アミール・アル・ムウミニン

アミール・アル＝ムミニーン（アラビア語: أَمِيرُ المُؤمِنِين 、ローマ字表記:  ʾAmīr al-Muʾminīn）または信徒の指導者（信徒の指導者とも訳される）は、イスラム史における政治的・宗教的称号であり、ムスリム共同体（ウンマ）に対する最高指導権を意味する。 ^{[ 1 ]}この用語は、アミール（文字通り「司令官、指導者」）とアル＝ムミニーン（文字通り「信徒」）を組み合わせたもので、軍事的、行政的、司法的、道徳的な性質を同時に持つ権威を意味する。 ^{[ 2 ]}

語源的にはʾamīr (アラビア語: أَمِير ) は英語の「リーダー、指揮官」に相当するが、歴史的にも現代的にもその用法は多岐にわたるため、様々な翻訳が可能である。しかし、歴史家のHAR ギブは、「信徒の君主」という翻訳は「言語学的にも歴史的にも正しくない」として反対している。^{[ 3 ]}

ʾamīrという称号は、イスラム教の預言者ムハンマドの時代には、イスラム教の軍事指揮官に用いられていました。例えば、アル＝カディシヤの戦いのイスラム教の指揮官もこの称号を名乗っていました。^{[ 3 ]} 634 年に即位した第 2 代カリフのウマル(在位634 ～ 644 年) もこの称号を採用しました。これはおそらく軍事的な意味合いからではなく、むしろ「アッラーに従い、使徒と、あなたがたの中で指揮権を与えられた者たちに従いなさい」(第 4 章、58 ～ 62 節) というクルアーンの命令に由来するものと考えられます。^{[ 3 ]}

フレッド・M・ドナーによれば、この称号の採用は、新興イスラム国家の中央集権化における一歩であり、アミール・アル＝ムウミニーンは拡大するイスラム帝国の中央権力者として認められ、将軍や総督の任命と解任、主要な政治的決定、そして征服の戦利品の分け前を受け取る権利のあるイスラム教徒のリストであるディーワーン（アラビア語：دیوان）の管理を担当した。^{[ 4 ]}ウマル以降、この称号はカリフの称号の固定部分となった。^{[ 3 ]}実際、それは初期のカリフの主要な称号であったようで、^{[ 5 ]}実際のカリフの称号（アラビア語: خليفة 、ローマ字表記:  khalifa、文字通り「後継者」 ）は、第二次フィトナの後、不安定になった自身の地位を強化する手段としてそれを採用したウマイヤ朝のカリフ、アブド・アル＝マリク・イブン・マルワーン（在位685-705年）の治世まで採用されなかったようである。^{[ 6 ]}

スンニ派の間では、アミール・アル＝ムウミニーンの称号を採用することは、事実上カリフ位を主張することと同義となった。その結果、この称号は、イスラム共同体に対する普遍的な指導権を主張した偉大なイスラム王朝、ウマイヤ朝、アッバース朝、ファーティマ朝によって使用された。^{[ 3 ]}後世には、特にイスラム世界の西部の地方の支配者たちも、普遍的な主張ではなく、カリフ位を用いて自らの独立した権威と正当性を強調するためにこの称号を採用した。^{[ 3 ]}コルドバのウマイヤ朝は928年にこの称号を採用し、その後、アル＝アンダルスの他のいくつかの小規模な支配者たちもこの称号を使用するようになった。 1253年からイフリーキヤのハフス朝がカリフ位を主張し、その後モロッコのマリーン朝が続き、その後モロッコのすべての王朝（最後の2つの王朝、サアディー朝と現在のアラウィー朝も、ムハンマドの子孫であると主張している^{[ 7 ]）もカリフ位を主張している[ 3 ]}。モロッコ憲法は今でもモロッコ国王の主要な称号として「アミール・アル＝ムウミニーン」という用語を使用しており、「君主制の覇権的役割と、憲法上の重要な制約を受けないその地位を正当化する」ための手段となっている^{[ 8 ] 。}

ソコトのスルタンの固有の称号はサルキン・ムスルミであり、これはハウサ語でも同じ意味を持つため、外部の文脈では、そして次第に地元でも、その地位はカリフ制として表現されるようになっている。

同時に、この称号はジハード（アラビア語: جِهَاد、「聖戦」）における指揮の含意を保持しており、必ずしもカリフ位の主張を意味することなく、歴史を通じてこのように使用されてきた。^{[ 3 ] [ 9 ]}この意味では、1517年にアッバース朝からカリフ位を奪った後、めったにカリフの称号を使用しなかった初期のオスマン帝国のスルタンや、近代まで西アフリカのさまざまなイスラム教徒の軍閥によって使用された。 ^{[ 3 ]}この称号は、ムガル帝国の第6代皇帝アウラングゼーブによって使用された。^{[ 10 ]}コカンド・ハン国のムハンマド・ウマル・ハンがこの称号を名乗った。^{[ 11 ]}

アブデルカデル・エル・ジェザイリは1834年にこの称号を名乗った。^{[ 12 ]}アフガニスタンの支配者ドスト・モハメド・ハーンも1836年にシク帝国に対するジハードを宣言した際にこの称号を使用した。^{[ 13 ] [ 14 ]}歴史家リチャード・ペネルによれば、このパターンは、地域に対する広範かつ絶対的な権威、外国との関係を築く力、シャリーアの維持、非信者からのイスラム教徒の領土の保護といった意味合いを持つ地域支配者に対して「アミール・アル・ムウミニーン」という用語が使われていたことを反映している。^{[ 15 ]}ティムール（タメルラン）もこの称号を使用した。

1931 年にフセイン ビン アリがカリフとしてアル アクサ モスク の敷地内に埋葬されたとき、彼の墓の上の窓には次の碑文が書かれました。アラビア語: هَذَا قَبْرُ أَمِيرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلْحُسَيْن بْنُ عَلِي 、ローマ字表記: Haḏa qabru ʾamīri ʾal-mōˈminīna ʾal-Ḥusayn bnu ʿAlī、翻訳すると「これは忠実な司令官フセイン・ビンの墓です」アリ。」^{[ 16 ] [ 17 ]} 

1996年、この称号はタリバンの指導者ムハンマド・ウマルによって採用された。^{[ 13 ]}ムッラー・モハメド・オマルは、1996年4月にカンダハルでタリバンが招集したシューラ（アラビア語: شُورَىٰ 、文字通り「集会」）で、約1000人から1500人のアフガンのウラマーによってこの称号を授与され、群衆の前でムハンマドの外套を披露した。この称号は、オマルのアフガニスタンの指導権と、ブルハヌディン・ラッバーニー率いる政府に対する彼の宣言されたジハードに正当性を与えた。オマルは、彼の支持者や他のジハード主義者、特にアルカイダの指導者アイマン・アル・ザワヒリによって依然としてアミール・アル・ムウミニーンと呼ばれていた。ムッラー・オマルの後継者であるムッラー・アクタル・モハマド・マンスールは、2015年7月にタリバンの新指導者に任命された際にその称号を授与された。^{[ 18 ]}タリバンの3代目最高指導者であるヒバトゥッラー・アクンザダも、2016年の選挙でその称号を授与され、2021年にアフガニスタンの指導者となった。 ^{[ 19 ]}

2005年、イスラム国の指導者アブ・ウマル・アル・バグダディは、イスラム国が2014年にカリフ制を宣言する9年前にこの称号を採用した。^{[ 20 ]}アブ・ウマル・アル・バグダディは、 2006年10月にムジャヒディン諮問評議会によって新たに宣言されたイラク・イスラム国の初代アミールに任命された後、この称号を授与された。^{[ 21 ] [ 22 ]}リチャード・ペネルがコメントしたように、彼らはこの称号を主張することで、潜在的な「カリフ候補」としての地位を確立したが、^{[ 15 ]}現時点では、この称号は単に彼らが支配する地域に対する包括的な「活動家としての権威」を主張する表現に過ぎなかった。^{[ 23 ]}

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