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| 八仙人 | |||||||||||||||||||||||||||
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| 中国語名 | |||||||||||||||||||||||||||
| 中国語 | 八仙 | ||||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 八仙 | ||||||||||||||||||||||||||
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| ベトナム語名 | |||||||||||||||||||||||||||
| ベトナム語のアルファベット | バティエン | ||||||||||||||||||||||||||
| チュハン | 八仙または八僊 | ||||||||||||||||||||||||||
| 韓国名 | |||||||||||||||||||||||||||
| ハングル | ピン | ||||||||||||||||||||||||||
| 漢字 | 八仙 | ||||||||||||||||||||||||||
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| 日本語名 | |||||||||||||||||||||||||||
| 漢字 | 八仙または八僊 | ||||||||||||||||||||||||||
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八仙（中国語：八仙）は、中国神話に登場する伝説上の仙人の一団である。それぞれの仙人の力は、生命を与えたり、悪を滅ぼしたりできる器（法器）に移すことができる。この8つの器はまとめて「暗八仙」（暗八仙）と呼ばれる。そのほとんどは唐代または宋代に生まれたと言われている。道教徒に崇められ、世俗的な中国文化でも人気の高い要素である。彼らは、蓬莱山を含む渤海の5つの島々に住んでいると言われている。
不滅の者たちとは:
- 何仙姑（何仙姑）は、現代では一般的にグループの中で唯一の女性とみなされており、蓮の花を持っている姿で描かれることが多い。
- 曹国舅（そうこくじゅう）は、仙人になる前の宋代の皇帝と関係がある人物。
- 李鐵拐は精神異常者とされ、医学や病人や貧困者の苦しみを和らげることに関わっていたとされ[1]、鉄の松葉杖とひょうたんの瓶を持っていることでも知られている[2]。
- 藍采和は、もともと女性として描かれていたが、後に曖昧な、あるいは（より正確には）「変形」した性別を発達させ、花屋[3] [4]や庭師[5]の守護神とみなされている。
- 呂洞賓（ろどうびん）は、八仙のリーダーとされる学者であり詩人である。
- 韓翔子、フルート奏者。
- 張果老、長寿の象徴である方士。
- 死と銀と金を生み出す力と関連づけられた漢鍾離（ハン・ジョンリ）は、扇子を持っている姿で描かれることが多い。
1970年代以前の文献では、彼らは八人の精霊と訳されることもあった。物語によっては、彼らは皆「陽気に酒に溺れている」とされていたため、「九中八仙」または「八人の酔仙」と呼ばれていた。[6]元代に初めて記述された彼らは、おそらく漢の八仙人にちなんで名付けられたと思われる。
芸術では
道教のさまざまな仙人を祀る信仰は漢の時代にまで遡りますが、人気がありよく知られている八仙人は、晋の時代に初めて登場しました。12世紀から13世紀にかけて作られた金の墓の壁画や彫刻には、8人の道教の仙人が描かれています。「八仙人」という用語は、全神（全悟）として知られる道教の作家や芸術家のグループが普及した後、一般的に使われるようになりました。この時代の八仙人を描いた最も有名な芸術作品は、瑞城の永楽宮にある壁画です。
八仙は繁栄と長寿の象徴と考えられており、古代および中世の芸術では人気のテーマです。青磁の花瓶の装飾としてよく使われていました。また、貴族が所有する彫刻にもよく描かれていました。絹の絵画、壁画、木版画に八仙が描かれているものが数多く残っています。八仙は、1 つのグループで一緒に描かれることもあれば、特定の仙人への敬意を表すために単独で描かれることもありました。
初期の八仙の芸術作品の興味深い特徴は、彼らがしばしば玉の侍女を伴っていることである。彼らは一般的に高位の神々の召使として描かれ、その描写には彼らの偉大な霊力を示す他の図像が含まれることがよくある。明清時代には、八仙は芸術作品の中で他の著名な霊的神々と頻繁に関連付けられていた。彼らと三星（長寿、繁栄、幸運の神）が一緒に描かれた絵画は数多くある。また、西王母などの他の神々も八仙と一緒にいるのがよく見られ、彼女は彼らに超自然的な能力を授けたと広く考えられている。[7]
八仙の芸術作品は絵画やその他の視覚芸術に限られません。彼らは文章作品でも非常に目立っています。作家や劇作家は八仙を題材にした数多くの物語や戯曲を書いています。何度も書き直され、いくつかの戯曲にもなった有名な物語の一つ（最も有名なのは元の時代に穆志遠が書いたもの）は『黄粟の夢』で、これは呂洞賓が鍾離全と出会い、不老不死への道を歩み始めた物語です。[8]
文学では
不死者は、絵画や彫刻など、多くの芸術作品の題材となっています。不死者に関する 著作の例としては、次のようなものがあります。
- 馬志源作「岳陽楼」
- 范子安（范子安; fàn zƐ ān）作の「竹葉船; zhú yè chuán 」
- 城南柳(城南柳; chéng nán liƔ ) 谷子敬 (谷子敬)作
- 最も重要なものは、明時代の呉元泰 (吳元泰; wú yuán taì ) による『八仙出處東遊記』 ( bā xiān chō chù dōng you jì ) です。
- 明代（14～15世紀頃）に無名の作家によって書かれた作品に「八仙過海（bā xiān guò hǎi）」というものがあります。これは、仙人たちが蟠桃會（pán taó huì）に出席する途中、海に遭遇するという内容です。呂洞賓は、雲に頼って海を渡るのではなく、それぞれが独自の力を発揮して海を渡るべきだと提案しました。これに由来する中国のことわざ「八仙過海、各顯神通（bā xiān guò hǎi, gè xiǎn shén tong）」は、全員が共通の目的を達成するために自分のスキルと専門知識を披露する状況を示しています。
気功と武術では
八仙人は、八部錦のような気功の初期の発展と関連づけられている。[10]八仙人にちなんで名付けられた中国武術のスタイルもあり、それぞれの仙人の特性を生かした戦闘技術を使用している。[11]酔拳のスタイルの中には、八仙人の原型をコンディショニング、気功/瞑想、戦闘訓練に多用しているものもある。 [12]八英拳( bā yīng quán )酔拳訓練 の1つのサブセクションには、8人の仙人それぞれに対する方法論が含まれている。
崇拝
宋代に建立された西安の八仙宮（旧称八仙庵）には、八仙殿と呼ばれる仙人を描いた像が収められている。中国と台湾には、仙人を祀る神社が数多くある。シンガポールの仙姑殿は、このグループの一柱である何仙女を信仰の中心としている。
しかし、全体的には、中国語圏では、八仙人は神として描かれているが、そのようには見なされることはほとんどなく、彼らを崇拝するほとんどの人々にとっては、むしろ民間の英雄や聖人のようなものである。 [13]しかし、これらの人々にとって、仙人はしばしば「死者の霊は助けが必要なときに常に手の届くところにあるため、生者と死者との密接なつながりを表す」ものであり、中国の民間宗教の一部では、彼らの存在は幽霊に似ていると見なされている。[13]
大衆文化における描写
不死者は、大衆文化において、次のような多くの描写の対象となっています。
- ジャッキー・チェンの映画『酔拳』と『酔拳2』には、八仙人から派生したと言われる8つの「酔った」中国武術の型が登場する。主人公は最初、何仙人の型を女性的だと考えて習得したがらなかったが、最終的には独自の型を創り出した。
- 1998年から1999年にかけてシンガポールで放送されたテレビシリーズ『八仙人伝』は、八仙人の物語に基づいており、小説『董有記』を原作としている。
- 八仙人はビデオゲーム『フィアーエフェクト2』のストーリーにおいて重要な役割を果たします。
- アンディ・セトのグラフィック ノベル シリーズ「Saint Legend」では、仏教を破壊しようとする悪霊から仏教を守るために八仙人が再び登場します。
- X-メンの漫画本では、ミュータントのゾーンが小さな村で大虐殺を引き起こしたとき、8人の不死者が集団人間とともに中国を守るために登場します。
- コミック「不滅の鉄拳」には、七人の最高のカンフー使いが登場し、七不滅武器と呼ばれています。彼らはそれぞれ異次元の都市からやって来て、自分の都市が地球に現れるチャンスを得るために戦わなければなりません。「不滅」武器という名前以外に、八不滅武器への最も明白な言及は、不滅武器の 1 つであるファット コブラが「ペンライ島」という都市からやって来て、その都市を代表していることです。
- ロールプレイング ゲーム「Feng Shui」では、ソースブック「Thorns of the Lotus」に八仙人が登場します。
- 八仙人はアニメ番組「ジャッキー・チェン・アドベンチャー」で重要な役割を果たした。番組では、八仙人が八大魔導師を倒し、その力を象徴するアイテムを使って彼らを冥界に封印したと言われている。そして彼らは、悪魔の牢獄に通じる門を開く鍵として盤古址を作った。シリーズの後半で、最初に魔導師を封印するために不死者が使用したアイテムが、魔導師の気の一部を吸収し、魔導師の一人であるシェンドゥの息子であるドラゴの力を高めるための標的となったことが明らかになった。
- 『ザ・フォービドゥン・キングダム』でジャッキー・チェンは陸延というキャラクターを演じているが、映画の特別編『西遊記』で監督が明らかにしたように、陸延は八仙人の一人であると思われる。
- Age of Mythologyの拡張版「Tales of the Dragon」では、八仙人は中国人の英雄ユニットです。
- 『鉄のドルイドクロニクル』では、張果老は北欧の神々の罪に対する復讐としてトールを殺すためにアスガルドへ旅する一行に加わる。張果老の恨みはトールが策略で彼のロバを殺したことに由来する。
参考文献
- ^ ホー・クォック・マン（1990年）。『道教の八仙人：民衆道教の伝説と寓話』。ジョアン・オブライエン訳・編集。ニューヨーク：ペンギンブックス。1ページ。ISBN 9780452010703。
- ^ “リー・ティエ・クアイ”.ブリタニカ百科事典オンライン。ブリタニカ百科事典。 2008年。2008 年10 月 26 日に取得。
- ^ ナショナルジオグラフィック協会（米国）。ナショナルジオグラフィック エッセンシャル ビジュアル ヒストリー オブ ワールド 神話。ナショナルジオグラフィック ブックス、2008年。340ページ。
- ^ ドロシー・パーキンス。中国百科事典：歴史と文化。140ページ。
- ^ ヴァレリー・M・ギャレット『中国服アクセサリーのコレクターガイド』 Times Books International、1997年、32ページ。
- ^ ストーム、レイチェル（2011年）。スデル、ヘレン（編）。インド、エジプト、中国、日本の神話と伝説（第2版）。ウィグストン、レスターシャー：ローレンツブックス。p.206。
- ^ スターク、ロドニー（2007年）。 『神の発見：偉大な宗教の起源と信仰の進化』（第1版）。ニューヨーク：ハーパーワン。p.409。ISBN 978-0-06-117389-9。
- ^ リトル、スティーブン（2000年）。『道教と中国の芸術』シカゴ美術館。pp.313、319–334。ISBN 978-0520227842。
- ^ Werner, ETC (1922). Myths & Legends of China. New York: George G. Harrap & Co. Ltd. 2007年3月14日閲覧。(プロジェクト・グーテンベルクeText 15250)
- ^ オルソン、スチュアート・アルヴェ（2002年）。道教の仙人の気功の教え：李清雲師の8つの必須エクササイズ。ベア＆カンパニー。ISBN 0-89281-945-6。
- ^ Leung, Ting (2000 年 7 月)。酔っぱらいのカンフーとその応用。Leung Ting Co. ISBN 962-7284-08-4。[自費出版元? ]
- ^ 酔っぱらいヨガグループ。「酔っぱらい八仙内功夫」。
- ^ ab 世界宗教：東洋の伝統。ウィラード・ガードン・オクストビー編（第2版）。ドン・ミルズ、オンタリオ：オックスフォード大学出版局。2002年。p.401。ISBN 0-19-541521-3. OCLC 46661540.
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さらに読む
- ライ、TC、『The Eight Immortals』（スウィンドンブック社、1972年）。
- マンタック・チア、ジョナサン・ダオ、『8人の不死のヒーラー：輝く健康のための道教の知恵』（サイモン＆シュスター）。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの八仙人に関するメディア- 八仙人の物語と神話。八仙人の物語を集めたコレクション