アルゼンチン文学

アルゼンチン文学、すなわちアルゼンチン出身の作家によって生み出された文学作品群は、スペイン語圏全体で最も多作で、関連性と影響力のある作品の一つであり、ホルヘ・ルイス・ボルヘス、フリオ・コルタサル、レオポルド・ルゴネス、エルネスト・サバトなどの著名な作家を擁しています。

実際のところ、この国の名前自体は、文学作品に初めて登場したラテン語に由来しています。マルティン・デル・バルコ・センテネーラの叙事詩『ラ・アルヘンティーナ』（1602年）です。この詩は10,000節から成り、風景と領土の征服について描写しています。この言葉は、ルイ・ディアス・デ・グスマンの散文年代記『 アルヘンティーナ・マヌスクリタ』で再び登場しました。

アルゼンチン文学は、1550年頃に散文と詩を書いたマティアス・ロハス・デ・オケンドとペドロ・ゴンザレス・デ・プラド（アルゼンチンで最初の重要な都市集落であるサンティアゴ・デル・エステロ出身）の作品から始まった。彼らは部分的に先住民の口承詩、特にカルロス・アブレグ・ビレイラによれば、ルレス、ジュリエス、ディアギタ、トノコテに影響を受けた。先住民の伝統とスペインの伝統の間に共生が生まれ、独特の文学が生まれた。地理的には（18世紀に入ってもかなり）アルゼンチンの北部と中部地域に限定され、コルドバ州がその中心となった。これは国立コルドバ大学の設立による。この時期の2人の名前が際立っている。ガスパル・フアレス・バビアーノと、別名「ベアタ・アントゥラ」としても知られるアントニア・デ・ラ・パス・イ・フィゲロアである。

港の経済的繁栄とともに、文化の軸は徐々に東へと移っていった。植民地時代の文学（副王朝時代、新古典主義、バロック、叙事詩）は、ビセンテ・ロペス・イ・プラネス、パンタレオン・リバローラ、エステバン・デ・ルカといった独立主義の熱意の保護の下で成長した。

17世紀のアルゼンチンのバロック文学は、ヨーロッパや新世界の他の地域の文学に比べると貧弱だった。この時代の唯一の注目すべき詩人は、Coronas líricasやEl peregrino de Babiloniaを書いたホセ・ルイス・デ・テヘダであった。

大陸の他の地域と同様、アルゼンチンにもスペインからの解放という強い感情が存在していました。独立前には、フアン・クルス・バレラなどの新古典主義作家が、この革命精神に関連した作品を数多く執筆しましたが、それらは依然として矛盾したスペインの支配下でした。

アルゼンチンがスペインの伝統から真に決別したことは、文学においてフランスのロマン主義をモデルとして採用し、大衆の資料と中世への回帰を主張したことで明らかになった。この美的かつ知的な思想は、パンパを背景にした最初の地元を題材にした写実的な物語「エル・マタデロ（屠殺場）」や土着詩「ラ・カウティバ（捕虜）」を書いたエステバン・エチェベリアによってもたらされた。彼の辛辣な機知と、ブエノスアイレスの有力知事フアン・マヌエル・デ・ロサスに対する反対により、彼は亡命を余儀なくされた。

19世紀半ば、ホセ・マルモルはアルゼンチン初の小説『アマリア』（1851年 - 1852年）を出版した。これは1840年の暗黒時代を舞台にした歴史小説で、架空の人物（アマリア、ダニエル・ベロ、エドゥアルド・ベルグラーノ）と、フアン・マヌエル・デ・ロサスのような実際の歴史上の人物が混在している。^[1]

ロサスの権力が強まるにつれ、野党による文学作品がさらに生み出された。例えば、フアン・バウティスタ・アルベルディの戯曲『エル・ヒガンテ・アマポラス』は、地元のサイネテの好例である。随筆のジャンルでは、ドミンゴ・ファウスティーノ・サルミエントが『ファクンド』を出版した。これはファクンド・キロガの生涯を決定論的観点から（再）考察したものである。サルミエントはこの分析で社会学と記号学の側面を伝えた。

エチェベリア、マルモル、サルミエントは、地元の知識人の第一世代と見なされている「37世代」として知られる作家のグループに属しています。

詩は闘争心が薄れ、逸話的で感傷的なものへと向かった。カルロス・グイド・イ・スパノやリカルド・グティエレスといった、民俗文学の年代記作家たちだ。ルシオ・V・マンシーリャは1870年に『インディオス・ランケレスへの遠征』を出版した。これはインディオスとの和平条約に署名するための自発的な遠征の年代記のようなものだった。彼の作品（写実的な美学に則っていた）は、モダニズムの影響を強く受けることになる80年代の到来を予見するものだった。フアナ・マヌエラ・ゴリティは、小説『マソルケロの娘』のようなメロドラマ的な物語作品や、文化雑誌 『ラ・アルボラーダ』の創刊により、最初の人気女性作家の一人となった。

ヨーロッパ志向、実際はヨーロッパ中心主義的なテーマとスタイルは、この世紀のアルゼンチン文学、特にブエノスアイレスの文学では標準のままであった。ラファエル・オブリガードの『ラ・カウティバ』や後者の『サントス・ベガ』などの（ロマン派）詩は、パンパの自然を非常に重視し、^[2]絵画的な模倣ガウチョ文学といくつかの要素を共有し、ガウチョの言語を使用し、彼らの精神性を反映することを主張した。最初の潮流はポエジア・ナティビスタ（土着主義詩）として知られ、文学的伝統となった。2番目の（ポエジア・ガウチェスカとして知られる）は、その世代の国民的アイデンティティの理解の一部として並行して発展した。これも文学作家の産物ではあるが、この著作は最初からガウチョの声を主人公としている。ガウチェスカはパヤドールの歌唱に関連しており、パヤドールは中世の文盲の歌手の現代版である。パヤドールの作品は、ガウチェスカとは対照的に、自発的に歌われる。^[3]

最初のガウチェスコ作家はバルトロメ・イダルゴで、独立戦争中に執筆したため、彼の作品には強い政治的イデオロギーがありました。彼の作品は主にシエリトス（挑発的な政治的メッセージを含むパヤドレス風の歌）とディアロゴス・パトリオティコス（時事問題についての二人の登場人物の会話）でした。

第二期には、ガウチェスカは政治的派閥争いの影響を受けていた。エスタニスラオ・デル・カンポとイラリオ・アスカスビはこの時期を代表する作家である。デル・カンポは『ファウスト』という詩を書いたが、これはガウチェスカのパロディとしても、また都会の人たちに対する知的なジョークとしても読まれている。^[4]この詩の中で、アナスタシオ・エル・ポヨは友人に会い、ある出来事についての印象を語る。悪魔を見たという。エル・ポヨが知らない（あるいは知らないふりをしている）のは、彼が実際に見たのはテアトロ・コロンでのオペラ公演だったということである。^[5]

ガウチェスカの最後の作者は、マルティン・フィエロの作者であるホセ・エルナンデスです。ガウチェスカは政治的な影響を離れ、主にサルミエントと新しい経済モデルによりガウチョが消滅したという意味で社会的なものになりました。エルナンデスはガウチェスコのスタイルを統合した責任者であると考えられています。

1880年代の世代は、ブエノスアイレスのヨーロッパ色と文化的優位性を強調しました。混血の移民の流れは、大きな村から国際的な大都市への変化を強調しました。この時期の詩は、抒情詩、レオポルド・ディアスとアルマフエルテです。後者は、現代社会の矛盾に対する情熱的な攻撃で労働者の生活を描写することがよくあります。アルマフエルテ（ペドロ・ボニファシオ・パラシオスのペンネーム）は教師でありジャーナリストでもあり、彼の意見や記事は多くの問題を引き起こしました。

エッセイは、ホセ・マヌエル・エストラーダ、ペドロ・ゴエナ、ホアキン・V・ゴンサレスなど、19世紀後半に発展した最近のジャンルです。

物語作品は、社会問題と民俗文学の間を揺れ動いた。支配的な傾向はリアリズムであり、ミゲル・カネの自伝的小説『フベニリア』に最もよく表れている。リアリズムの影響を受けた他の作家には、ルシオ・V・マンシーリャ、フランシスコ・シカルディ、ベニート・リンチ、カルロス・マリア・オカントスがいる。自然主義もまた、世紀末に向けて重要な傾向であった。アルゼンチン自然主義は、今日ではほとんど忘れ去られているエウヘニオ・カンバセレスの小説『罪のルンボ』と『感傷的な音楽』に代表される。カンバセレスは、文学作品への自然主義的アプローチに関するエミール・ゾラの理論に触発されたが、そのイデオロギーはかなりの変更を被った。フリアン・マルテルとアントニオ・アルゲリッチの『無罪か罪人か』は、アルゼンチン自然主義に非常に重い道徳的タッチを加えた。

19世紀末には、ニカラグアの ルベン・ダリオに先導されて、ラテンアメリカ文学にモダニズムが出現した。様式の精密さと象徴主義からの強い影響がこの新しいジャンルの特徴であり、詩において最も明確な声を持つレオポルド・ルゴネスにインスピレーションを与えた。ルゴネスはアルゼンチン初のSF小説の作者である。アルゼンチン文学における最初の真の近代世代は、マルティンフィエリスタ（1922年頃）である。この運動は、当時の多くの潮流が融合した知的主義に貢献している。オリベリオ・ヒロンド、ホルヘ・ルイス・ボルヘス、レオポルド・マレシャル、マセドニオ・フェルナンデスらによるフロリダ派（ウルトライズモと同調）に代表される潮流と、ラウル・ゴンサレス・トゥニョン、セサル・ティエンポ、エリアス・カテルヌオーヴォらによるロシア・リアリズムに影響を受けたボエド派の潮流である。しかし、リカルド・ギュイラルデスは、古典的なスタイルを保ち、ゴーチェスカの詩にまったく新しい新鮮さをもたらし、おそらく小説とも言える『ドン・セグンド・ソンブラ』を執筆しました。

ベニート・リンチ（1885-1951）は、ギラルデスと同様、どの「世代」にも簡単には当てはまらない風変わりな短編作家で、この頃、魅惑的なネオ・ガウチョ風の風変わりな物語を書きました。この 10 年の終わりから次の 10 年の初めにかけて、ノヴィシモス(「最新」)、一世代の詩人 (アルトゥーロ カンブール オカンポ、カルロス カルリーノ、ホセ ポルトガロ)、小説家 (アルトゥーロ チェッレターニ、ロベルト アルト、ルイス マリア アルバモンテ)が登場しました。ルイス・オラシオ・ベラスケス）と劇作家（ロベルト・ヴァレンティ、フアン・オスカル）ポンフェラーダとハビエル・ビジャファニェ）。このグループは、アルゼンチンの哲学的考察と新しいエッセンスを促進しました。レオポルド・マレシャルの小説『アダン・ブエノサイレス』は 1948 年に出版され、1949 年に フリオ・コルタサルによって賞賛されました。

また、イエズス会の司祭で、随筆、小説、物語、詩を大量に残したレオナルド・カステラーニ（1899年 - 1981年）の文学作品も注目に値する。イエズス会から追放されたカステラーニは、率直な意見を言う人だったが、同時代のマレシャルと同様、その国家主義的思想ゆえに、当時の 文学知識人から広く無視されていた。

1937 年の世代は詩を中心としており、リカルド E. モリナーリ、ビセンテ バルビエリ、オルガ オロスコ、レオン ベナロス、アルフォンソ ソラ ゴンサレスの作品で説明的でノスタルジックで瞑想的なものを展開しました。小説家は、理想主義とマジック リアリズム(マリア グラナタ、アドルフォ ビオイ カサレス、フリオ コルタサル、シルヴィナオカンポ)、または都会的なタッチを加えたより微妙な形式のリアリズム ( マヌエル ムヒカ ライネス、エルネスト L. カストロ、エルネストサバト、アベラルド アリアス) を支持しました。民俗文学（ホアキン・ゴメス・バスとロジャー）プラー）。

エッセイストは多くない。アントニオ・パヘス・ララヤ、エミリオ・カリリャ、ルイス・ソレル・カニャスなど、目立った人物は少ないが、サルミエントに次ぐアルゼンチンの偉大なエッセイスト、エセキエル・マルティネス・エストラーダも37年世代に属していた。これらの作家の多くとヨーロッパの作家数名は、当時の文化に関する著名な評論家、 ビクトリア・オカンポが発行する文芸雑誌『スール』に多くの記事を寄稿した。

1950 年には、もう一つの画期的な出来事が起こった。第二次世界大戦とその余波に対する反応として、新ヒューマニズムが生まれた。ラウル・グスタボ・アギーレ、エドガー・ベイリー、フリオ・リナスなどの前衛主義者がいる一方で、ホセ・イサクソン、フリオ・アリスティデス、ミゲル・アンヘル・ビオラなどの実存主義者もいた。さらに離れたところでは、両方の傾向を地域主義的な傾向と調和させようとする人たちがいる。アルフレド・ベイラベ、ハイメ・ダバロス、アレハンドロ・ニコトラ。ベアトリス・グイド、ダビド・ビニャス、マルコ・デネヴィ、シルビナ・ブルリッチなど、他のフィクション作家も、非常に迫力のある時代の証言を残した。大多数の作家には、アングロサクソンとイタリアの詩の強い影響が感じられる。特に興味深いのは、マレシャルの弟子である詩人ラファエル・スキルーとフェルナンド・デマリアの詩作品です。

1960 年に新しい傾向が始まり、1990 年頃まで続きました。その影響は多岐にわたります。サルトル、カミュ、エリュアール、カミロ・ホセ・セラなどのスペインの作家、ボルヘス、アルト、コルタサル、マレシャルなどの以前のアルゼンチンの作家などです。2 つの傾向が顕著でした。形而上学的時間と歴史性の追跡(オラシオ・サラス、アレハンドラ・ピザルニク、ラモン・プラザ) と、都市と社会の混乱の調査 (アベラルド・カスティージョ、マルタ・リンチ、マヌエル・プイグ、アリシア・スタインバーグ) です。

1970年代はアルゼンチンの知的創造にとって暗黒時代であった。この時代は、主要作家の亡命（フアン・ヘルマン、アントニオ・ディ・ベネデット）や死去（ロベルト・サントロ、ハロルド・コンティ、ロドルフォ・ウォルシュ）によって特徴づけられる。リリアナ・ヘカーのような生き残った文芸ジャーナリストは、作品の中で自らの意見を隠していた。ジャーナリスト（ロドルフォ・ウォルシュ）、詩人（アグスティン・タビティアン、アントニオ・アリベルティ）、小説家（オスヴァルド・ソリアーノ、フェルナンド・ソレンティーノ）、随筆家（リカルド・エレーラ、マリア・ローザ・ロホ）は、浮き沈みの中で傑出し、倫理的および美的思想の分野を刷新した。

1990 年代は、世紀末を迎えたアルゼンチンにとって重要な価値観や文章を見直すために、異なる世代の生存者たちが知識人連合を結成した時期でした。例としては、アラン・ポールス、ギジェルモ・サッコマンノ、マリオ・アレカ、アニバル・クリストボ、エルネスト・デ・サンクティス、マルコ・デネヴィ、エドガー・ブラウなどが挙げられます。21 世紀の著名な作家には、クラウディア・ピニェロ、マリアナ・エンリケス、アルベルト・ライセカ、セサル・アイラ、エルナン・カシアリなどがいます。

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• ラテンアメリカの詩
• 文化運動

• プリエト、マルティン (2006)。Breve historia de la literatura argentina (スペイン語)。おうし座。ISBN 978-9870403371。

• （スペイン語で）アルセ、エミリア・イザベル。 「ラ・インスティテューシオナリザシオン・デル・ロール・マテルノ・デュランテ・ゴビエルノス・オートリタリオス：アルゼンチンとブラジルの国民国家建設のためのエスクリトラスを解決する。」 （アーカイブ）（博士論文）。テキサス大学オースティン校、2009 年 5 月。 (英語の要約が含まれています)

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