモンズには、お盆に関連するメディアがあります。

• 日本のお盆祭りと盆踊りのスケジュール一覧
• 盆踊り: さまざまな盆踊りのスタイルとリソースの説明。(2009 年 12 月 17 日アーカイブ)
• 日本のお盆祭り 2012-02-04ウェイバックマシンにアーカイブ
• マレーシア・ペナン盆踊り2007のフォトギャラリー
• アルゼンチンのラプラタのエル・ボン・オドリ