聖書の注釈

聖書学において、グロッサ（注釈）とは、聖書写本や印刷版の聖書の余白や本文中に書き込まれた注釈のことである。ヘブライ語聖書に関しては、グロッサは主に本文の語句上の難解な点を解説するものであり、中には原典ヘブライ語の正しい読解や理解に重要なものもある。また、ほぼすべてのグロッサが11世紀以降、ヘブライ語聖書の統一的な伝承に貢献してきた。後に、キリスト教のグロッサには聖書の注釈も含まれるようになり、聖ヒエロニムスはラテン語ウルガタ聖書の翻訳においてグロッサを多用した。

英語の「gloss」という単語は、ラテン語の「glossa」に由来し、これはギリシャ語の「glossa」を音訳したものです。古典ギリシャ語では、舌や言語を意味します。時を経て、最初は説明が必要なテキスト中の単語を指す言葉として、後には説明や補足そのものを指す言葉として使われるようになりました。

一般的に解説の対象となる語句は、以下の5つのカテゴリーに分類できる。

• 外国語
• 地方の方言用語
• 廃れた言葉
• 技術用語
• 何らかの通常とは異なる意味、あるいは何らかの特殊な文法形式で用いられる単語

これらの注釈が単一の説明語から成る場合、それらは本文の行間や写本の余白に、説明対象となる語の反対側に容易に書き込まれることができた。時が経つにつれ注釈の数は増え、結果として、それらは別々の書物にまとめられるようになった。最初は写本の余白に書かれた場合と同じ順序で、最終的には規則的なアルファベット順に並べられた。こうして、これらの注釈集は一種の辞書となり、本文中の難解な語の具体的な意味だけでなく、収集家たちが聖典の本文を説明するために必要または有用だと考えた歴史的、地理的、伝記的、その他の注釈までも提供するようになった。

こうした種類の語彙集は通常「用語集」（ラテン語のglossariumに由来）または単に「解説」と呼ばれます。解説という言葉は、当初は説明的な単語を1つだけ挿入したり、欄外に書き込んだりすることから始まりましたが、今では説明的な文全体、場合によっては書籍全体に対する解説を指す言葉にまで拡張されています。

聖書の写本や印刷版のほぼすべてに欄外注釈が見られます。ヘブライ語の本文に関しては、これらの注釈や欄外注釈は、主にマソラ（伝統的な注釈集）からの抜粋です。これらは通常、本文中の読み方や綴りが疑わしいとみなされた箇所に関するものですが、本文の実際の形式を尊重することで、本文自体には変更されずに残されています。欄外注釈は、読者に子音を入れ替えたり、入れ替えたり、復元したり、削除したりするように指示する場合もあれば、単語全体を省略したり挿入したりするように指示する場合もあります。これらの注釈の中には、原典ヘブライ語の正しい読み方や理解に重要なものもあり、ほぼすべてが11世紀以降、その統一的な伝承に貢献してきました。^{[ 1 ]}

ギリシャ語とラテン語の写本の欄外注記は、主に釈義的・批評的研究の結果であるあらゆる種類の注釈であり、これらの写本や印刷されたテキストの欄外には、ヘブライ語原典の写本や版の欄外注記よりもはるかに多くの注釈が書き込まれている。特にラテン語ウルガタ訳に関しては、これらの注釈があまりにも多くの異読に及んだため、教皇シクストゥス5世は1588年にウルガタ訳の公式版を出版する際に、今後は欄外にそのような異読を記した写本を添付してはならないと布告した。ドゥエ訳はこの考えを尊重した。

イングランド王ジェームズ1世は欽定訳聖書に欄外注を付けないことを望んでいたが、1611年に出版された欽定訳聖書には欄外注が付いており、通常は様々な読みが記録されていた。1881年から1885年に出版された英国改訂版聖書の注釈または欄外注は、1611年版聖書のものよりはるかに多い。それらは様々な読み、別の訳、批評的なコメントなどを示している。米国標準改訂版聖書（1900年から1901年）の欄外注は、英国改訂版聖書に見られるものとほぼ同じ内容である。

ラビによるタナハの注釈書には、ヘブライ語の単語の説明を主な目的とした注釈集、すなわち「用語集」が収められています。マソラの一部もヘブライ語聖書の用語集とみなすことができ、ロンドン多言語聖書の第6巻に収録されている東洋と西洋の読み方のコレクションについても同様のことが言えます。ギリシャ語聖書の本文に関しては、独立した注釈集はありませんが、これらの本文は他のギリシャ語文献とともに、ギリシャ語の難解な単語の説明を提供するいくつかの用語集で考慮されています。以下は、その種類の主な用語集です。

• 4世紀のヘシュキオスの語彙集。
• フォティオス（891年没）の「レクセオン・シナゴーグ」（注釈集）
• スウィダスの語彙集。スウィダスは10世紀の著述家と思われる。
• 12世紀または13世紀の無名の著者による「エティモロギクム・マグナム」。
• ビザンツの修道士ゾナラスの「シナゴーグ・レクセオン」。
• 16世紀初頭に出版されたベネディクト会修道士ヴァリウス・ファヴォリヌスの『辞書』 。

ヘシュキオス、スウィダス、ファヴォリヌスの著作や『エティモロギウム・マグナム』に見られる聖書の言語を解説する注釈のほとんどは、J.C.エルネスティによって収集され出版された（ライプツィヒ、1785～86年）。ラテン語ウルガタ訳聖書の単語の説明を主に集めた最良の独立した注釈は、セビリアのイシドールスによるもので、632年に完成し、『オリギナム・シヴ・エティモロギアルム・リブリ・XX』という題名が付けられている。これは、ミーニュ、PL、LXXXIIに収録されている。

聖書注解書として、ウルガタ訳聖書には二つの有名な注釈書があります。一つは『グロッサ・オルディナリア』で、中世に広く用いられたことからこの名で呼ばれています。著者はドイツ人のワラフリド・ストラボン（849年没）と考えられており、ギリシャ語の知識も持ち合わせていました。彼は主にラテン教父の著作や師であるラバヌス・マウルスの著作から抜粋し、聖書全巻の様々な意味、とりわけ文字通りの意味を解説しました。この注釈書はペトルス・ロンバルドゥスやトマス・アクィナスによって権威ある文献として引用され、「聖書の言語」として知られていました。17世紀まで聖書注解書として最も好まれ、より独立した解釈書によって徐々に取って代わられるようになりました。『グロッサ・オルディナリア』は、ミニュの『PL』第113巻と第114巻に収録されています。

2番目の注釈書である『グロッサ・インターリネアリス』は、ウルガタ訳聖書の本文に重ねて書き込まれたことからその名がついた。これは、ヘブライ語とギリシャ語に多少の知識を持っていたラオンのアンセルムス（1117年没）の作品である。

12世紀以降、ウルガタ訳聖書には通常、この2つの注釈が添えられており、Glossa Ordinariaは余白の上部と側面に挿入され、Glossa Interlineariはウルガタ訳聖書の本文の行間に挿入されていました。その後、14世紀以降は、ニコラス・オブ・リラの「Postilla」とパウルス・ブルゲンシスの「Additions」が各ページの下部に追加されました。ウルガタ訳聖書の初期の印刷版の中には、これらの注釈がすべて含まれているものもあり、その中でも最新かつ最良のものは、レアンダー・ア・サン・マルティーノ（OSB）によるもの（6巻、フォリオ判、アントワープ、1634年）です。

• ヨハン・アルバート・ファブリキウス、グラエカ図書館（ハンブルク、1705 ～ 1728 年）
• JA Ernesti、De vero usu et indole Glossariorum graecorum (ライプツィヒ、1742)
• Hesychii Alexandrini Glossae sacrae (ライプツィヒ、1786)
• ヨハネス・アルベルティ、「Glossarium sacrum in sacros Novi Fœderis libros」 (ライデン、1735)
• Paulin Martin、De l'origine du Pentateuque (パリ、1887)、I
• カール・ヨーゼフ・ルドルフ・コーネリー、「utriusque Test の紹介」。 libros sacros (パリ、1885)、私
• トーマス・キングスミル・アボット著『旧約聖書および新約聖書の原典に関するエッセイ集』（ロンドン、1891年）
• ヘンリー・バークレー・スウェート著『ギリシア語旧約聖書入門』（ケンブリッジ大学出版局、1900年）
•  この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Scriptural Glosses ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company. 

• 聖書のグロッサ・オルディナリアやその他の注釈に関する情報を提供するウェブサイト： Glossae.net