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| 著者 | ティルマライ・クリシュナマチャリヤ |
|---|---|
| 言語 | カンナダ語 |
| 主題 | モダンヨガ |
| ジャンル | 取扱説明書 |
発行日 | 1934 |
| 出版地 | インド |
英語で出版 | 2006年、2011年 |
ヨガ・マカランダ（サンスクリット語：योगमकरन्द）は、「ヨガの真髄」を意味し、ヨガを運動として確立した影響力のある先駆者であるティルマライ・クリシュナマチャリアによる1934年のハタヨガに関する本です。テキストの大部分は、42のアーサナの説明と、クリシュナマチャリアと彼の生徒がポーズを取っている95枚の写真です。アーサナ以外の実践についても簡単に説明されていますが、アーサナは古典ヨガの8つの支柱の1つに過ぎず、クリシュナマチャリアは「生徒に実践するように指示しなかった」ものです。 [1]
ヨガ学者のマーク・シングルトンは、この本はパタビジョイスの弟子たちの間では伝説的であるが、「実際に見た人はほとんどいない」と述べている。 [2]シングルトンはまた、この本は「実験的」だったとも述べている。[3]ヨガ学者のノーマン・ショーマンは、この本の「水増しされた学術文献」が無関係な研究でいっぱいであること、アーサナ以外のヨガの実践がおざなりで無知な扱いになっていることを批判している。[4]一方、別のヨガ学者エリオット・ゴールドバーグは、写真がアーサナの精神的な内容を分かりにくくしている、とコメントしている。[5]そして、クリシュナマチャリアは、ダイナミックなヴィンヤサヨガのシステムに古代の起源があると誤って主張している。[6]
コンテクスト
ハタヨガは、アーサナ（ヨガの姿勢）やシャットカルマ（浄化）などの他の実践を用いてモクシャ（精神的な解放）を得る中世の実践でしたが、20世紀初頭までに軽蔑され衰退しました。ニールス・ブクのプライマリー体操などの西洋の体操は、インド人男性を強く見せようとするヒンドゥー教のナショナリズムの結果として、インドで人気を博しました。同時に、ヴィヴェーカーナンダ（アーサナなし）、ヨガナンダ、ヨゲンドラなどの提唱者によって、さまざまな形のヨガが西洋で普及しました。[7]
クリシュナマチャリアの息子の一人であるヨガ教師TKVデシカチャーは、父がヨガに関する一連の本を書くつもりで、これがその最初の本になるはずだったが、1940年にスポンサーであったマイソールのマハラジャ、クリシュナ・ラージャ・ワディヤル4世が亡くなったため、シリーズは中止になったと説明した。彼は、父が「彼自身は推奨していなかった」ネティやダウティなどの実践（シャットカルマ、浄化）を扱うことに決めたと述べた。彼は、この本のアーサナは「ヴィンヤサ・クラマ」で説明されており、これはクリシュナマチャリアがマイソール宮殿で子供たちにヨガを教えた方法であると述べた。彼が強く推奨したプラナヤマや瞑想などの他の実践は、後の本のトピックになる予定だったため、取り上げられなかった。[8] [9]
クリシュナマチャリアの弟子で伝記作家のAGモハンは、この本はマハラジャの命令でクリシュナマチャリアの妻の言うところの「3晩で」書かれたと述べています。モハンは、この本はクリシュナマチャリアが「弟子たちに実践するように指示しなかった」アーサナ以外のヨガの実践を扱っているとコメントなしで述べています。[1]
本
出版と翻訳
ヨガ・マカランダは1934年にマドゥライCMV出版社からカンナダ語で出版された。タミル語版は1938年に登場した。[YM 1]ラクシュミとナンディニ・ランガナサンによる英語訳は2006年にインドで出版され、無料ダウンロードとして公開された。[YM 2]クリシュナマチャリアの孫カウストゥブ・デシカチャーと息子TKVデシカチャーによる別の英語訳は2011年にペーパーバックで、2013年にはオンラインで出版された。[10]
コンテンツ
この本は、ヨガを実践すべき理由、チャクラ（ヨガが作用すると言われる微細体の要素）、プラティヤハーラ、ダーラナ、ディヤーナ（パタンジャリのヨガの要素）、そして「ヨガを実践する権限を持つのは誰か」という議論で始まります。クリシュナマチャリアの見解では、それは「すべての人」です。[YM 3]ヨガの要素について議論し、ヤマとニヤマから始めて、「睡眠、怠惰、病気」が「熟達したヨギ」になるのを妨げると警告しています。[YM 4]次に、ヨガを実践する場所について説明し、「水が豊富な場所、肥沃な場所、聖なる川のほとりがある場所、混雑していない場所、清潔で孤独な場所、そのような場所が優れています」と推奨しています。[YM 5]浄化（シャトクリヤと呼ばれる）と印（ムドラ）について説明しています。本の大部分は42のアーサナの説明で占められています。[YM 6]
アプローチ
各アーサナは、数段落の説明と 1 枚以上の写真で説明されています。生徒は、立ち方や、どの手足をまっすぐに伸ばすべきかが指導されます。多くのポーズでは、医学的利点が、証拠を示さずに説明されます。 「ヴィンヤサ」という用語は、「アーサナの実行段階」という意味で使用されます。たとえば、サルヴァンガサナは、 「これには 12 のヴィンヤサ [段階] があります。8 番目のヴィンヤサは、アーサナ スティティ [実際のポーズ] です」という言葉で紹介されます[YM 7]。
イラスト
クリシュナマチャリアのヨガサラには、ホールと生徒たちの写真が4枚あります。アーサナの章には、それぞれが指定されたポーズをしている個人を撮影した95枚のモノクロ写真が掲載されています。多くはクリシュナマチャリア自身のものですが、他の写真は、少年時代のTRSシャルマを含む彼の生徒たちや、エリオット・ゴールドバーグがお気に入りの生徒と述べているケシャヴァムルティのものです。ケシャヴァムルティは、ドゥルヴァーササナ（片足を首の後ろに回して立つ）などの難しいポーズをしています。[11]クリシュナマチャリアがマユラーサナを実演しているポーズなど、いくつかのポーズは虎の皮の上で行われています。[YM 8]
命名法
クリシュナマチャリアは、サンスクリット語で、体の部位とそれに伴うストレッチによってアーサナに名前を付けています。たとえば、「Adhomukha Uttanasana」は「うつ伏せの伸展ストレッチポーズ」を意味し、「Supta Utthita Dakshinapada Janusirsasana」は「横たわって右足を伸ばし、頭を膝につけるポーズ」を意味します。テキストにはサンスクリット語の用語集が付いています。[YM 9]
受付
ヨガ学者マーク・シングルトンは、この本は「パタビジョイスの現代のアシュタンガ・ヴィンヤサ・ヨガの弟子たちの間では、準伝説的な地位にあるが、実際に目にした人はほとんどいない」と述べている。[2]彼は、V・スフラマナニャ・アイヤーによる序文を引用し、この本を「マイソールのマハラジャの特別命令の下で行われた多くのテストの結果」と呼び、言い換えれば、この本は「実験的なものとして意図され、実際に実験的であった（強調は彼による）」としている。[3]シングルトンは、この本ではアーサナを長時間（3分から15分）保持するよう求められていると指摘し、弟子のパタビジョイスが受け継いだ素早いシークエンスは当時でも特別なケースだったと主張している。[12]
ヨガ学者ノーマン・ショーマンは、アーサナ以外のヨガの実践と学問的要件の両方を、この本がおざなりに扱っていることを批判している。彼は、クリシュナマチャリアの出典リストは「伝統との関係を明らかにしている」が、「彼が教えている伝統とは何の関係もない作品が引用されている、水増しされた学術書誌だ」とコメントしている。 [4]リストには、例えば、よく知られているハタヨガのテキスト、ハタヨガプラディピカ、ゲーランダサンヒター、シュリータットヴァニーディ、ヨガウパニシャッドなどが含まれている。ショーマンは、ヴァジュロリムドラの推奨を例に挙げている。 「ガラス棒を一度に1インチずつ尿道に挿入する。彼の推奨は、彼が推奨する方法でこれを自分で試していないことを示している。」[4]
ヨガ学者のエリオット・ゴールドバーグは、クリシュナマチャリアの生徒の写真は「ヨガ行者が自分の体を精神的発達の道具として使っていることを本当には捉えていない。実際、写真は、ヨガ行者が持つ精神性を解き明かしている」とコメントしている。 [5]彼は、グループ写真は「派手で、人目を引くトリック」で、少年たちがおなじみのアーサナをとっているが、ピラミッド状に配置されていると付け加えている。[14]ヴィンヤサヨガのシステムも、ゴールドバーグの見解では、当時インドで実践されていたものとは「著しく異なっていた」。[15]彼は、クリシュナマチャリアの「ヴィンヤサヨガの起源が古代にあるという偽りの主張」を否定し、[6]ヨガボディにおけるその起源がスーリヤナマスカーにあるというシングルトンの分析を引用し、動機として「自己拡大と自己防衛」を示唆している。[6]それにもかかわらず、ゴールドバーグは、クリシュナマチャリアのヨガにおける主な関心は精神性を養うこと（アディヤトミカ・クラマ）であったと述べ、ヨガ・マカランダの次の言葉を引用している。「心の揺れ動く性質を止めれば、ディヤーナ、ニディディヤサナム、サマディのレベル（パタンジャリの八支則ヨガの最高レベル）に到達でき、それを通してアートマンを見ることができる」。[16]彼は、クリシュナマチャリアはパタンジャリのヨガ・スートラの伝統的な解釈に従っており、八支則は一連のステップを形成していたと指摘している。[17]
参照
- ライト・オン・ヨガ、クリシュナマチャリアの弟子 BKS アイアンガーの 1966 年のヨガのアーサナの百科事典
- ヨガボディ、マーク・シングルトンの2010年の本。身体文化における世界的なヨガの起源について書かれた本。
参考文献
主要な
これらの参照は、 Yoga Makarandaテキストのどの部分が議論されているかを示すために提供されています。
- ^ クリシュナマチャリア 2006、p. 1
- ^ クリシュナマチャリア 2006、3 ページ
- ^ クリシュナマチャリア 2006、17 ページ
- ^ クリシュナマチャリア 2006、25ページ
- ^ クリシュナマチャリア 2006、33 ページ
- ^ クリシュナマチャリア 2006年、51-151ページ
- ^ クリシュナマチャリア 2006、146 ページ
- ^ クリシュナマチャリア 2006、145 ページ
- ^ クリシュナマチャリア 2006、159-161 ページ
二次
- ^ ab Mohan, AG (2010). クリシュナマチャリア：その生涯と教え。ボストンおよびロンドン：シャンバラ出版。pp . 133– 134。ISBN 978-0-8348-2249-8。
- ^ abc シングルトン2010、9ページ。
- ^ シングルトン 2010、186ページ。
- ^ abc Sjoman 1999、p. 66（注69）。
- ^ ゴールドバーグ2016、218ページを参照。
- ^ abc ゴールドバーグ2016、240-242頁。
- ^ キャンピオン、ムクティ・ジェイン（2016年6月17日）。ヨガの秘密の歴史。BBC 。2019年1月8日閲覧。
- ^ 「TKV Desikachar著『ヨガ・マカランダ入門』」ヨガ研究センター。2017年4月22日。 2019年2月15日閲覧。
- ^ デシカチャー、TKV (1993 年 11 月)。 「ヨガマカランダ入門」（PDF）。KYM ダルシャナム(1993 年 11 月)。
- ^ クリシュナマチャリヤ、ティルマライ(2013) [2011].ヨガ マカランダ - ヨガの蜜。 Kausthub Desikachar およびTKV Desikacharによる翻訳。チェンナイ: スワティ ソフト ソリューションズ。ISBN 978-81-926674-1-6。
- ^ ゴールドバーグ2016、219頁。
- ^ シングルトン 2010、195-196頁。
- ^ ゴールドバーグ 2016、218、221-222頁。
- ^ ゴールドバーグ 2016、221-222頁。
- ^ ゴールドバーグ2016、238頁。
- ^ ゴールドバーグ2016、358頁。
- ^ ゴールドバーグ 2016、422頁。
出典
- ゴールドバーグ、エリオット（2016年）。『現代ヨガの道：具現化された 精神修養の歴史』ロチェスター、バーモント州：Inner Traditions。ISBN 978-1-62055-567-5. OCLC 926062252.
- クリシュナマチャリヤ、ティルマライ(2006) [1934]。ヨガマカランダ。ラクシュミ・ランガナサン訳。ナンディニ・ランガナサン。
- シングルトン、マーク（2010年）。ヨガボディ：現代の姿勢練習の起源。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-539534-1. OCLC 318191988.
- ショーマン、ノーマン E. (1999) [1996]。マイソール宮殿のヨガの伝統（第 2 版）。アビナブ出版。ISBN 81-7017-389-2。