ヨハネス・アルベルティ

ヨハネス・アルベルティ（Johannes Alberti、1698年3月6日、アッセン、1762年8月13日、ライデン）は、オランダの神学者。

アルベルティは製粉業者の息子でした。両親の家と地元の学校が遠かったため、彼は定期的に学校に通っていませんでした。しかし、製粉業者の徒弟であるヤン・ムルダーが少年に読み方を教えました。彼は順調に上達し、すぐに教師は生徒を教会に連れて行きました。驚いたことに、少年は説教壇に集中し続けました。アルベルティが家に帰ると、母親は彼に、何か言われたことを覚えているかどうか尋ねました。彼はリビングルームの木箱の上に立ち、説教のテキストを暗唱し、その一部をあまりに簡単に朗読したので、母親の目に涙が浮かびました。その瞬間から、両親は、子供が両親の仕事よりも高い目標を目指せるようにと希望を抱きました。そして彼は彼らの期待を裏切らなかった。ラテン語学校でトップの成績を収めた後、1718年にフランケル大学に入学した。ここで彼はランベルトゥス・ボスとカンペギウス・ヴィトリンガとともに古代の研究に没頭した。ヴィトリンガはまた彼に神学の徹底的な教育を与えた。6年後にフランケル大学での学業を終えたとき、彼は科学と祖国の発展に大きな期待を抱く優れた才能の持ち主として知られていた。

1721年1月26日、アルベルティはホーフヴォウトで牧師として堅信礼を受けた。ここで彼は、エルスナー、ラフェリウス、師のボス、その他の神学者の例に倣い、ギリシャ語の新約聖書で使用されているものと類似した非キリスト教テキストからの節や格言を収集した。彼は、福音書記者や使徒の文体を、これらの著者の文体が貧弱でヘブライ語の格言だらけであると考える学者から擁護するためにそれらを集めた。この注意深い研究の結果は、1725年にアルベルティによってLetterkundige Aanteekeningen op de gewijde Schriften des Nieuwen Verbonds（新約聖書の聖典に関する文学的注釈）として出版された。この作品には、逐語的な説明がなかった。その代わりに、同書はキリスト教の聖典のいくつかの側面を、他のギリシャ人作家の作品と比較することによって強調し、旧約聖書で使用されている言語がなぜ必要であったかを説明し、アルベルティによる最善の解釈を示した。彼はこれらすべてを、他の神学者の説明を無視することなく行った。同書は多くの人から賞賛されたが、その注釈はライプツィヒでラテン語で発行されていた批評雑誌Acta Eruditorumで嘲笑され、この若い学者は盗作の疑いをかけられた。アルベルティは1727年に新しい出版物Kritische Proeve (批評論文) でこれに応え、序文で以前の研究を広範囲に正当化し、ギリシャ語の辞書と文法に関する並外れた知識を示した。わずか100ページほどの作品で展開されたこの徹底した知識は、この独立した著者が聖書の真実の断固たる擁護者であることを証明し、敵を黙らせた。その後すぐに、彼はProeve van Kritische aanmerkingen nopens Hesychius (ヘシュキウスに関する批判的意見に関するエッセイ) を書き、続いてフィロ・ユダエウスの新約聖書の一部を説明する文学的コメントを多数書きました。これら2つの作品は、独立した出版物として出版されるのではなく、海外の雑誌に掲載されました。

アルベルティは、神の言葉を伝える価値ある牧師や僕として必要かつ有用な技能に身を捧げたため、説教者としての彼の名声は広く広まり、1726年にホーフウッドからクロムメニーへ、1728年にハールレムへ移った。ハールレム滞在中、彼はアレクサンドリアのヘシュキオスの辞書の新版を作る計画を立てた。この仕事を可能な限り完全なものにするため、彼は執拗に調査し、あらゆる場所で新しい資料を集めた。この目的のためにハンブルクの教授ヨハン・アルベルト・ファブリキウスから彼に提出された書類の中には、新約聖書の古い未出版のギリシャ語辞書があった。これを、後にライデン大学の図書館で見つけた別の写本や、友人の学者ティベリウス・ヘムスターハウスから提供された非常に古い写本と比較することで、アルベルティは、コンスタンティノープルのフォティオス1世の辞典に記載されている古代ギリシャの著者の非常に広範なリストと組み合わせた新しい新約聖書のギリシャ語辞典でギリシャ語の研究を豊かにすることに成功しました。

1740年に近隣諸国への長い旅から戻った後、アルベルティはライデン大学の神学教授の地位を打診され、10月5日に神学と審判の結合に関する演説をもってこれを受諾した。教授に就任した瞬間から、彼は学生たちに対して聖書の自由で洞察力のある説明を促進しようと努めた。この開放的な姿勢の結果の1つは、彼が最も有能な学生の1人であるズヴォレ出身の教師アントニー・ファン・デル・オスの困難と迫害に巻き込まれることだった。この教師の反対者は、舞台裏に隠れて沈黙を守っていたアルベルティから（彼らの意見では）誤った見解を学んだと非難しただけでなく、アルベルティの教えのせいで、ルーデン大学の純粋な改革派神学が腐敗すると公然と宣言した。心優しく穏やかなアルベルティは、初期の著書の中で、聖書の誤った理解だけが教会内での争いを引き起こす可能性があると述べていたが、敵の攻撃が特に自分に向けられたものであることをよく知っていたにもかかわらず、敵の攻撃を気にしているようには見えないほど慎重かつ聡明だった。その結果、彼の未発表の学術的教訓は匿名の出版物「Examen van het onderwerp van tolerantie, om de leer, in de Dordrechtsche Synode, ten jare 1619, Vastgesteld,met de veroordeelde leer der Remonstranten te vereenigen, door een genootschap van voorstanders der」で公然と攻撃された。 Nederlandsche formulieren van eenigheidでは、アルベルティには Euruodius (「広い門番」) という名前が与えられました。アルベルティは、抑制のきかない学識のある敵の無分別な言葉に軽蔑の念をもって反応した。しかし、同僚のアルベルト・シュルテンスは、彼とその教えを温かく擁護した。

アルベルティはライデン大学教授時代に学長を務めたが、1749年2月8日に「神学における詩の使用について」という演説をもって学長職を辞した。この演説はノゼマンによって低地ドイツ語に翻訳され、ピーテル・メルクマンによって詩にされた。

その一方で、アルベルティは愛読していた文学活動を続け、1746年にライデンでヘシュキウスの辞書の第1部を出版した。学者たちは出版に失望せず、この本はアルベルティの名声を確固たるものにした。辞書の第2部の執筆がかなり進んでいた1749年、彼は結核と診断された。彼は痛みを和らげるためにアーヘンとスパの温泉に通い、病気を抑えたが、3年間働くことができなかった。ゆっくりと回復した後も、手の部分的な麻痺が残り、本のページを持ち上げることもほとんどできず、書くことも非常に困難だった。それでも、彼はさらに10年間働き続けた。彼は、数文字を除いてヘシュキウスのアルファベットを完全に書き終えたが、猩紅熱で亡くなった。ヘシュキウスの辞書の第2部は、ルーンケニウスの尽力により、1762年にライデンで出版された。アルベルティには妻との間に子供はいなかった。彼女は、多くの分野に精通したフィリップス・ヴァン・ラヴェシュタイン氏の娘でした。

アルベルティは、ほぼ22年間、ライデン大学の至宝でした。彼は授業を通じて、ギリシャ語の知識に基づいたより正確な神学に向けて大きな貢献をしました。彼の多くの著作は、彼の知識の多才さを例示しています。優れた神学者であり、当時の聖書解釈学の最高の学者の一人でもあった彼は、ギリシャ文学の精神とその真髄に満ちていました。彼は竪琴の腕前さえ持っていました。さらに、彼はネーデルラントの文学と詩に精通しており、その知識を主な研究に活用することに成功しました。彼の著作には比較言語学の痕跡が数多く見られ、オランダ語の研究の明確な証拠となっています。彼は北欧の歴史と文学にも精通していました。彼は多くの著作の中で、恩師であるランベルトゥス・ボスに感謝の意を表しました。

彼は、所有していたすべての写本をすべての言語学者に公開することで、他の学者を助けました。次の例は、この有用性の証拠を示しています。フリース人の学者、ハイスベルト・コーエンがコリントのグレゴリウスの出版に取り組んでいたとき、彼はバーゼルから彼の文学作品の重要な写本を受け取りましたが、それはアルベルティを通してでした。アルベルティは、レーワルデンの牧師ヨハネス・ピアソンがアッティカ人の詩の版に取り組んでいると聞いて、以前ゲルハルト・ヨハン・フォシウスが所有していたライデン写本と非常に正確に比較した自分の写本版を、招待も受けずに送りました。

• ヨハン・サミュエル・エルシュとヨハン・ゴットフリート・グルーバー: Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und Künste。ヨハン・フリードリッヒ・グレディッチュ、ライプツィヒ、1819年、第1セクション、Vol. 2、p. 363（オンライン）

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物『オランダ人伝記』に掲載されている「ヨハネス・アルベルティ」の記事から翻訳されたテキストが組み込まれています。

• ヨハネス・アルベルティの作品は、ポスト宗教改革デジタル図書館にあります。