| 羅樹広場 | |||||||||
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伝統的な洛書図 | |||||||||
同等の魔方陣 | |||||||||
| 羅樹 | |||||||||
| 繁体字中国語 | 洛書 雒書 | ||||||||
| 中国語(簡体字) | 洛書 | ||||||||
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| ナインホール図 | |||||||||
| 繁体字中国語 | 九宮圖 | ||||||||
| 中国語(簡体字) | 九宫図 | ||||||||
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洛書(ピンイン)、洛書(ウェード・ジャイルズ)、または九堂図は、古代中国の図であり、河南省洛陽近郊の洛河にちなんで名付けられました。洛書は、蒼頡や他の文化的英雄による文字の発明に関する神話に登場します。これは、 3次のユニークな正規魔方陣です。通常は、黄河に関連して名付けられた河図または河図と対になって使用され、中国の風水、数秘術、哲学、および初期の自然科学を含むさまざまな文脈で河図とともに使用されます。
伝統
洛書は、古代中国の数学と占い(易経を参照)の伝統の遺産の一部であり、気(氣)または「自然 エネルギー」の流れに関連して物体を配置する風水(風水)の重要な象徴です。[要出典]
歴史
先史時代の皇帝禹(夏禹)に関する中国の伝説では、黄河図(河図)や八卦と関連して洛書について語られている。古代中国には大洪水の伝説があり、人々は氾濫した川の一つである洛河(洛河)の神に供物を捧げて、神の怒りを鎮めようとした。不思議なことに、魔法の亀が水から現れ、その甲羅には奇妙に不自然な洛書の模様が描かれていた。1から9までの整数を表す円形の点が3×3の格子状に並んでいた。[1]
紀元前650年頃の初期の記録は曖昧で、「川の地図」に言及しているが、紀元80年までに魔方陣に言及し始め、紀元570年以降に魔方陣の例を明示的に示している。 [2] [3] 最近の出版物は、洛書魔方陣が時間と空間の重要なモデルであったことを裏付けている。[要出典] それは都市計画、墓や寺院の設計の基礎となった。魔方陣は偶然にも、政治的および宗教的に重要な空間を指定するために使用された。[4]

レイアウト
洛書のパターンの周囲には、奇数と偶数が交互に並んでいます。4 つの偶数は 4 つの角にあり、5 つの奇数 (偶数より 1 つ多い) は正方形の中央で十字形を形成します。3 つの行、3 つの列、および両方の対角線の合計はすべて 15 です。[注 1] 「5」は中央のセルにあるため、5 を通り抜ける他の 2 つのセルの合計は 10 でなければなりません。たとえば、向かい合う正方形と角の合計は 10 になり、これは黄河図の数字です。[引用が必要]
数秘術では
洛書は、円形の卦図を彷彿とさせる8つの外側のセルに配置できる「八卦」(八卦または8つの卦)と数秘術的に結び付けられることがあります。中国の地図では北が下部に配置されているため、下部に1、上部に9がある3x3の魔方陣が、他の回転/反射よりも優先して使用されます。 「後天」の配置に見られるように、1と9はそれぞれ☵ Kǎn坎「水水」と☲ Lí離「火火」に対応します。「前天」の配置では、それぞれ☷ Kūn坤「地地」と☰ Qián乾「天天」に対応します。黄河図と同様に、洛書方陣は八卦と組み合わせて、風水地理学で重要なマンダラ表現として使用されることがあります。[要出典]
参照
参考文献
注記
- ^ 15 は、 中国の太陽暦の 24 周期の各周期の日数です。
引用
- ^ Cammann, Schuyler (1960年4月~ 6月) 。「中国における魔方陣の進化」アメリカ東洋学会誌。80 (2):116~124。doi :10.2307/595587。JSTOR 595587。
- ^ カムマン 1961
- ^ スワニー、マーク。「魔方陣の歴史に関するマーク・スワニー」。2004年8月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Schinz 1996 [必要なページ数]
文献
- カムマン、スカイラー(1961年夏)。 「古代中国の哲学と宗教における3つの魔方陣」宗教史。1 (1):37–80。doi :10.1086/462439。S2CID 162306354。
- シンツ、アルフレッド(1996年)。『魔方陣:古代中国の都市』。アクセル・メンゲス。ISBN 9783930698028。
- 三上義雄(1913)「中国と日本における数学の発展」 LCCN 61-13497 。
さらに読む
- スウェッツ、フランク J. (2008)。『羅書の遺産』(第 2 版)。AK ピーターズ / CRC プレス。ISBN 978-1-56881-427-8。
- ベルグルンド、ラース(1990)。『洛書の秘密:中国の美術と建築における数秘術』。Tryckbiten。ISBN 9789162800680。
