列王記下6章

列王記下6章
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列王記（列王記上および列王記下）レニングラード写本（西暦 1008 年）を含むページ。
本	列王記第二
ヘブライ語聖書の一部	ネヴィーム
ヘブライ語部分の順序	4
カテゴリ	かつての預言者
キリスト教聖書の一部	旧約聖書
キリスト教部分の秩序	12

列王記下第6章は、ヘブライ語聖書の列王記第2部、またはキリスト教聖書の旧約聖書の列王記第2部の 第6章です。^{[1] [2]}この書は、紀元前7世紀の申命記編集者によってイスラエルとユダの王の行為を記録したさまざまな年代記を編纂したもので、紀元前6世紀に補足が加えられました。^[3]この章には、預言者エリシャのいくつかの奇跡的な行為が記録されています。^[4]

この章はもともとヘブライ語で書かれており、33節 に分かれています。

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などマソラ本文の伝統に属するものがある。^[5]この章のヘブライ語の断片が死海文書の中に発見された。それは6Q4（6QpapKgs; 紀元前150-75年）で、現存する32節である。 ^{[6] [7] [8] [9]}

また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; ^B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; ^A ; 5世紀）があります。^{[10] [a]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

この一節は、エリシャが弟子たちを、一見些細なことでも助けた様子を示しています。エリシャの弟子たちは借りた斧を水中に落とし（そのため持ち主に斧を返さなければならない義務がありました。出エジプト記 22:13–14 ^[12]参照）、預言者は斧の最後の部分に「類推的な魔法」をかけ、弟子に斧を水から拾わせて助けに来ました。^[13]このエピソードは、（「そして彼らは言った」の） 「最初のwaw継続動詞」によって構文的に前の一節と結びついており、また、エリシャの「神から授かった力」の同様の強調とヨルダン川との関連によってテーマ的にも結びついています。^[12]

すると神の人は、「どこに落ちたのか」と尋ねました。その場所を神に示して、一本の棒を切り取ってそこに投げ入れると、鉄は浮かびました。^[14]

• 「そこに投げ込んだ」：棒は水面に投げ込まれており、この明確な記述は、エリシャが実際に長い棒を持って鉄を底から釣り上げたという説明には一致しない。^{[15] [16]}

場面はより広い政治の世界に移り、アラム軍がイスラエルの領土を妨害されることなく攻撃したが、預言者の助けにより、イスラエル軍は何度も彼らの手中に落ちずに済んだ。^[13]アラムの王（おそらくベン・ハダド2世、列王記下6:24）は、裏切られたとしか考えられなかった（11節）が、イスラエルの王（12節、ヨラム^{[17] ）が「千里眼の預言者」に導かれていることを知ると、}エリシャを逮捕するために「馬と戦車を備えた軍隊」をドタン（サマリアの北約15km）に派遣した。^[13]預言者のしもべは絶望しながら、町が完全に包囲されているのを見ましたが、エリシャは火の馬と戦車（17節）を連れた天の軍勢が自分を守っているのを見ました（エリシャの古風な称号「イスラエルの戦車とその騎手（より正確には馬）」に言及、列王記下13:14）。^[13]アラム人との戦闘はありませんでした。神が「彼らを打って盲目にした」（18節）ので、エリシャは彼らが探している者（預言者自身）はそこにはいないと嘲り、要塞化された王都サマリアの真ん中に彼らを罠にかけ、アラム人は今や完全に包囲され逃げ場がありませんでした（19-23節）。^[13]しかし、エリシャは王（預言者を敬意を込めて「父」と呼んだ。列王記下13:14参照）が無力な囚人を単に殺すのを阻止し、代わりにアラム人に食事を与えて解放した（21-22節）。これは当時の緊張と敵意を和らげるのに役立つかもしれない人道的な行為である（23節）。^[18]物語では最初、エリシャを「神の人」と呼んでいるが、後に彼の名前を使って、預言者が確かに神の人であることを強調している。^[19]

エリシャは祈って言った。「主よ、どうか彼の目を開いて、見えるようにしてください。」すると主は若者の目を開いて下さり、彼は見えるようになった。すると見よ、山はエリシャの周囲に火の馬と戦車で満ちていた。^[20]

• 「火の馬と戦車」：火の戦車と馬がエリヤとエリシャを隔てたように（列王記下2:12）、今度は同じようなものがエリシャを取り囲み、守っています。^[21]

列王記下6:23の親切な行為にもかかわらず、もはや国内での略奪襲撃を行わなくなったアラム人は、今度は首都サマリアを直接包囲しました。^[18]古代のこのような包囲は、文字通り町の人々を飢えさせるために、何ヶ月、何年も続くこともありました（列王記下17:5、25:1–2参照）。^[18]攻撃者はベン・ハダド2世であると特定されています。ベン・ハダド2世はエリヤの時代にアハブによって愚かにも解放され（列王記上20）、後にアハブの死を引き起こし（列王記上22 ）、今度はアハブの息子ヨラムを脅かしました（この報告は列王記下3 :1–8:15のヨラムの統治報告書に記載されています）。^[22]

物語は、状況がますます絶望的になっていることを示しています。質の悪い食料と燃料は極めて高価になり（25節）、ひどい飢えは人々を人食いに追い込み（26-29節、哀歌2:20、4:10も参照）、王は完全に無力で深く落胆しました（27、30節）。^[18]最後に、預言者エリシャが言及されていますが、助けになる可能性のある人としてではなく、王の敵として（31-32節）言及されています。なぜなら、明らかに預言者は敵への抵抗とヤハウェへの信頼を奨励していたため、王の忍耐は限界に達し、エリシャを逮捕するために使者を送ったからです（33節）。^[18]サマリアは包囲されていたので、エリシャの家はドタンではなくサマリアにあったと思われます。^[23]エリシャの家に何人かの長老がいたことは、ヤハウェからの預言に関する協議が行われたことを示しています（エゼキエル8：1参照）。^[23]エリシャは王を「この人殺しの子」と呼びましたが、これは現王ヨラムの父アハブが預言者の子らを殺害した行為を思い起こさせたものと思われます（列王記上18章）。^[24]

彼らがサマリアを包囲していたとき、サマリアには大飢饉が起こり、ついにはロバの頭が銀八十シェケルで売られ、鳩の糞一カブの四分の一が銀五シェケルで売られるほどになった。^[25]

• 「銀80シェケル」：約2ポンド、または920グラム。^[26]「シェケル」は約0.4オンス、または11グラムでした。^[27]
• 「カブ」は、約1クォートまたは1リットルでした。^[27]おそらく約0.25ポンドまたは100グラムでした。^[28]
• 「銀5シェケル」：約2オンスまたは58グラム。^[29]

• コーガン、モルデカイ、タドモル、ハイム（1988年）。II 列王記：新訳。アンカー・エール聖書注解。第11巻。ダブルデイ。ISBN 9780385023887。
• コリンズ、ジョン・J. (2014)。「第14章：列王記上12章～列王記下25章」ヘブライ語聖書入門。フォートレス・プレス。277～296ページ。ISBN 9781451469233。
• クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
• ディートリッヒ、ウォルター (2007)。「13. 列王記上および下」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。232 ～ 266 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
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• ヒューイ、FB（1993）。『新アメリカ評論 - エレミヤ書、哀歌：聖書の解釈と神学解説、NIVテキスト』。B&H出版グループ。ISBN 9780805401165。
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• ユダヤ語翻訳:
  • メラキム II - II 列王記 - 第 6 章 (Judaica Press)。ヘブライ語テキストと英語訳 [ラシの解説付き] は Chabad.org でご覧いただけます。
• キリスト教翻訳:
  • GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
  • 列王記下第6章。聖書ゲートウェイ