黒人、ヒスパニック系、ラテン系アメリカ人

黒人ヒスパニックおよびラテン系アメリカ人（アフロ・ヒスパニック^{[ 4 ]} 、アフロ・ラテン系^{[ 5 ]} 、黒人ヒスパニック、または黒人ラテン系[ ^{4 ]}とも呼ばれる）は、米国国勢調査局、行政管理予算局、およびその他の米国政府機関^{[ 6 ]}によって、ラテンアメリカまたはスペインに祖先を持ち^、かつ/またはスペイン語を話す米国在住の黒人として分類されている。^{[ 7 ]}

人種とは無関係なヒスパニックは、米国国勢調査局が公式に集計している唯一の民族カテゴリーであり、人種カテゴリーとは対照的である。政府機関が「黒人」を含むあらゆる公式人種カテゴリーの人口内で区別しているのは、ヒスパニックの背景を報告した人々とそうでない人々である。非ヒスパニック系黒人は、ヒスパニック系の民族的背景を報告していない黒人またはアフリカ系アメリカ人に分類されるその他のすべての民族的に多様な集団である。^{[ 8 ]}

ヒスパニックのアイデンティティと表現のモデルは、歴史的に厳密な人種分類を超越する多面的な性質によって特徴づけられてきました。マルティン・デ・ポレス、ベアトリス・デ・パラシオス、アメリカ大陸で最初の商業小麦農場を設立したスペインの征服者フアン・ガリード^{[ 9 ]} 、エステバニコ、フランシスコ・メネンデス、フアン・デ・ビジャヌエバ、フアン・バリエンテ、フアン・ベルトラン・デ・マガニャ、ペドロ・フルポ、フアン・バルダレス、アントニオ・ペレス、ゴメス・デ・レオン、レオノール・ガリアーノ、テレサ・ジュリアナ・デ・サント・ドミンゴ、フアン・ガルシアなど、数多くの人物がこの複雑さを体現しています。さらに、フアン・ラティーノはこの議論において重要な人物として際立っています。彼はヨーロッパの大学に通った最初のアフリカ系黒人として認められており、最終的には教授の地位を獲得しました。これは、ヒスパニックのアイデンティティが一枚岩ではなく、人種や民族の垣根を越えた多様な貢献によって豊かになっているという考え方を強調している。このような例は、ヒスパニック文化の歴史的物語における人種の単純な認識に異議を唱えるものである。^{[ 10 ] [ 11 ]}

ニューヨーク、マサチューセッツ、ペンシルベニア、メリーランド、デラウェア、コロンビア特別区、ニュージャージー、コネチカット、フロリダ、ロードアイランドでは、ヒスパニック系住民のうち黒人であると自認する人の割合が最も高く、ヒスパニック系住民の最大15%が黒人であると自認しているのに対し、全国平均ではヒスパニック系住民の1.9%である。^{[ 12 ]}全体として、北東部地域には黒人ヒスパニック系住民が最も集中している。これは、この地域にプエルトリコ系、ドミニカ系、その他アフリカ系を主とする、または部分的にアフリカ系の血を引くヒスパニック系住民が多いことが一因である。^{[ 12 ] [ 13 ]}

2020年の黒人ヒスパニックの数は1,163,862人で、米国のヒスパニック人口全体の1.9%を占め、1,243,471人から減少した。^{[ 1 ] [ 2 ]}さらに、Jessica E. Peña、Ricardo Henrique Lowe, Jr.、Merarys Ríos-Vargas (2023)によると、米国国勢調査局は2020年の国勢調査で、この人口のデータを複数のカテゴリに再コード化または分類し、多民族の黒人ヒスパニックもカウントできるようにした。多民族の黒人ヒスパニックを含めると、人口は260万人に増加する。著者らは、異なる分類によってコミュニティの規模に対する理解が異なることを示している。^{[ 14 ]}

アメリカ合衆国の黒人ヒスパニックのほとんどは、ドミニカ共和国とプエルトリコ出身です。^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}ドミニカ共和国とプエルトリコ以外にも、パナマ人やコロンビア人（通常はコロンビア西部チョコ県出身）のコミュニティ、特にホンジュラスのガリフナ族、そして程度は低いもののキューバ人コミュニティなど、南米北部や中央アメリカのカリブ海沿岸出身のコミュニティにも多数の黒人ヒスパニックが見られます。^{[ 18 ] [ 19 ]}

ラテンアメリカとアメリカ合衆国では人種観が若干異なるため、アメリカ合衆国のラテン系の人々の間では「黒人」や「アフロ・ラティーノ」といった用語で自己認識することに流動性がある。ラテンアメリカからの最近の移民は、混血のアイデンティティ（メスティサヘ）を受け入れる傾向が強く、アフリカ系のルーツをあまり意識しない。また、混血がほとんどない純粋な黒人の移民ラテン系の中には、黒人として自己認識しない人もいる。対照的に、アメリカ合衆国に数世代住んでいるラテン系の人々は、アフリカ系アメリカ人の都市型アフリカ中心主義的な考え方を取り入れ、母国の考え方を捨て、「ワン・ドロップ・ルール」を受け入れる傾向が強い。これは特に、東海岸のプエルトリコ系、そして現在はドミニカ系コミュニティの大部分に当てはまる。アメリカ化され、事実上アフリカ系アメリカ人のヒップホップ文化と「ワン・ドロップ・ルール」を受け入れた白人や混血のラテン系の人々の中には、「アフロ・ラティーノ」（黒人）と自己認識する人もいる。^{[ 20 ]}

アメリカ合衆国で生まれた黒人ヒスパニックとアフリカ系アメリカ人を区別する主な側面は、スペイン語を母語または直近の祖先の母語としていること、両親から受け継いだ文化、そしてスペイン語の姓であることです。すべてのヒスパニックグループの中で、プエルトリコ人はアフリカ系アメリカ人コミュニティと最も密接な関係にあります。この結果、非ヒスパニック系黒人とあらゆる人種のヒスパニック系の人々、特にプエルトリコ人とアフリカ系アメリカ人の間での異人種間結婚と子孫も増加しており、ヒスパニック系民族と黒人人種の両方の人口統計が増加しています。^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

2022年5月、ピュー・リサーチ・センターは、米国には推定600万人のアフリカ系ラテンアメリカ人がおり、これは米国の成人人口の2%、成人ラテンアメリカ人の12%を占めると報告した。また、アフリカ系ラテンアメリカ人の7人に1人は「ヒスパニック系とは自認していない」とし、アフリカ系ラテンアメリカ人の成人の30%が18歳から29歳であるとも述べた。さらに、アフリカ系ラテンアメリカ人はメキシコ出身よりもプエルトリコやドミニカ共和国出身である可能性が高く、40%の人が成長するにつれて家族から民族的アイデンティティに関して直面するであろう課題について話されたこと、そして「アフリカ系ラテンアメリカ人が自認する人種グループは多様である」と指摘した。後者については、アフリカ系ラテンアメリカ人の約30%が白人、25%が黒人、23%が「その他の人種」、16%が「複数の人種」、1%がアジア人であると報告した。^{[ 24 ]}

21件の研究をレビューした結果、黒人ヒスパニックは白人ヒスパニックに比べて健康状態が悪いことが判明しました。原因はまだ不明ですが、研究者らは、人種差別と隔離が米国のヒスパニック系住民間の人種的健康格差の一因となっている可能性があると示唆しています。 ^{[ 25 ]} 環境人種差別は、米国における人種に基づく健康格差の主な原因であり続けています。例えば、500万人以上の有色人種が有害廃棄物処理施設から1.8マイル以内に住んでいます。^{[ 17 ]}さらに、ブロンクスのような低所得の有色人種コミュニティにおける大気汚染は、二酸化硫黄（SO2）濃度が小児喘息の高い発生率を引き起こしている地域で問題となっています。^{[ 19 ]}もう1つの大きな環境問題は、きれいな水へのアクセスです。例えば、ミシガン州フリントでは、鉛で汚染された水が、アフリカ系アメリカ人やラテン系アメリカ人コミュニティに不均衡に影響を与える深刻な健康問題を引き起こしています。^{[ 23 ] [ 26 ]}これらの問題には、血液中の鉛濃度の上昇、発疹、脱毛、^{[ 27 ]} および先天性障害が含まれます。^{[ 23 ]}これに加えて、適切な医療へのアクセスを制限する社会経済的、言語的、および文書上の障壁により、これらの人々は白人アメリカ人と比較して健康上の問題に対してより脆弱になっています。^{[ 28 ]}

米国の有色人種コミュニティにおける主要な健康問題の一つは、新鮮で未加工の食品へのアクセス不足である。^{[ 29 ]ラテン系および/または黒人コミュニティにおける高度に加工された食品の消費は、糖尿病[ 30 ]}、心臓病^{[ 31 ] 、さらには癌[ 32 ]}などの健康問題の発生率の上昇と関連している。

米国の人種的および民族的マイノリティは、医療保険の適用範囲とアクセスにおけるこれらの差異と複雑に結びついた、より大きな不平等パターンの影響を受けています。医療費負担適正化法（ACA）によって医療保険の適用範囲は改善されましたが、特に高齢者ではない黒人、ヒスパニック、ハワイ先住民/太平洋諸島民（NHPI）、アメリカ先住民/アラスカ先住民（AIAN）の間では、依然として大きな格差が存在します。近年のデータによると、これらのグループは白人に比べて無保険である可能性が高いです。たとえば、2022年時点で白人アメリカ人の無保険率は7%ですが、高齢者ではないヒスパニックとアジア系アメリカ人ではそれぞれ18%と19%と、依然として驚くほど高い割合となっています。^{[ 33 ]}

これらの困難は、健康保険の適用範囲に加えて、米国で少数派グループに不均衡な影響を与える健康の社会的決定要因全般に対処するための集中的な政策変更が喫緊に必要であることを強調している。^{[ 33 ]}

アメリカ合衆国では、黒人ヒスパニックはしばしば見過ごされたり、「黒人」か「ヒスパニック」のどちらかに二分されたりするが、黒人ヒスパニックの作家たちは作品の中で、人種差別を受けた経験をしばしば反映させている。ラティーノ／ラティーナのアイデンティティと文化の中核にあるこの曖昧さと多層的な混交性を表すために文学で最も一般的に用いられる用語は、混血である。^{[ 34 ]： 48}この「メスティサヘ」は、黒人ヒスパニックの特徴である多面的な人種的・文化的アイデンティティを描写し、黒人ヒスパニック一人ひとりがより広い人種的・民族的範囲の中で独自の経験を持っていることを強調している。^{[ 34 ]： 49}

ピュー・リサーチ・センターが2021年に実施した調査データによると、米国に住むヒスパニック系の人々は、肌の色が濃い人の方が肌の色が薄い人よりも差別を受ける可能性が高いことが示されています。この調査では、参加者に自分の肌の色を自己申告してもらい、その後、どのような差別を受けたかについて一連の質問をしました。過去1年間に少なくとも1回差別を受けたことがあるかと尋ねたところ、肌の色が濃いヒスパニック系の成人の64%が「ある」と回答しました。同じ質問をしたところ、肌の色が薄いヒスパニック系の成人の54%が「ある」と回答しました。^{[ 35 ]}具体的な差別の内容については、

• 肌の色が濃いヒスパニック系の人々の42％が、頭が悪いかのように扱われたと答えたのに対し、肌の色が薄いヒスパニック系の人々の34％が同様の回答をした。
• 肌の色が濃いヒスパニック系の人々の42％が、非ヒスパニック系の人から差別を受けた経験があると答えたのに対し、肌の色が薄いヒスパニック系の人々の差別を受けた経験があると答えたのは29％だった。
• 肌の色が濃いヒスパニック系の人々の41％が、ヒスパニック系の人から差別を受けた経験があると答えたのに対し、肌の色が薄いヒスパニック系の人々の25％が同様の経験があると答えた。
• 肌の色が濃いヒスパニック系の人々の33％がスペイン語を話すことで批判されたのに対し、肌の色が薄いヒスパニック系の人々の批判率は22％だった。
• 肌の色が濃いヒスパニック系の人々の32％が自国へ帰るように言われたのに対し、肌の色が薄いヒスパニック系の人々は20％だった。
• 肌の色が濃いヒスパニック系の人々の27％が自身の身の安全に不安を感じているのに対し、肌の色が薄いヒスパニック系の人々は20％だった。
• 肌の色が濃いヒスパニック系の人々の31％が侮辱的な言葉を浴びせられたのに対し、肌の色が薄いヒスパニック系の人々では18％だった。
• 肌の色が濃いヒスパニック系の人々の16％が警察に不当に止められたのに対し、肌の色が薄いヒスパニック系の人々では8％だった。^{[ 35 ]}

ラテンアメリカでは、ヒスパニック系の黒人は、歴史的に米国のアフリカ系アメリカ人と同様の差別問題を抱えており、^{[ 26 ]}キューバもその一つである。 ^{[ 36 ] [ 27 ]}キューバでは、アフロキューバ人に対する人種差別がキューバ政府にとって主要な人権問題であり続けており、 ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}首都の黒人が大多数を占めるハバナ中心部で暴動が発生したことさえある。^{[ 40 ]}メキシコでは、メキシコの黒人に対する人種差別もまた、しばしば無視されてきた問題であり、^{[ 41 ] [ 42 ]}世論調査では約250万人のメキシコ人が黒人であると認識していることが示されていたにもかかわらず、2020年になってようやく国勢調査でメキシコの黒人が自己申告できる選択肢が登場した。 ^{[ 43 ] [ 43 ]}プエルトリコにおける人種差別も十分に記録されており、^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]} Black Perspectivesによれば、「プエルトリコでは、ラテンアメリカの他の地域と同様に、反黒人差別は国家と社会によるその存在の否定そのものに根付いている」。^{[ 47 ]}しかし、プエルトリコ社会における反黒人差別の問題にもかかわらず、プエルトリコ社会とアフリカ系アメリカ人社会の間には文化的な融合と共通の経験という感覚も大きい。その一例として、シカゴで始まり、都心部のプエルトリコ人/ラテン系コミュニティの代表の必要性からブラックパンサー党の影響を強く受けたプエルトリコのヤングローズ運動が挙げられる。^{[ 48 ]}両グループはしばしば協力し、「レインボー連合」を結成して、米国全土の黒人や褐色人種のコミュニティで、適切な衛生設備、鉛塗料の検出、子供への無料給食、医療サービスなどの公民権を求めて運動した。^{[ 49 ]}ブラジルのアフリカ系ブラジル人の人口のほぼ多数派に対する人種差別も、長くよく記録された歴史があり、^{[ 50 ] [ 51 ]} 1930年代の「白人化イデオロギー」も同様である。^{[ 52 ]}政府がヨーロッパからの移民を奨励し、国の人種構成を白人多数派にすることに成功したとき。^{[ 52 ]}ホンジュラスでは、同国が差別問題に苦慮しているため、アフリカ系ホンジュラス人に対する人種差別も国際的な注目を集めている。 ^{[ 53 ] [ 54 ]} 人口の97%が白人であるアルゼンチン^{[ 55 ]}における人種差別も十分に記録されており^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}、「先住民、移民、アフリカ系アルゼンチン人、メスティソ・アルゼンチン人、ユダヤ人、アラブ人に対して根強く残っている」^{[ 55 ]} 。ドミニカ共和国のように黒人ヒスパニック系が多数派を占める国でさえ、 「肌の色が濃い」ドミニカ人や近隣のハイチ人に対する人種差別は問題となっている。^{[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]}

2022年5月に発表されたピュー・リサーチ・センターの報告書では、アフリカ系ラテンアメリカ人を対象に調査が行われた。調査結果によると、アフリカ系ラテンアメリカ人の61%が差別を受けていると回答しており、他のラテンアメリカ人よりも警察に呼び止められる可能性が高く、公共の場でスペイン語を話すことで批判され、周囲の人々から「頭が良くない」と思われている、といったことが挙げられている。^{[ 24 ]}

ジェシカ・ラヴァリエガ・モンフォルティとガブリエル・R・サンチェス（2010）は、より大規模な研究論文の一部として、黒人であることがラテン系の人々が他のラテン系の人々から差別されていると感じるかどうかに影響があるかどうかを理解したいと考えました。「2002年カイザー/ピュー・ラテン系全国調査」のデータを使用して、彼らは「黒人人種アイデンティティ」のカテゴリーでp値が0.05未満であることを示しましたが、データを「出身国」で分けると、このカテゴリーに統計的有意性はありません。これは、ラテン系人口を単位として見た場合、黒人であることが要因であることを示していますが、人口を「出身国」で分けると、同じことは言えません。「出身国」に関しては、「中南米」のカテゴリーがあるため、いくつかのアイデンティティがグループ化されていますが、元のデータセットでもすべてのラテンアメリカの国籍が網羅されているわけではありません。^{[ 62 ]}

アメリカ合衆国の映画産業の初期の頃から、黒人ヒスパニック俳優に役が与えられると、通常はアフリカ系アメリカ人としてキャスティングされていた。^{[ 63 ]}

批評家たちは、ラテンアメリカのメディアを含む米国のヒスパニック系メディアが、テレノベラで黒人ヒスパニック系アメリカ人やラテン系アメリカ人、黒人ラテンアメリカ人を軽視し、主に貧困層としてステレオタイプ化していると非難している。^{[ 64 ] [ 65 ]}フレデリック・アルダマの著書『 20世紀のラテン系テレビ』によると、ラテン系の人々は、米国のメディアで描かれる人々の中で最も過小評価されているグループである。ラテン系の人々は米国の人口の19%を占めているが、米国のメディアで描かれる割合はわずか3%に過ぎない。^{[ 66 ]}

2022年にアラバマ大学出版局からダフニー・シクレが発表した「今日の演劇における黒人とラテン系であること」というタイトルの記事で、彼女は演劇業界におけるアフロ・ラテン系に関する調査研究を行うために、10人のアフロ・ラテン系俳優にインタビューを行った。10人の俳優は、劇「プラタノス・イ・コラード・グリーンズ」に出演した。シクレは、それぞれにインタビューした後、グループに共通するテーマがあることに気づいた。アフロ・ラテン系の出演者の大多数は、民族的に曖昧な傾向にあった。これは、身体的特徴と一致しないため、人種的背景をすぐに特定できない状態を指す。^{[ 67 ]}この研究では、制度的人種差別のため、一部の出演者は同僚よりも良い役を与えられたと指摘している。肌の色が濃い人は黒人として通用し、肌の色が薄い俳優と同じ機会を与えられず、肌の色が薄い俳優の方が多くの役を与えられた。^{[ 68 ]}

フアノ・ヘルナンデスは、アフリカ系プエルトリコ人の俳優兼作家で、1949年の映画『Intruder in the Dust』で、ミシシッピ州で白人男性を殺害したとして冤罪をかけられた貧しい黒人農夫ルーカス・ボーチャンプ役で有名になった。フアノ・ヘルナンデスは、 1951年にその演技でゴールデングローブ賞にノミネートされた。この映画の後、共演者や観客はフアノ・ヘルナンデスをアフリカ系アメリカ人だと思い込み、彼のプエルトリコ人としての国籍を否定するようになった。この映画の後、彼はアフリカ系アメリカ人の役を演じるようになり、アフリカ系ラテンアメリカ人であるにもかかわらず、ヒスパニック系メディアから遠ざかることになった。^{[ 69 ]}

マイルス・モラレスは、2011年にスパイダーマンの化身の1人として創造され、マーベルのアルティメット・ユニバースにおけるスパイダーマンの連載と、アニメ三部作『スパイダーマン：スパイダーバース』、『スパイダーマン：アクロス・ザ・スパイダーバース』、『スパイダーマン：ビヨンド・ザ・スパイダーバース』の主人公であり、プエルトリコ人の母親とアフリカ系アメリカ人の父親の間にブルックリンで生まれたアフリカ系ラテンアメリカ人である。^{[ 70 ]}

2020年1月、ディズニー・チャンネルで『アウル・ハウス』の^放送が開始された。このシリーズには、両親がドミニカ共和国出身のアフロ・ラティーノのキャラクター、ルース・ノセダが登場する[ ^{71 ] [ 72 ] [ 73 ]。}このキャラクターは、番組制作者のダナ・テラスの友人であるルース・バティスタをモデルにしており、彼女は自分と同じドミニカ共和国出身のキャラクターにするよう強く主張した^{[ 74 ] 。}

2021年2月、LATV Networks, LLCは、黒人ラテン系の経験に特化した初の全国テレビシリーズであるBlacktinidadを初放送した。 ^{[ 75 ]}

• アフロキューバ人
• アフリカ系プエルトリコ人
• アフリカ系ドミニカ人
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• アフロ・ラテン@プロジェクト– アフロ・ラテン@プロジェクトは、米国におけるアフロ・ラテン@研究および草の根活動の発展を記録、促進、調整、支援することを目的としています。この主要な焦点は、南北アメリカ大陸におけるアフリカ系の人々の歴史的および現代的な経験によって裏付けられ、豊かにされています。
• RUSQアフロ・ラテン系アーカイブ– 米国内外におけるアフロ・ラテン系の人々の経験についてより深い洞察を提供する書籍、映画、回顧録、データベース、記事などの包括的なリスト。

• PBS：文化的なアイデンティティ（1997年6月）。エッセイスト、リチャード・ロドリゲスによる「ヒスパニック」というレッテルが持つ意味についての考察。