

仏壇(ぶっだん、仏壇の意味)は、日本の仏教文化において寺院や家庭でよく見られる祭壇である 。[1]仏壇は、明確に定義された、しばしば華麗な台、または時には扉が付けられた単純な木製の戸棚であり、その中に御本尊または宗教的象徴(典型的には仏像や仏陀や菩薩の絵画、または書道の曼荼羅の巻物)が収められ、保護されている。
仏壇の主な用途は、仏様と亡くなった家族に敬意を表すことです。
配置

仏壇には通常、燭台、香炉、鈴、果物、お茶、米などの供物を置く台など、仏具と呼ばれる一連の補助的な宗教的付属品が含まれています。一部の仏教宗派では、位牌、亡くなった親族のための死亡記録である過子帳、または親族の火葬された遺骨が入った骨壺を、仏壇の中または近くに置いています。[2]仏壇を占める定められた空間は仏間と呼ばれます。扉が使用されている場合、仏壇は宗教的儀式中に御本尊を祀り、使用後は閉じます。扉がない場合は、錦または白布のいずれかが神聖な空間を演出するために配置されることがあります。日本の伝統的な信仰では、仏壇は仏、菩薩、およびその中に祀られた亡くなった親族の家であると考えられています。一部の仏教宗派では、家族が仏壇を交換したり修理したりしたときに、改葬の儀式が行われます。[3]
仏壇の中や周囲に置く物の配置や種類は宗派によって異なります。仏壇には通常、その家族の信仰する宗派を反映した仏像や仏画、または仏陀や仏の神を描いた本尊が置かれますが、真言や経文を記した刺繍の掛軸を置くことも一般的です。仏壇の近くに置かれているその他の補助的な物としては、お茶、水、食べ物(通常は果物か米)、香炉、ろうそく、花、吊りランプ、常緑樹などがあります。[4]仏壇には輪が添えられていることが多く、典礼や祈祷の際に鳴らすことができます。一部の仏教宗派では、亡くなった家族の名前が刻まれた位牌を仏壇の中や横に置きます。浄土真宗などの他の仏教宗派では、通常これらは置かれず、代わりに故人の写真が仏壇の近くに置かれることがあります。[5] 仏壇は通常、家族の重要な書類や証明書を保管する大きなキャビネットの上に置かれます。[6]
社会的・精神的な関係
仏壇は、家族の死に向き合ったり、先祖の人生を思い返したりする際に、家庭内の精神的な信仰の中心となるため、日本の伝統的な家庭生活に欠かせないものとみなされています。これは多くの農村で特に当てはまり、90%以上の世帯が仏壇を所有するのが一般的ですが、都市部や郊外では仏壇の所有率が60%を下回ることがよくあります。[7]
参照
注記
- ^ Reader (1995:55) は次のように述べている。「日本の家庭の 60% 以上が仏壇を所有している。残りの多くは、単に家族の中でまだ誰も亡くなって先祖になっていないというだけの理由で仏壇を所有していない。」
- ^ Reader (1995:55-56)、Lewis (2007:178を参照。
- ^ NHKワールド - コア京都 - 仏壇のエピソード
- ^ Buckley (2002:56-57)を参照。
- ^ ブレグマン、ルーシー(2009)。宗教、死、そして死ぬこと、第3巻。プレガー。p.164。ISBN 978-0897501217。
- ^ 浜端(1990:61)を参照。
- ^ 現代日本における仏壇所有の社会学的階層化については中牧(2003:24-25)を参照。
参考文献
- Buckley, Sandra (2002)「仏壇と神棚」、Buckley, Sandra (編) 『現代日本文化百科事典』、pp. 56–57。ロンドン: Routledge。ISBN 0-415-14344-6。
- 浜端正之(1990年)『紋付羽織:日本のビジネスファミリーにおける権力と愛』ニューヨーク:コーネル大学出版局。ISBN 0-8014-2333-3。
- Lewis, Todd T. (2007)。「Butsudan」、Espin, Orlando (編) 『神学と宗教学入門辞典』、 178ページ。Collegeville: Liturgical Press。ISBN 978-0-8146-5856-7。
- 中牧宏親(2003年)『国内外における日本の宗教』ニューヨーク:ラウトレッジ/カーゾン。ISBN 0-7007-1617-3。
- リーダー、イアン(1995年)。『日本の宗教:過去と現在』ホノルル:ハワイ大学出版局。ISBN 0-8248-1545-9。
さらに読む
- ランベッリ、ファビオ(2010)。『家庭仏:日本の仏教の家庭仏壇における神聖なものの表現の歴史的過程と様式』日本宗教35(1-2)、63-86
- ネルソン、ジョン・K.(2008)現代日本の家庭の仏壇:インテリアと消費者の選択による仏教の「祖先崇拝」の修正、日本宗教研究35(2)、305-330
