イスラム教の敬称

イスラム教では、神（アッラー）、ムハンマド（神の使徒）、ムハンマドの仲間（サハーバ）、家族（アフル・アル・バイト）、その他のイスラムの預言者や使徒、天使、尊敬される人々など、宗教的に尊敬される人物に対して、幸運を祈ったり、賞賛したりする慣習的な賛辞のフレーズが数多く使用されています。十二イマーム派のシーア派では、十二イマームに対して敬称が使用されます。

イスラムの敬語は、アラビア語ではṣalawāt ( صَلَوات ) 、ペルシア語( درود ) とウルドゥー語( درود )ではドゥルードと呼ばれます。

イスラム教の敬称は、アラビア文字の言語（アラビア語、ペルシャ語、ウルドゥー語など）では頭字語や略語がほとんど使われていないため省略されませんが、英語、スペイン語、フランス語など他の言語では省略されることがよくあります。こうした省略の一般的な例としては、PBUH（「彼に平安あれ」）やSWT（subhanahu wa-ta'ala、「栄光と崇高なるもの」）などがあります。これらの敬称は書き言葉では省略されることがありますが、話し言葉では決して省略されません。省略語は、大文字と小文字やピリオドの使い方が異なる場合があります。

アラビア語やアラビア語以外の言語では、敬称は複数の形式で表記できます。

1. イスラム教の敬称を付したアラビア語のテキスト
   • 例: " لقد شارك رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام الله سبحانه وتعالى كما أنزله عليه الملك "​​​​
2. イスラム教の敬称をローマ字化したアラビア語 の英語テキスト
   • 例: 「神の使徒 ( ṣallā -llāhu ʿalayhi wa-sallam ) は、天使ジブリール ( ʿalayhi as-salām ) によって啓示されたアッラーの言葉 ( subḥānahu wa-taʿālā ) を、忠実な仲間であるアブー・バクル・アッ・シッディーク ( raḍiya 'llāhu 'anhu ) と共有しました。」
3. イスラム教の敬称を省略せずに使用した英語のテキスト
   • 例: 「神の使徒 (彼に平安あれ) は、天使ジブリール (彼に平安あれ) によって啓示されたアッラー (崇高で崇高な) の言葉を、忠実な仲間であるアブ・バクル・アッ＝シッディーク (彼にアッラーのご満悦あれ) と共有しました。」
4. イスラム教の敬称を省略した英語のテキスト
   • 例: 「神の使徒 (PBUH) は、天使ジブリール (AS) によって啓示されたアッラー (SWT) の言葉を、忠実な仲間であるアブ・バクル・アッ＝シッディーク (RA) と共有しました。」

神（アッラー）について、代名詞（「彼」や「彼の」など）や神に与えられた名前のいずれかによって言及した後、以下の敬称のいずれかが述べられるか書かれます。

ムハンマドの名前、代名詞による言及（例：「彼の」または「彼」）、または称号の使用（例：「アッラーの使徒」）には、以下の敬称のいずれかが続きます。敬称「アッラーの祝福と平安が彼にあらんことを」が最も広く使用されています。「祝福」（ṣallā、 صَلَّى）という言葉は、すべてのイスラムの預言者（およびシーア派のイマーム）に同様に使用できますが、ほとんどムハンマドに対してのみ使用されます。

ムハンマドの仲間たち（ aṣ-Ṣaẖābah ）に使われる敬称は、アッラーが彼らにお喜びになることを祈るものです。ムハンマドの仲間には男性（アブー・バクル、ウマル、アリなど）と女性（例：ファティマ・ビント・ムハンマド、アイシャ・ビント・アブー・バクル、アスマ・ビント・アブー・バクルなど）がおり、適切な性別の敬称が与えられています。

いくつかの敬称は、大天使（ジブリール、ミハイルなど）だけでなく、ムハンマド以前の他のイスラムの預言者（イーサー、ムーサー、イブラヒムなど）にも適用されます。イマーム・モハメッド・イブン・サウード・イスラーム大学、イエメン、モーリタニアの現代の学者グループは、天使はアライヒッサラムの祝福とともに召喚されるべきであり、それは人間の預言者や使徒にも適用されるというファトワを出しました。 ^{[1]このファトワは}イブン・カイイム・アル・ジャウズィヤの判決に基づいています。^[1]

シーア派イスラム教では、ムハンマドの子孫はアフル・アル・バイト（アラビア語：أَهْل ٱلْبَيْت、直訳すると 「家の人々」） と呼ばれ、使者と同じ敬称で呼ばれる。

いくつかの敬称は、非常に尊敬されているイスラムの学者や、高い精神的地位にあると考えられる人々に適用されます。その人が亡くなった場合、敬称はアッラーの慈悲や喜びを祈ります。その人がまだ生きている場合、敬称は慣習的にアッラーの保護や救済を祈ります。

軽蔑的で非敬称ではあるが、次のフレーズは、イスラム教の台頭に反対し、コーランの中で神によって名指しで非難されたメッカのクライシュ族の指導者、アブー・ラハブという、ムハンマドの重要な敵の名前の後に続くものである可能性がある。

ムハンマドへの敬称はスーラ・アル＝アハザーブで次のように定められています。

إِنَّ ٱللّٰهَ وَمَلَـٰٓىِٕكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا「
本当にアッラー（神）とその天使たち預言者を祝福して下さい。信仰する者たちよ！彼に祝福を送り、（ふさわしい）挨拶をして下さい。" ^{[
クルアーン33:56  （シャキール 訳）]}

アル・ティルミズィーは、アブ・フライラがこう言ったと記録している。「アッラーの使徒はこう言った。『私の名が人前で挙げられても、私に挨拶を送らない男は辱められる。ラマダン月が過ぎ去るのを見ても、許されない男は辱められる。両親が老齢まで生きていても、天国への入場を許されない男は辱められる。』」アル・ティルミズィーは、このハディースはハサン・ガリブ（良いが、一度しか伝えられていない） であると述べた。

6 つの主要なハディース集のうち 4 つである『サヒーフ・ムスリム』 、 『スナン・アブー・ダーウード』 、『ジャミ・アッ＝ティルミズィー』、 『アル＝スナン・アル＝スグラ』には、アブー・フライラが次のように語ったことが記録されています。「アッラーの使徒はこう言いました。『私に一度サラームを送る者には、アッラーは 10 回のサラームを送るであろう。』」

アフマド・イブン・ハンバルは、『ムスナド・アフマド・イブン・ハンバル』の中で、ムハンマドの同胞アブー・タルハ・イブン・サビトが次のように述べたと 報告している。

ある朝、アッラーの使徒は陽気で幸せそうでした。彼らは言いました。「アッラーの使徒よ、今朝は陽気で幸せそうに見えます。」彼は言いました。「もちろん、たった今、私の主（アッラー）から誰か（天使）が私のもとに来て言いました。『あなたのウンマの中で、あなたにサラームを送る者は誰でも、アッラーは彼のために10の善行を記録し、10の悪行を消し、彼の地位を10段階上げ、それと似たような挨拶で彼の挨拶を返すでしょう。』」

アル・バイハキは、アブー・フライラがムハンマドが「アッラーの使徒と預言者たちにサラームを送りなさい。アッラーは私を遣わしたように、彼らをも遣わしたのだ」と言ったと語ったと伝えている。

この点は、ムハンマドの次の言葉にも裏付けられています。「守銭奴とは、私のことを誰かの前で話しても、私に挨拶を送らない人である」これは、ムスナド・アフマド・イブン・ハンバルに記録されています。

アナス・ビン・マリクはこう言いました。「アッラーの使徒（PBUH）はこう言いました。『私に一度サラートを送る者には、アッラー（SWT）は彼に10倍のサラートを送り、彼から10の罪を消し去り、彼の地位を10段階上げるであろう。』」

— アル・ナサイ編『アル・スナン・アル・スグラ』第13巻、ハディース119 ^[2]

サウジアラビアで信仰されているイスラム教サラフィー派の学者たちは、信者たちにムハンマドへのサラワートを省略しないように指導している。例えば、サウジアラビアの大ムフティーであるアブドゥルアジズ・イブン・バズはこう言っ ている。

タシャフドを唱える際の祈りの中で預言者（アッラーの平安と祈りあれ）に祈りを捧げることが規定されているように、またホトバを行う際、ドゥアを唱えて許しを祈るとき、アザーンの後、モスクに出入りするとき、その他の状況で預言者に言及するときにも、祈りを捧げることが規定されているように、本、手紙、記事などで彼の名前を書くときにもそうすることがより重要です。したがって、アッラーがムスリムに与えた命令を満たすために、また読者がそれを読むときに祈りを捧げることを忘れないようにするために、祈りを完全な形で書くことが規定されています。したがって、預言者（アッラーの平安と祈りあれ）への祈りを、（S）や（SAWS）などの短縮形、または一部の筆者が使用する他の形式で書くべきではありません。なぜなら、それはアッラーの書物の中で彼が次のように述べている命令に反するからです（意味の解釈）。

صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا

^彼に祝福を送り、（ふさわしい）挨拶で彼に挨拶してください。」^{[クルアーン 33:56（シャキール 訳）]}

そして、（省略形で書くことは）その目的を果たさず、「サラ・アッラー・アライヒ・ワ・サラーム（アッラーが彼に祈りと平安を与えられますように）」と全文で書くことの効力を失っています。さらに、読者はそれに気づかず、それが何を意味するのか理解しないかもしれません。また、それに使われるシンボルは学者によって不承認とみなされており、警告していることにも注意が必要です。^{[引用が必要] [年が必要]}

• スバナフ・ワ・タアラ
• サラワット