アル・リマに伝えよ

この遺跡は紀元前3千年紀に人が居住していたようだ。

紀元前2千年紀に、その規模と重要性は最大に達した。2千年紀の活動は主に古バビロニア時代（マリのジムリ・リム、バビロンのハンムラビ、シャムシ・アダド1世の息子であるエカラトゥムのイシュメ・ダガンと同時代）とミタンニ時代に活発であった。マリで発見された手紙には次のように記されている。

兄のイシュメ・ダガンは、ヤスマ・アッドゥに話しかけるようにと言っている。以前、サム・アッドゥを助けるためにカラナに行ったと手紙で伝えた。エシュヌンナの支配者は、全軍、廷臣、友人たちと共にウペに集結し、滞在している。彼はバビロンの支配者（ハンムラビ）にマンキスムで会うよう手紙を書き続けたが、バビロンの支配者は同意しなかった。^{[ 19 ]}

In the Middle Bronze period the site experienced widespread destruction and was abandoned before being re-occupied in the Late Bronze period. In the Mitanni period that followed the Old Babylonian occupation Karana is frequently mentioned in tablets found at the trading city of Nuzi and two Nuzi type tablets were found at Karana. The city was no longer fortified at that time but appears to have been quite prosperous. Another period of abandonment then occurred, followed by re-occupation on a much smaller scale in Neo-Assyrian times.^[20]

A notable find was a large archive of letters of Iltani, daughter of Samu-Addu, king of Karana from the Old Babylonian period. The archive covers about a four year period and amounts to about 200 tablets.^[21][22] It is known she had at least two sons, one named Yasitna-abum and a sister in Assur.^[23] Another sister, Amat-Shamash, who was a priestess in Sippar who once sent her a gift of shrimp.

The slaves whom my father gave me have grown old; now, I have sent half a mina of silver to the king; allow me my claim and get him to send me slaves who have been captured recently, and who are trustworthy. In recollection of you, I have sent to you five minas of first-rate wool and one container of shrimps^[24]

Her husband was Aqba-aḫum of Qaṭṭara who in a text found at Mari wrote to her saying "The ice (house) of Qaṭṭara should be unsealed, so that the goddess, you, and Belassunu could drink from it as needed. But the ice must remain under guard.".^[25] Another Mari text involving Iltani reveals that there was a version of the goddess Istar at Qatara.

1 goat, offering of Iltani to Išḫara of Aritanaya; 1 goat offering of Iltani to Ištar of Ninet (Nineveh); 1 spring lamb, offering of Iltani to Ištar of Qaṭṭara, when she dedicated (a votive) statue of Yadruk-Addu; 1 lamb, offering of Iltani to Sin [8.x*.Ṣabrum].^[26]

An Old Babylonian period seal was found saying "i-lí-sa-ma-[ás] dumu iq-qa-at utu/iskur ir pí-it-ha-na," i.e, "Ill-Samas, son of Iqqāt-Šamas Addu, servant of Pithana" which has given rise to the suggestion that this referred to Pithana who was ruler of the Anatolian city of Kuššara, although that reading of the ruler's name is not certain.^[27][28]

• Samu-Addu - father of Iltani and Ashkur-Addu. fled to Eshnunna
• Hatnu-rapi
• アシュクル・アッドゥ - サム・アッドゥの息子、イルタニの兄弟、ビニ・シャキムの父
• アクバハム - イルタニの夫、ハンムラビの家臣

サム・アッドゥはエカラトゥムのシャムシ・アダドの晩年に権力を握り、おそらく家臣であった。シャムシ・アダドの死後、ジムリ・リム率いるマリがこの地域に勢力を拡大し、ジムリ・リムの同盟者であったハトヌ・ラピが権力を握った。ハトヌ・ラピはシャムシ・アダドの王都シュバト・エニルの略奪に立ち会っていた。カラナで発見された手紙には次のように記されている。

あなたの兄ブヌ・イシュタルは、ハトヌ・ラピにこう告げている。この手紙を読んだら、あなたとシャリヤ、そしてあなたの味方である他の王たちは集まって、合わせて4000人の兵士を集めなさい。そして私はここから2000人の兵士を集めよう。前者と後者を合わせて6000人の精鋭を集め、彼らを速やかにジムリ・リムの救援に送ろう。そう、ジムリ・リムを救うために行動を起こそう。これは怠ってはならないことだ。このことに専念し、できるだけ早くこれらの兵士をジムリ・リムに送ろう。私の兄が私のこのメッセージを軽視しないでくれ！^{[ 29 ]}

その後、アシュクル・アッドゥはハトヌ・ラピを廃位し、ハトヌ・ラピはマリへ逃亡した。粘土製の封印には「ビニ・サキン、王の長男、アシュクル・アッドゥの家臣」と記されていた。カラナで発見された使者の文書「彼らはエラムのスサ総督の4枚の粘土板を持ってきた…私はそれらの粘土板を開いた…しかし、そこには何も知らせはなかった」は、この時代の広範な地域的相互関係を示している。その後、アクバ・ハムはアシュクル・アッドゥを廃位し、ハンムラビの臣下となった。

マリで発見されたラザマの文書には、「500人のトゥルク人がエカラトゥムとアシュールの下を襲撃し、ラザマに到達した」と記されており、このことからラザマはこれらの都市の南に位置することになる。エカラトゥムの 位置は不明だが、アシュールの近辺にあることが知られている。^{[ 48 ]}マリの別の文書では、支配者ジムリ・リムの旅路が記されており、彼は「...ラッサム、タドゥム、イラン・スラ、ユッサンのラザマ、そしてフスラ」の道を通ったとされている。マリからの使者の文書には、次のようなルートが記録されている。「ヤミニ人の使者のルートは、エシュヌンナとカラナの間を通り、次のように私に知らせた。（エシュヌンナから）ドゥル・シンへ、ドゥル・シンからアラファへ、アラファからカワルフムへ、カワルフムからヤムトバル川のラザマへ、ヤムトバル川のラザマからカラナへ、カラナからアッラーハドへ。川岸まで。これが彼らのルートである。」^{[ 49 ]}古バビロニア時代の交易ルートの再構築には、「アッスル – サドゥアトゥム – ラザマ・サ・ブラ – アビディバン – カッタラ – ラザマ・サ・ウハキム – カルザヌム – アドゥバズム – ダラクム – アプム…」というルートが含まれていた。^{[ 50 ] [ 51 ]}

テル・アル・ハワがその場所として提案されている。テル・アル・リマは、宮殿エリア（サイトC）で発見された石板に基づいて提案されている。

サルム・キマ・カリマ、アニスキバルの息子、首都ラザマの宮殿建設者^{[ 52 ] [ 53 ]}