ハマキシタス

ハマキシタス
言語
	トルコ国内で公開
位置	ギュルピナル、チャナッカレ県、トルコ
地域	トロード
座標	北緯39°32′18″ 東経26°5′35″ / 北緯39.53833° 東経26.09306° / 39.53833; 26.09306
タイプ	決済
歴史
ビルダー	ミティリーニからの入植者
設立	紀元前8世紀または7世紀頃
放棄された	おそらく西暦7世紀または8世紀以降

ハマクトゥス（古代ギリシア語：Ἁμαξιτός、ローマ字： Hamaxitos）は、アナトリア半島のトロアド地方の南西部にあった古代ギリシアの都市で、トロアドとアイオリスの境界と考えられていた。^{[1]周囲の領土は}ギリシア語でἉμαξιτία（ハマキシティア）として知られ、 ^[2]アポロ・スミンテウス神殿、トラガサイの塩田、サトニオエイス川（現在のトゥズラ・チャイ）を含んでいた。^[3]おそらくアイオリスの植民地であった。^[4]トルコのチャナッカレ県アイワジュク地区ギュルプナル村（旧称キュラフリ）近くのベシクテペと呼ばれる高台に位置していた。^[5]

名前

ハマクトゥスは、紀元前425/4年のアテネの貢物リストにh αμαχσιτός [hamakʰsiˈtos]として初めて登場します。^{[6]しかし、この綴りは}アッティカ・ギリシア語の影響を反映しており、ハマキシタ人が都市名をどう綴ったり発音したりしたかを示す信頼できるガイドではありません。^{[7]ハマクトゥスは}エオリア語圏に位置していました。エオリア語は、他のいわゆる東ギリシア語方言と同様にプシロ語であり、そのためアッティカ・ギリシア語と異なり、音素/h/ を失っていました。この保持された /h/ は、アッティカ方言のハママクトゥスの綴りにetaが見られ、アッティカでは他の方言と異なり[ɛː]ではなく[ h]を表していました。同様に、 - ξ - (/x/)の代わりに - χσ - (/k h s/)という二重^音字を使用するのは、アッティカ方言であって、エオリア方言ではない。グラフィムξ ( xi ) はもともと /ks/ ( κσ ) を表していた。アッティカ方言の特徴として (プシロ語ではなく、したがって可聴な有気音を保持していることと一致して) 、/ks/ が /k ^h s/ と発音され、グラフィムχσで表されることがあり、ここではh αμα χσ ιτόςとなっている。^[8]その他の文学的および碑文的な資料はすべてἉμα ξ ιτόςに言及しており、紀元前4世紀のこの都市の貨幣の伝説ではΑΜΑΞΙ ( AMAXI、すなわちἉμαξι(τός)、Hamaxi(tos) ) と書かれている。^[9]都市の名前は「荷馬車」を意味するἅμαξα ( hamaxa ) に由来し、そこから形容詞ἁμαξιτός ( hamaxitos )、「荷馬車が通る」、「馬車道」、「幹線道路」が生まれました。^{[10]ベシクテペの}古典都市が位置していた丘のすぐ下にある保護された湾から海岸沿いに続く古代の道路の遺跡が確認されており、これが名前の由来を示しています。^[11]

アポロ・スミンテウス

アレクサンドレイア・トロアスの銀のディドラクマ。裏面にはアポロ・スミテウスが右に立ち、肩の上で震え、弓、矢、膝蓋骨を持っている。縦に ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ ΖΜΙΘΕΩΣ の碑文。

古典古代におけるハマキシトゥスに関する建国神話はすべて、近くにあるアポロ・スミンテウス (Ἀπόλλων Σμινθεύς) 神殿の建立に関連していた。この主題が古代で大きな関心を集めたのは、ホメロスの 『イリアス』の冒頭で、トロイのアポロンの神官クリュセースが、アガメムノンが娘クリュセイスを捕らえ身代金を払わないのでギリシャ人に疫病を送ってくれるよう懇願する際、神を呼格でΣμινθεῦ ( Smintheu、「おお、スミンティア人よ」) と呼びかけているからである。 ^[12]形容詞Σμίνθος (スミントス)は、ギリシャ語話者に多少の混乱を招いた。ギリシャ語話者はこれをギリシャ語起源とは認識せず、ペラスゴイ語やミュシア語族の言語に帰したからである。^[13]子音列-nth- （コリントスなどの地名にも見られる）は、文献学者によって非ギリシア語、おそらくルウィ語起源であると考えられています。^[14]ホメロスの一節ではその意味について何も示されておらず、そのためアポロ・スミンテウスに関する神話は主にこの形容詞の語源を解明しようとする試みから生まれました。

最も古い伝承は、紀元前7世紀半ばに生きたエフェソスの哀歌詩人カリヌスによるものである。カリヌスによれば、ハマキシトスは、テウクリウス（すなわちトロイア）のクレタ人一団によって建設された。彼らは神託により、「大地生まれ」（γηγενεῖς ）が彼らを攻撃するところに都市を建設するよう告げられた。彼らがハマキシトスの地域に到着すると、野ネズミの大群が彼らの装備の革をすべて食べてしまったので、彼らはその場所に定住し、神託の「大地生まれ」とはネズミであると解釈した。この神話では、このようにスミントスという語を「ネズミ」と解釈している。^{[15]カリヌスの病因論では、アポロンの病神としての役割と、まさにこの役割において、}イリアスでクリュセースが彼を「スミントス人」と呼んだという事実の両方が考慮されている。しかし、アウグストゥス朝時代のギリシャの地理学者ストラボンは、この信仰について論じる中で、他のいくつかのギリシャの聖域で崇拝されていた神々の形容詞も、神が小動物の疫病を終わらせるという説明で説明されていたと指摘しており、カリヌスがどのようにしてスミントスを「ネズミ」と具体的に説明するに至ったのかは明らかではない。^{[16]この語は数世紀後に、紀元前5世紀初頭の}悲劇作家アイスキュロスの断片の中でネズミを表す詩的な言葉として再び登場しており、この時までにカリヌスの「スミントスの」という語源論は、特定の形容詞の説明から独立した語彙素へと一般化されていたことを示している。^[17]

カリヌスのバージョンは古典古代では主流であり、ハマキシトゥスの地元の伝承に反映されている。^[18]紀元前4世紀と3世紀にこの都市で鋳造された硬貨にはアポロ・スミンテウスが描かれており、ハマキシトゥスがシノエシス化された後も、アポロ・スミンテウスを描いた硬貨は、ガリエヌス皇帝の治世（紀元260年 - 268年）までアレクサンドリア・トロアスの造幣局で製造され続けた。 ^{[19]紀元1世紀初頭、ストラボンはアポロ・スミンテウスの聖域には、彫刻家}パロス島のスコパス（紀元前395年頃 - 紀元前350年頃）によって作られた、ネズミの上に足を乗せたアポロの像があると記述し、一方、ローマの学者アイリアヌス（紀元175年頃 - 235年頃）は、聖域ではネズミが公費で飼育され、祭壇の下に巣を作っていたと述べている。^[20]ヘレニズム時代の神殿の広大な遺跡は、現在ギュルプナル村の北郊で見ることができます。^[21]トルコで行われた最新の発掘調査によると、ヘレニズム時代の神殿は紀元前150年から125年頃に建設されたため、アレクサンドリア・トロアスの主要な祭りが Πύθια ἐν Τρωάδι ( Pythia en Troadi、「トロアスのピュティア」) から Σμίνθια ( Sminthia 、「スミンティア」) に変わったのとほぼ同時期です。^{[22]この信仰は}ロドス島に広がり、そこではΣμίνθιος (スミンティオス)という月が名付けられ、スミンティアとして知られる祭りが開催されました。学者フィロムネストゥスは『ロドスのスミンティアについて』でこれについて論じています。^[23]

ギャラリー

歴史

古風で古典的な

ハマクトゥスに最初にミティレネ人が定住したのは紀元前8世紀か7世紀だと考えられているが、このことを決定的に証明するには発掘調査が不十分である。 ^{[24]ハマクトゥスは、}ミティレネ人の反乱が終わった紀元前427年にアテネがミティレネから奪ったトロアスのアクタアイ都市の一つで、紀元前425/4年と紀元前422/1年の貢物評価書に登場している。^[25]紀元前425/4年の貢物評価額は4タラントであり、トロアスの他の都市に比べて比較的高い数字であった。この富の大部分は近くのトラガサイの塩田から得られたもので、オスマン帝国時代の記録によると塩田の生産性は高かった可能性がある。^{[26]紀元前420年代に遡り、}デロス同盟の加盟国にアテネの重量、寸法、貨幣の使用を義務付けたいわゆる標準法令の断片が、近くのギュルプナル村で発見された。^[27]

紀元前403年のペロポネソス戦争でアテネが敗北した後、ハマクトゥスは短期間、外部からの干渉を受けずに自由を享受した。紀元前399年に強制的にペルシア帝国に再編入されたが、紀元前398年にスパルタのデルキュリダスによって再び解放された。 ^{[28]紀元前4世紀、ハマクトゥスは独自の貨幣を鋳造し始め、}表面にはアポロンの頭部、裏面には竪琴（アポロンのシンボル）とΑΜΑΞΙ（上記参照）の伝説が描かれた。^[29]このイメージはハマクトゥスの領土にあった有名なアポロ・スミンテウスの聖域にちなんでおり、その貨幣の例はトロアス地方の広範囲にわたって発見されている。^[30]トラガサイの塩田以外にも、ハマクトゥスはこの時期に優れた港によっても繁栄した。ベシクテペでこの時期のキオスとタシアのワインのアンフォラが発見され、ハマクトゥスがエーゲ海貿易に関わっていたことが示唆されている。また、紀元前4世紀半ばの碑文には、ビテュニアのキウス出身の商人がハマクトゥスから陸路と海路の両方で免税で商品を輸出入する権利を有していたことが記されている。^[31]

ヘレニズム時代とローマ時代

紀元前310年頃、アレクサンドロスの後継者の一人であるアンティゴノス・モノフタルモスは、トロアスのいくつかのコミュニティを統合して、新しい都市アンティゴネイア・トロアスを建設した。 ^[32]ハマクトゥスがすぐに統合されたのか、それとも後になって統合されたのかについては学者の意見が分かれているが、最新の研究（貨幣学、碑文学、考古学の証拠の再評価に基づく）では、ハマクトゥスは紀元前188年頃 - 171年頃まで統合されなかったと示唆している。^[33]ヘレニズム時代初期には、ハマクトゥスはアポロ・スミンテウスとのつながりを宣伝し続けるために、神殿とのつながりを宣伝する2番目のより精巧な一連の貨幣を導入した。^[34]ヘレニズム時代にアポロ・スミンテウス信仰の人気が高まると（上記参照）、港が神殿に近かったため、ハマクトゥスは港を通過する巡礼者の増加から恩恵を受けた。^[35]トラガサイの塩田が継続的に利益を生んでいたことは、紀元前301-281年頃にリュシマコス王が塩田に課税しようとしたことから明らかであり、ハマクトゥスにとってこの収入がいかに重要であったかは、塩田に対する免税を求めてリュシマコスに激しく（そして成功した）ロビー活動を行ったことからもわかる。^{[36]紀元前4世紀の最後の10年間には、ハマクトゥスが}アンティゴノス・モノフタルムスの友人であるコス島のニコメデスを称えたことが語られ、紀元前230-220年頃にはデルポイのテアロドコイのルート沿いに現れた。^[37]

ハマクトゥスの集落は、アレクサンドリア・トロアスとの統合後、少なくとも初期ローマ時代までは存続していたようである（この都市は、紀元前301年のイプソスの戦いでアンティゴノスが戦死した後、アンティゴネイア・トロアスから改名されていた）。統合後、アポロ・スミンテウスの名声はますます高まり、神殿は再建され、神を讃える新しい祭りが作られ、紀元後3世紀半ばまでアポロ・スミンテウスの肖像が貨幣に刻まれた。^{[38]スミンテウムは、}タブラ・ペウティンゲリアナ（4世紀または5世紀）やラヴェンナ・コスモグラフィー（7世紀または8世紀）など、ローマ時代および初期中世の旅程表に引き続き登場している。 ^[39]そのため、ハマクトゥスの集落がずっと前に衰退していたとしても、ベシクテペの港は巡礼者によってまだ使用されていた可能性が高い。^[40]

参考文献

^ 大プリニウス『博物誌』 5.124。
^ ストラボン10.3.21.
^ 下記「歴史」を参照。トラガサイの塩田周辺の平原は、古典古代ではἉλήσιον πεδίον ( Halesion pedion )、「塩の平原」として知られていました。
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文献

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外部リンク

Livius.orgの Smintheum

[1] 大プリニウス『博物誌』 5.124。

[2] ストラボン10.3.21.

[3] 下記「歴史」を参照。トラガサイの塩田周辺の平原は、古典古代ではἉλήσιον πεδίον ( Halesion pedion )、「塩の平原」として知られていました。

[4] ギリシャ・ローマ地理辞典（1854年）、ハマキシトゥス

[5] クック（1973）231。

[6] IG I ³ 71.III.129: h [ αμαχσιτός ]; IG I ³ 77.IV.18: [ Ἁμαχ]σιτός (角括弧は復元を示します)。異なるスペルについては、Carusi (2003) 34-5 を参照してください。

[7] カルーシ（2003）35頁23節。

[8] グッドウィン（1894）§28.3.

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[10] LSJより。

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[22] ブレッソン（2007）154-5、オズギュネル（2001）の発掘報告書を引用。

[23] アテナイオス3.74f–75a, 10.445ab = フィロムネストゥス、BNJ (= Brill's New Jacoby ) 527 F 1-2 (ed. Stronk); フィロムネストゥスについては、アテナイオスより前の時代(すなわち西暦 170 年 - 230 年頃) であること以外ほとんど知られていない。スミンティオスは、ペルガモン、ニシロス、パフォスの月名としても証明されている。

[24] クック（1973）235。

[25] IG I ³ 71.III.129、IG I ³ 77.IV.18。

[26] Cook (1973) 222-4、Cook (1988) 13、Ricl (1997) 198-200、T 59-64、Bresson (2007) 142-4。これらの塩田を通過するトゥズラチャイ川の名前は、トルコ語で「塩辛い川」を意味します。

[27] SEG 38.1251。この断片は、ハマキシトゥスに制定された元の法令IG I ³ 1453のコピーに属します。その後、アフィティス断片SEG 51.55 など、さらにいくつかの断片が出版されました。

[28] クセノフォン、ヘレニカ3.1.13, 16、ディオドロスシクルス14.38.3。

[29] ブレッソン（2007）150-1、完全かつ最新の参考文献リストを提供している。

[30] Cook (1973) 234 のレポートは、Küçük Kuyu、Ezine、Baymariç、Akköy、および Limantepe で発見されました。

[31] アンフォラ：クック（1973）231。免税：I.アレクサンドリアトロアス3（リクル編）；現在はブレッソン（2007）147-50を参照。

[32] 古代の証言: Ricl (1997) 186-205。

[33] 一度共生関係が成立: Cook (1973) 231, 234, Cook (1988) 15-17。初期の共生関係の一部で、紀元前3世紀に離脱し、アパメア条約後に再び合流: Robert (1946) 506-23, Robert (1982) 319-33。最初の共生関係成立は紀元前188年頃 - 紀元前171年頃: Bresson (2007)。

[34] ブレッソン（2007）151。

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[38] このカルトに対する継続的な関心については、Ricl (1997) 189-94 T 39 を参照。

[39] Ricl (1997) 190、T 39.5-7。

[40] ブレッソン（2007）156。