ウィトル

ウィトル（アラビア語：وتر）は、イシャ（夜間の祈り）の後、またはファジュル（夜明けの祈り）の前に夜に行われるイスラム教の 祈り（サラート）です。ウィトルは奇数のラカートを2つずつ祈り、最後のラカートは別々に祈ります。^[要出典]

アブドゥッラー・イブン・ウマルによれば、ムハンマドは次のように述べている。「夜の礼拝は2ラカート、続いて2ラカート、というように行われます。夜明け（ファジュル礼拝）が近づいているのを恐れる人は、1ラカートを祈るべきです。これは、それまでに祈ったすべてのラカートのウィトルとなります。」^[1]

アブー・ダルダが伝えたハディースでは、ムハンマドが彼に3つのことをするように言ったと述べられている。それは、毎月3日間断食すること、寝る前にウィトル・サラートを行うこと、そしてファジュルのために2ラカート・スンナを行うことである。^[2]

ウィトル・サラートを行うのに最適な時間は夜であり、目覚めることができなくなる、あるいは眠っている間に死んでしまうのではないかと恐れる人は、寝る前に礼拝を行うべきだというハディースがある。[ 3 ^]

アリ・イブン・アビ・ターリブはこう言っています。「ウィトルの祈りは義務的な祈りのようには求められませんが、預言者はウィトルの祈りを行い、『あなたたちクルアーンの人々よ、ウィトルの祈りを行ってください。アッラーは唯一であり、ウィトルを愛しておられるからです』と言うのです。」^[4]

アル・ハサン・イブン・アリ（ムハンマドの孫）の伝承によると、彼はムハンマドからアラビア語でクヌート・ドゥアーを次のように言うように教えられたという。

اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَّالَيْتَ َلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ

アッラーフンマ・ハディ・ニー・フィマン・ハダイト、ワー・アーフィ・ニー・フィマン・アーフェイト、ワー・タワラ・ニー・フィマン・タワライト、ワー・バリク・リー・フィイ・マー・ア・ア・アイト、ワー・キニー・シャラ・マー・カディット、インナカ・タクディ・ワ-lā yuqdhā 'alayk、wa-inna-hu lā yaḏillu maw wālayt、wa-lā ya'izzu man 'ādayt、tabārakta Rabba-nā wa-ta'ālayt。

「アッラーよ、あなたが導かれた者の中で私を導き、あなたが赦された者の中で私を赦し、あなたが友とされた者の中で私を友としてください。あなたが与えてくださったものの中で私を祝福し、あなたが定められた災いから私をお救いください。本当にあなたが定められたのです。誰もあなたに対して決定を下すことはできません。あなたが友とされた者は、決して屈辱を受けません。私たちの主、あなたは祝福され、崇高な方です。」

ハナフィー学派の信奉者は、通常、ウィトルの祈り（アラビア語：دعاء صلاة الوتر du'ā' ṣalātu 'l-Witr）の嘆願の2番目のバージョンを次のように唱えます。これは、ウィトルの最後のラカート（1ラカートはスンナに従うため、この場合は3、5、7、9、または11ラカートの奇数で実行します）で、最初に手を挙げてタクビールを唱え、次に最後のルクーの後、平伏す前に立ったまま次の詩節を唱えます。

إنا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ ,وَنَتَوَكَّل ُ عَلَيْكَ、وَنُثْنِئْ عَلَيْكَ الخَيْرَ。 َنَشْكُرُكَ وَلَا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَّفْجُرُكَ。 اَللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ、وَلَكَ نُصَلِّئ وَنَسْجُدُ、وَإِلَيْكَ نَسْ और देखें بِالكُفَّارِ مُلْحَقٌ

Allahumma in-nā nasta'iynu-ka wa-nastaghfiru-ka wa-nu'minu bi-ka、wa-natawaku 'alay-ka、wa-nuth-nī 'alay-ka 'l-khayr(a)。 Wa-nashkuru-ka wa-lā nakfuru-ka wa-nakhla'u wa-natru-ku May yafjuru-k(a)。アッラーフンマ イヤ カ ナアブドゥ、ワ ラカ ヌシャリー ワ ナスジュドゥ、ワ イライ カ ナスア ワ ナフィドゥ、ワ ナルジュ ラーマタカ ワ ナクシャ 'アザバ-ク(a)、インナ 'アザバ-カ ビ「l-クッファリ・ムルヒク」

「アッラーよ！私たちはあなたに助けを求め、許しを請い、あなたを信じ、あなたを信頼し、できる限りの方法であなたを讃えます。私たちはあなたに感謝し、あなたに恩知らずではありません。あなたに従わない者を私たちは見捨て、背を向けます。アッラーよ！私たちはあなたを崇拝し、あなたの前にひれ伏し、あなたの方へ急ぎ、あなたに仕えます。私たちはあなたの慈悲を期待し、あなたの懲罰を恐れます。確かに、不信心者はあなたの懲罰を受けるでしょう。」

イブン・ウカイル・アル・ハンバリは、ムハンマドから伝えられたドゥアスは、通常の言葉として朗唱されるべきものであり、それに付け加えられるものは譲歩によるものであると伝えています。彼はこう言っています。「我々の見解では、ムスタハブとは、アル・ハサン・イブン・アリが預言者（SWS）から伝えた「アッラーフンマ・イフディーニ…」という有名なハディースです。」

彼はこう言った。「これにウマル（アッラーが彼にご満悦あれ）から伝わる『アッラーよ、私たちはあなたのお助けを願います』という言葉を加えれば、何も悪いことはありません。引用終了。」

これはイブン・ムフリフがアル・ムハッラルに関するコメントの中で引用したものだ（1/89）。

場合によっては、祈る人がドゥアー・サラトゥ・ル・ウィトルを行うことができるほか、ルク（お辞儀）に入る前にクヌートを行うことが許され、ルクの後にまっすぐ立ち上がるときに唱えることもできます。

「フメイドは言う。「私はアナスに『クヌトはルクの前ですか、後ですか』と尋ねました。彼は『前でも後でもやります』と答えました。」

このハディースは、イブン・マジャとムハンマド・イブン・ナスルによって関連付けられました。ファス・アル・バーリの中で、イブン・ハジャル・アル・アスカラニは、そのチェーンには欠陥がないとコメントしている。

• サヒーフ・ブハーリー第16巻の翻訳：ウィトルの祈りのハディース111、112
• ウィトルの祈り