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西洋教育は、主に西洋世界で生まれた、あるいは西洋世界に特徴的な教育形態です。
歴史
古代
西洋世界における古典教育とは、西洋の知的・文化的生活の基盤が築かれた古代ギリシャとローマにまで遡る、長年にわたる教育の伝統を指す。古典教育の中核は、歴史的に三学（文法、修辞学、論理学）と四学（算術、幾何学、音楽、天文学）から構成される教養科目の研究である。この教育モデルは、公生活に従事し、批判的に考え、道徳的・知的美徳を追求するために必要な知識とスキルを備えた、バランスのとれた個人の育成を目的としていた。[1]
古代ギリシャでは、ソクラテス、プラトン、アリストテレスなどの哲学者の教育実践から古典的なカリキュラムが生まれました。彼らは弁証法的推論と真実の追求を重視しました。[2]ローマ帝国はこれらのギリシャの教育理念を採用して適応させ、修辞学と弁論能力の発達に重点を置きました。これらは市民生活への参加に不可欠であると考えられていました。[3]これらの古典的な考え方は中世を通じて保存され、伝えられ、ヨーロッパで出現した教育システム、特に修道院や大聖堂の学校の基礎となりました。[4]
ルネサンスは、ヨーロッパの学者が古代の文献や思想を再発見し、受け入れたことで、古典教育の重要な復興の時代となった。この時代の人文主義者は、古典言語、古典文学、古典哲学の研究を擁護し、それらが高潔で知識豊富な市民を育成するために不可欠であると考えた。この復興は啓蒙時代まで続き、古典教育は理性、個人主義、世俗主義を強調する知的運動を形成する上で中心的な役割を果たした。[5]
古典教育は、何世紀にもわたって大きな変化を遂げてきたにもかかわらず、西洋の思想と教育実践に永続的な影響を及ぼし続けています。今日、その遺産は、リベラルアーツカレッジのカリキュラム、古典的なキリスト教教育の復活、そして現代のグローバル化した世界における古典研究の妥当性に関する継続的な議論に見ることができます。[4]現代
進歩主義教育、あるいは教育進歩主義は、19 世紀後半に始まり、現在までさまざまな形で続いている教育運動です。ヨーロッパでは、進歩主義教育は新教育運動の形をとりました。進歩主義という用語は、この教育を、初期産業時代の大学への古典的な準備に根ざし、社会階級によって大きく差別化されていた 19 世紀の伝統的なカリキュラムと区別するために使用されました。対照的に、進歩主義教育は、現代の脱産業化の経験にそのルーツを見出します。ほとんどの進歩主義教育プログラムには、次の共通点があります。
西洋以外の前近代史
西洋教育が世界に導入されたのは、主に帝国主義を通じてであった。これは西洋教育が世界に吸収され、影響を受ける方法に影響を与えた。[6]
アフリカ
19 世紀の植民地時代
の始まりは、主要な指導方法としての伝統的なアフリカの教育の終焉の始まりを示しました。ヨーロッパの軍隊、宣教師、入植者は皆、自らのニーズと野心を満たすために既存の伝統を変える用意と意志を持っていました。スペイン、ポルトガル、ベルギー、フランスなどの植民地大国は、教育制度を導入することなく大陸を植民地化しました。植民地化の主な焦点は、商業的な植民地経済、換金作物の生産、原材料の抽出からの利益の獲得であったため、他の肉体的に労働力を要する作業が優先されました。これらの経済は、より高度なスキルやより多くの労働を必要とする仕事にまで拡大しませんでした。そのため、スキルをあまり必要としない集約的な労働の需要が高まりました。このような状況のため、植民地の人々を教育または訓練する需要はほとんどありませんでした。
アジア
東アジア
中国では、改革派が19世紀後半の外国の支配に対抗しようとした際、西洋からのアイデアを取り入れることも含めた自己強化のプロセスを通じて中国社会を再編成するという結論に達した。 [7]
江戸時代以前から、日本は蘭学を通じて西洋の知識との重要な接触を確立していた。鎖国政策を維持しながら、日本は長崎の出島でオランダ東インド会社との限定的な貿易を許可していた。このユニークな取り決めにより、日本の学者はオランダの書籍やオランダ商人との交流を通じて西洋の医学、天文学、数学、その他の科学を学ぶことができた。杉田玄白や前野良沢などの蘭学者は、オランダの医学書の画期的な翻訳を行った。その中には、西洋の医学知識を日本に紹介した影響力のある『解体新書』も含まれている。オランダとのつながりを通じて西洋の学問に早くから触れたことは、その後の明治時代の日本の近代化の取り組みの重要な基礎となった。日本は西洋から学ぶことでさらに近代化を図ろうとした。日本は学者や外交官を西洋諸国に派遣し、その教育制度を学んだ。[8]
南アジア
イエズス会は1542年にゴアにセントポール大学を設立し、ヨーロッパの大学制度と書籍印刷の両方をインドに紹介した。 1608年頃にゴアを訪れたフランス人旅行者フランソワ・ピラール・ド・ラヴァルはセントポール大学について記述し、無料で教えられているさまざまな科目を称賛した。大学を訪れた他の多くのヨーロッパ人旅行者と同様に、彼は当時アジア各地の宣教団から集まった3,000人の学生がいたと記録している。その図書館はアジア最大級の図書館の1つであり、1556年9月にはこの地域で最初の印刷機がそこに設置された。[9]
イギリスは18世紀後半からインドを植民地化し、19世紀初頭には西洋の教育を押し付け始めました。イギリスはこれを非常に前向きな一歩とみなし、人々を文明化する手段だと感じました。 [10]現地の王国も、脅威に対処する方法を理解するためにそのような教育を求めることがありました。[11]
西洋以外の現代史
アフリカ
他の教育システムとの比較
アジアの教育
中国/東洋の教育は、個人が学習に必要な規律を身につけ、それによって家族に名誉を与えることを奨励することを目的としているという点で、西洋の教育と対比されてきました。[12]
イスラム教育
植民地時代以来、イスラム教の指導者たちは、西洋の教育は道徳的価値観を植え付けておらず、世俗的な性質も問題視していると非難してきた。[13] [14]
参照
参考文献
- ^ グレンドラー (2004) ;ドーソン (2010) 。
- ^ イェーガー（1986年）。
- ^ クインティリアヌス（1920年）。
- ^ ab ドーソン（2010）。
- ^ グレンドラー（2004年）。
- ^ 「植民地教育と反植民地主義闘争」。academic.oup.com 。 2024年9月4日閲覧。
- ^ シュルテ、バーバラ (2012)。 「賞賛と変革の間：20世紀初頭の中国への西洋教育の道程」。比較。世界的な評価と評価のためのツァイツシュリフト。22 ( 1 ): 49–75。ISSN 0940-3566 。
- ^ メイヨー、マーリーン J. (1973). 「久米邦武の西洋教育、1871-6」。モニュメンタ・ニッポニカ。28 (1): 3–67 .土井:10.2307/2383933。ISSN 0027-0741。JSTOR 2383933。
- ^ 「About-us – Government Printing Press & Stationery, Govt of Goa, India」2023年2月4日閲覧。
- ^ セス、サンジェイ（2007-08-29）。教科レッスン：植民地時代のインドの西洋教育。デューク大学出版局。ISBN 978-0-8223-4105-5。
- ^ 「ベンガルに関する誤った引用が私たちの過去について明らかにするもの」ヒンドゥスタン・タイムズ。2024年9月22日。2024年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年12月25日閲覧。
- ^ スタッフレポート (2017-10-10)。「東洋と西洋の教育の違い」。BORGEN 。2024年10月6日閲覧。
- ^ Cook, Bradley J. (1999-05-01). 「イスラムと西洋の教育概念: エジプトに関する考察」.国際教育評論. 45 (3): 339– 358. Bibcode :1999IREdu..45..339C. doi :10.1023/A:1003808525407. ISSN 1573-0638.
- ^モーガン、ウィリアム・ R. 、アーマー、J.マイケル（1988年）。「西アフリカ社会におけるイスラムと西洋の教育的適応：コホート比較分析」アメリカ社会学評論。53 （4）：634-639。doi：10.2307/2095854。ISSN 0003-1224。JSTOR 2095854 。