トルコのナショナリズム

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	トルコ：宗教の自由対ナショナリズム -BBC

トルコ民族主義（トルコ語：Türk milliyetçiliği ）は、トルコ国民およびトルコを国民的アイデンティティとする個人の間で見られる民族主義である。トルコ民族主義は、トルコ文化、トルコ語、トルコの歴史に対する愛着、およびトルコとトルコ国民に対する誇りから生じる政治的、社会的運動および感情から構成される。トルコ国民の国民意識は数世紀に遡ることができるが、民族主義は主に20世紀以降、トルコ人の態度を決定する主要な要因となっている。現代のトルコ民族主義はタンジマート時代に勃興した。また、イスラム教のアイデンティティ、汎トルコ主義、トゥラン主義とも複雑な関係にある。

歴史

オスマン帝国の崩壊後、ムスタファ・ケマル・アタテュルクが権力を握りました。彼はトルコ語から外国語（主にアラビア語とペルシア語）の影響を「浄化」することを目的とした言語改革を導入しました。 ^[4]彼はまた、 1930年代からトルコの政治界と教育界でトルコ史説を推進しました。当時のトルコの研究者、フセイン・ジャヒト・ヤルチンやリファト・オスマン・ベイも、初期シュメール人はプロトトルコ人であるという考えを提唱しました。 ^[5]

初期のトルコ民族主義者は典型的には世俗主義的で、しばしばジヤ・ギョカルプ（1876-1924）の影響を受けていた。^[6]ギョカルプはイスラム教のトルコ化を目指し、コーランはアラビア語からトルコ語に翻訳されるべきであり、ミナレットからはアザーンがアラビア語ではなくトルコ語で朗読されるべきであると主張した。^[6]共和国の初期には、宗教的伝統は重要視されておらず、トルコ民族主義者はトルコ社会の西洋化に対してはるかにオープンであった。^[6]

バリエーション

トルコのナショナリズムに関連するイデオロギーには、汎トルコ主義またはトゥラニズム（民族的または人種的本質主義または国家神秘主義の一種）、トルコ・イスラム統合（トルコのナショナリズムとイスラムのアイデンティティを融合したもの）、アナトリア主義（トルコ国家を11世紀のセルジューク朝によるアナトリア征服後に発展した独立した存在とみなす）、世俗的で市民的なナショナリストであるケマル主義（「トルコ人」をトルコ人の国家アイデンティティと定義する）などがある。^{[7] 「}超国家主義」という用語は、トルコのナショナリズムを説明するためによく使用される。^[8]

ケマル主義またはトルコ国家主義

アタテュルクによって実行されたトルコ共和国の建国理念は、ナショナリズム（トルコ語：ミリェトチリク）を6つの原則の1つとして特徴づけている。 1923年の共和国宣言後、ケマル主義、すなわち「トルコ国家ナショナリズム」^[9]が公式の国家イデオロギーとなり、広範囲にわたる社会政治改革の指導原則となった。^[9]

ケマル主義革命は、多宗教多民族のオスマン帝国の残党から国民国家を創設することを目指した。ケマル主義のナショナリズムは社会契約理論、特にジャン＝ジャック・ルソーと彼の社会契約論が提唱した市民国家主義の原理に由来する。ケマル主義の社会契約観はオスマン帝国の崩壊によって影響を受けた。オスマン帝国の崩壊はオスマン帝国の「ミレー」制度の失敗とオスマン主義政策の非効率性の産物とみなされた。オスマン帝国の崩壊を経験した後、ケマル主義のナショナリズムは社会契約を「最高の理想」と定義した。^[^要出典^]

1930年代、ケマル主義はアタチュルクの言行録に基づく包括的な国家イデオロギーとなった。ケマル主義の国籍の定義はトルコ共和国憲法第66条に盛り込まれた。法的には、すべての国民は民族や宗教に関係なくトルコ人と定義される。トルコ国籍法では、国籍を剥奪されるのは反逆行為の場合のみであると規定されている。^[10]

ケマル主義のナショナリズムは、トルコ国家は領土と国民から成る不可分な全体であり、「国家の統一」と定義されるという原則を信じている。

汎トルコ主義

「トゥラン主義」ナショナリズムは、1839年に設立されたトゥラン協会から始まり、1908年にトルコ協会が設立され、後にトルコ炉^{[11]となり、最終的には}汎トゥラン主義や汎トルコ主義などのイデオロギーを含むように拡大しました。

汎テュルク主義（トルコ語：TürkçülükまたはPan-Türkizm）は、著書『テュルク主義原理』で述べられているように、テュルク系民族の統一の理想として、ジヤ・ギョカルプが「テュルク主義」と呼んだ民族主義的見解の一部でもあった。^[12]

スルタン・アブドゥルハミト2世を倒した青年トルコ革命により、オスマン帝国ではトルコ民族主義者が権力を握り、最終的には3人のパシャが後期オスマン政府を統制することになった。^[13]^[14]

アナトリア主義

アナトリア主義（トルコ語：Anadoluculuk ）は、トルコ文化の主な源泉はアナトリア（アナドル）であるべきであるという考え方を出発点としており、この思想の主な根拠は、 1071年にマンジケルトの戦いで勝利した後、トルコ人がアナトリアに新しい文明を築いたというものである。^[^要出典^]

共和制初期には、ヒルミ・ズィヤ・ウルケン^[15]、メフメト・ライフ・オガン^[16]、ヌレッティン・トプチュ^[17]などの知識人が、トルコ民族主義の起源は「トゥラン」ではなくアナトリアにあると主張した。^[18]

アナトリア主義の創始者の一人であるヒルミ・ズィヤ・ウルケンは、新オスマン主義と汎イスラム主義、そしてトゥラン主義に反対した。1919年、ウルケンは『アナトリアの現存する義務』と題する本を書いたが、出版されなかった。ウルケンと友人たちは定期刊行物『アナドル』を出版した。彼らはオスマン主義、イスラム主義、トゥラン主義に代わる哲学を形成するために活動した。

トルコ・イスラムのナショナリズム

トルコ・イスラム民族主義は、トルコ・イスラム総合（トルコ語：Türk-İslam sentezi）としても知られ、トルコ民族主義とイスラム教を融合させた極右イスラム保守主義のイデオロギーである。

この用語は1972年に保守派歴史家イブラヒム・カフェソールによって造られたもので、彼はトルコとイスラムの統合を11世紀の最初のイスラムトルコ王朝であるカラハン朝にまで遡らせた。カフェソールは、トルコ人の古代ステップ文化とイスラム教の接触を洗練の過程とみなした。この「統合」は1970年代に、カフェソールが共同創設者であった知識人クラブ「アイドゥンラール・オカギ」（トルコ語：知識人の炉辺^{）で表現された。 [19]知識人クラブの代表者は1973年に}「アイドゥンラール・オカギ'nın Görüşü」（トルコ語：知識人の炉辺観）というテキストで自分たちの考え、特に歴史に対する認識を明確にまとめた。出発点は反共産主義であり、トルコの価値観に対する脅威とみなされていたマルクス主義のイデオロギーに対抗する試みであった。

1970年代の政治陣営間の血なまぐさい衝突と1980年のトルコクーデターの混乱の後、軍事政権は、宗教的原理主義（トルコ語：イルティツァ）に対する留保にもかかわらず、秩序と統一を回復するためにイスラム保守主義の思想と価値観を利用しようとした。^[20] 1980年のクーデターの後、軍事独裁政権は汎トルコ主義、^[21] トルコ・イスラム統合、ケマル主義を組み合わせて公式の国家イデオロギーとした。^{[22]トルコ・イスラム統合の思想的指導者は、トルコ人がイスラム教の普及において重要な役割を果たし、それによってイスラム}共同体の一部としての国民的アイデンティティを発展させたと想定した。この概念によれば、トルコ人であることはイスラム教とのつながりにおいてのみ可能である。トルコとイスラムの統合という考えは、ウルクジュ運動の分野では今でも非常に人気があります。

トルコ系キプロス人のナショナリズム

トルコ系キプロス人のナショナリズムは、北キプロス・トルコ共和国（TRNC）の独立支持を強調し、TRNCがトルコから独立し続けることを望んでいる一方で、ギリシャ主導のキプロス共和国との統一キプロスという考えには反対している。^[23]

ネオナチズムとネオファシズム

1969年、イズミルにネオナチのグループが存在した。共和村民党（民族運動党の前身）の元党員のグループが「国民活動と活発な発展」という団体を設立したのだ。このクラブは2つの戦闘部隊を維持していた。メンバーはSAの制服を着用し、ヒトラー式敬礼をした。リーダーの一人（ギュンデュズ・カパンジュオール）は1975年に民族運動党に再入党した。^[24]

現在、ネオファシスト^[32]の灰色の狼たちやトルコの超国家主義者^[39]の MHPとは別に、トルコにはアタマン同胞団^[40]やトルコ・ナチ党^[41]、トルコ国家社会党など、主にインターネットを基盤とするネオナチ組織がいくつかある。^[42]^[43]^[44]

21世紀の世俗的ナショナリズム

イスラム保守派のAKPによる20年にわたる統治の後、多くの作家や学者が、世俗主義ナショナリズムと呼ばれる新たな波が台頭していると指摘している。^[45]この新たな波はまだ明確な形や言説を獲得していないが^[46]、政府の政策、特に規制されていない移民の流入に幻滅した若者を中心に関心を集めている。^[47]

親欧州主義

「トルコ人を侮辱する」法律

トルコ刑法第301条は、言論の自由の概念に反すると考えられており、2005年6月1日に発効し、2008年に改正され、「トルコ国民、トルコ共和国、トルコ大国民議会、トルコ共和国政府、および国家の司法機関を公然と中傷する者は、6か月から2年の懲役に処される」と規定している。また、この条項では、批判を意図した思想の表現は犯罪を構成しず、法務大臣の承認なしにそれを援用することはできないと規定されている。^[48]

トルコは、いくつかの著名な事件で恥ずかしい思いをしたため、最近、第301条を撤廃または修正する可能性があるという兆候がある。^[49]司法制度内の民族主義者は、トルコの欧州連合への完全加盟を阻止しようとしており、第301条を利用して、ノーベル賞を受賞したトルコの小説家オルハン・パムク、トルコの小説家エリフ・シャファク、故フラント・ディンク^{[50]のような人物を、}アルメニア人虐殺の存在を認めたとして裁判にかけようとしている。

2007年5月、トルコがアタテュルクを侮辱しているとみなされるウェブサイトをブロックすることを許可する法律が施行されました。^[51]

参照

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出典

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さらに読む

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外部リンク

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