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| 総人口 | |
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| 4,106,539人（2020年）[1] （フィリピン人口 の3.8% ） | |
| 人口の多い地域 | |
 フィリピン(東ビサヤ、マスバテ東部、カラガ、ソルソゴン、マニラ首都圏) | |
| 言語 | |
| ワライ語、セブアノ語、タガログ語、英語 | |
| 宗教 | |
| 主にキリスト教徒（カトリック） | |
| 関連民族 | |
| その他のビサヤ人とフィリピン人 |
ワライ人(またはワライ-ワライ人) は、フィリピンで4 番目に大きなフィリピン民族言語グループを構成する、より大きな民族言語グループ ビサヤ人のサブグループです。 [2]彼らの主な言語は、フィリピンの東ビサヤ地域を構成するサマール島、レイテ島、ビリラン島に固有のオーストロネシア語であるワライ語（リネテ・サマルノンまたはビニサヤとも呼ばれる）です。ワライ人は、サマレニョス/サマルノンと呼ばれるサマールの大部分、レイテニョスと呼ばれるレイテ島の北部、およびビリラン島に住んでいます。レイテ島では、ワライ語を話す人々とセブアノ語を話すレイテニョ人は、島の中央の山脈によって隔てられています。
ビリラン島の州では、サマール島とマリピピ島に面した東部にワライ語を話す人々が住んでいます。彼らのワライ方言は一般にビリラノンと呼ばれます。[3] [2]ビコル地方マスバテ県に属するティカオ島では、ワライ語を話す人々が島の大部分に住んでいます。一般にティカオノンと呼ばれる人々。[4]ただし、ティカオノンは、州の仲間であるため、マスバテのマスバテーニョ語を話す人々にもっと共感を覚えます。 [4]ビコラノ語には、他のビサヤ語 (つまり、セブアノ語やイロンゴ語)よりもワライ語との共通語彙が多くあります。[4]
人口統計
ワライ族は東サマール州、北サマール州、サマール州の人口の大半を占めているが、レイテ州、南レイテ州、ビリラン州、ソルソゴン州、ミンダナオ島の一部にもかなりの人口がいる。2010年のフィリピン国勢調査によると、ワライ族の人口は3,660,645人である。[5] ブリタニカ百科事典は、ワライ族の人口は21世紀初頭に420万人に達したと推定している。[6]しかし、2020年に更新されたフィリピン国勢調査によると、ワライ族は約410万人に過ぎず、[1]ブリタニカ百科事典の推定より約10万人少ないことが明らかになっている。
ワライ族のほとんどはカトリック教徒だが、プロテスタント、イスラム教、伝統的なワライの信仰を公言する者や無宗教の者も少数いる。ワライ族の 99% がキリスト教を信仰しており、そのうち 4.69% が福音派である。[要出典]
歴史
歴史家でフィリピン学者の ウィリアム・ヘンリー・スコットによると、東ビサヤ地方に最初に人類が住んでいた証拠は、サマール島のバセイにあるソホトン洞窟で、紀元前8 , 550年頃のものとされている。[7] [8] [2]バセイ川沿いの洞窟では、当時の人類の存在を証明する石でできた剥製道具が発見されている。 [2]これらの道具は13世紀まで狩猟採集民によって使用されていた。 [2]
ワライ族は、鉄器時代にフィリピン諸島に定住したオーストロネシア語を話す航海民の子孫である。[9]スペイン人がこの地域に来る前から、ワライ族は複雑な文化的、社会政治的システムを持ち、中国人、ボルネオ人、マレー人と交易を行っていた。[2] 1521年、サマール島東海岸のワライ族はイババオノン[10]と名乗り、ポルトガルの探検家フェルディナンド・マゼラン率いる遠征隊でヨーロッパ人が初めて目撃したフィリピン諸島の人々であった。[9]マゼランの記録者アントニオ・ピガフェッタによると、彼らはスルアン島付近の海上でこの原住民グループに初めて遭遇したという。[2]
ワライ族は、フィリピン諸島で最初にキリスト教に改宗した先住民族の一つである。逆説的に、彼らはまた、ローマカトリックと並んで先住民の慣習を保持する最後のフィリピン民族の一つでもある。
フィリピン国家の創設とビサヤ諸島のタガログ語化によるもの。[11]ワライ人や他のビサヤ民族をフィリピン国家に同化させる「フィリピン化」の試み。ワライワライのワライ語はフィリピン国内では言語ではなく、サマール島とレイテ島を除いて方言とみなされています。[12]
「ワライ・ワライ」とアーサ・キット
フォークソング「ワライワライ」は、1960年代にアメリカのエンターテイナー、アーサ・キットが独自のバージョンを演奏し、録音したことで、世界的に注目されるようになりました。キットは、タガログ語とビサヤ語を混ぜた歌を、英語の合間を縫って歌っています。アーサ・キットのバージョンの「ワライワライ」は、フランス語やスペイン語などの他の言語での彼女の歌とは大きく異なります。彼女の演奏は、発音の間違いが目立ち、特定の単語の強調が間違っており、いくつかの造語が含まれています。この荒々しい歌い方は、彼女が通常、英語以外の他の歌で披露するよりスムーズな歌い方とは対照的です。
フォークソング「ワライ・ワライ」は、フアン・シロス・ジュニアが作曲し、レヴィ・セレリオが作詞した。ワライ族の女性を中心に据え、彼女たちの固定観念を永続させる。「ワライ族の女性は、死に直面しても決して逃げない」や「でもワライ族の女性は違う、私たちは誰も恐れない」といった歌詞は、ワライ族の人々が強くて闘争的であるという描写を強めている。この歌では、ワライ族の女性はタフで、凶暴で、気難しいとされている。アーサ・キットは「ワライ・ワライ」をフィリピンを含む世界中で演奏し、フィリピン人のアイデンティティに関するより広範な議論の一部となった。[13]
ステレオタイプ
武術文化
ワライワライ族は勇敢な戦士としてステレオタイプ化されることが多く、よく使われるフレーズ「Basta ang Waray, hindi uurong sa away」では「ワライ族は決して戦いから退かない」と表現されている。これは「ワライ族は決して戦いから退かない」という意味である。しかし、このステレオタイプの持つ、ワライ族を暴力的で冷酷な存在として描写する否定的な意味合いのほとんどは、悪名高いワライワライのギャングによるものである。[14] [15]
現在も続く新人民軍反乱軍の主な拠点は北サマール州にある。この地域は植民地主義に対する抵抗の歴史があり、植民地時代以前の戦士文化との強い文化的つながりがあるためである。多くのNPA戦闘員は主にワライ族とセブアノ族の子孫である。[16] [17]
満足文化
彼らはまた、農民として質素な暮らしをし、ココナッツの蜜からチューバヤシ酒を作ることに満足していたため、スペイン統治時代には怠け者と呼ばれることが多かったほど、満足した人々としても知られています。 ワライ族は音楽、特に求愛ダンスであるクラツァを愛することでも知られています。
文化と伝統
言語
ワライ族は、主要なビサヤ語であるワライ語を話します。また、多くは英語、タガログ語、ビコラノ語、セブアノ語を第 2 言語として話します。ワライ族の子孫の中には、特にマニラ首都圏、フィリピンの他の地域 (特にミンダナオ島)、および世界の他の地域への移民の間で、ワライ語を第 2 言語または第 3 言語として話す人もいます。
「ワライ」という用語は、サマール島とレイテ島の人々と言語の両方を指し、[18]ワライ語で「何もない」という意味です。それがどのようにして言語の名前になったのかは不明です。[2]サンギラン・サン・ビニサヤ（ビサヤ語評議会）によると、この言語の正式名称はリネイテ・サマーノン語またはビニサヤ語です。[2]しかし、口語の「ワライ」が最終的に公式用語になりました。[2]
ワライ語はサマール島で主に話されており、島の一部の地域ではセブアノ語が話されています。[2]サマール島の各州には、語彙、音調、アクセントの違いで区別できる独特のワライ語の変種があります。[2]それぞれの変種には名前があり、エステハノンは東サマールワライ、ノルテハノンは北サマールワライ、ウェステハノン（キナルバヨグ/カルバヨグノンとも呼ばれる）は（西）サマールワライを指します。[2] [19]これらの州に住むワライ人もこれらの名前で識別されることがあります。[2]
伝統
ワライ族の伝統の多くは、植民地時代以前にまで遡ることができます。たとえば、古いスペインのカベセラに由来するワライワライチャチャ、クラツァ ダンス、またはクラツァ デ マヨールは、多くの社交の場、特に結婚式で行われるワライワライの非常に人気のある伝統的なダンスです。サマール島全体で非常に一般的です。当初はメキシコのラ クカラチャ(ゴキブリ ダンス)が起源であると考えられていましたが、後に国立文化芸術委員会によって、このダンスはメキシコのものではなく、確かにワライ先住民族に起源を持つことが確認されました。このダンスは求愛ダンスを表現しており、ワライ先住民族にとって貴重な商品であった雄鶏と雌鶏の動きを例示しています。伝統的に、このダンスはロンダラまたは生弦楽バンドと一緒に演奏されます。ダンスに使用される音楽は複雑で、ミュージシャンの希望に応じて多種多様です。場合によっては、パフォーマーが音楽に合わせて踊っている間に ロンダラが歌うこともあります。
ワライの伝統では、サラヤウまたは社交ダンスのイベントはクラツァなしでは決して完結しません。このダンスはワライ文化に不可欠なものであり、誕生日、結婚式、洗礼式、さらには政治イベントやスポーツイベントでも披露されます。伝統的に、ダンサーのダンスエリアは、場所が屋内であろうと屋外であろうと、観客がダンサーを取り囲めるように高くなく平らになっています。ダンスを始めるには、パラグ・アドゥ（ダンサーをペアにする人）が最初にダンサーを呼びます。次に、ペアはパセオに進みます。最初のダンスの動きは、シキ・シキ（足ステップ）またはティニクッド・ティクッド（かかとステップ）で始まります。どちらも、両足を互いに近づけた状態を保つ非常に素早いステップです。クラツァを踊るカップルは、周囲の人々からお金を浴びせます。その後、両方のダンサーは腕を横または少し頭上に振り、腕を合わせるか交互に振ります。その後、男性たちは、雄鶏の敏捷さを表現した素早い振動ステップである サラキキステップを披露します。
マバルド・バルドには、小刻みに動く、スキップする、ホッピングする、ジャンプするなどの動きの組み合わせがあります。男性はきびきびと素早いステップですが、空間を滑るように優雅に踊ることが求められます。女性は、だらりと波打つようなマバルド・バルドのステップを踊ることが求められます。女性のステップの基本的な形式は、ドゥオンと呼ばれるサブステップに基づいています。これは「体重をかける」という意味です。ドゥオンを使うと、マバルド・バルドのダンサーは、適切に踊れば優雅に跳ねることができます。マバルド・バルドの最高のダンサーは、軽やかで滑らか、そして見事な踊りを披露する必要があります。パートナーとして、ペアはデュアルとして指定された動きで同期する必要があります。ペアはロマンチックなパラナット、つまり追いかけるペアステップを演出します。パラナットは、愛を求めて男性が女性を追いかける様子を描いています。女性は、男性が本気で追いかけるのかどうかを試すように、最初は男性を拒絶しているように見えます。男性が拒絶されると、悲しみに暮れて振り返るのが男性の役目です。一方、女性は男性が本当に悲しんでいるか見守るかのように、パラナットをしながら男性の後を追います。悲しみが証明されると、ダンスはダギット（急降下ステップ）とワリ（持ち上げステップ）に進みます。その後、男性はひざまずいて転がり、女性はパートナーに向かって揺れながら回転し、落ち着きをもって威厳を示します。より手の込んだものに、ガプス・ガプスアイ（結び目ステップ）もあります。
ガプス・ガプスサイでは、ダンサーは別々のタイミングでスカーフで縛られます。縛られたパートナーは、自由なパートナーがサブワグ、つまり地面の中央に敷かれたスカーフの上にお金を落とすことを固定して初めて解放されます。サブワグは特に持参金を表しています。その後、両方のパートナーは、男性と女性を区別するステップでお互いを口説きます。男性はパラヤウ（見せびらかすステップ）を使用し、女性は軽薄なルバイ・ルバイ（腰を振るステップ）を使用します。このダンスは伝統的に、すべてのダンサーがこの芸術形式で手際よく踊ることで終わります。クラツァは、バカヤウとして知られるワライ族の結婚式の儀式で特に使用されます。新郎新婦はクラツァを踊り、その後ニナンとニノン（結婚の主なスポンサー）が踊ります。バカヤウの間、人々は伝統的に踊る新郎新婦に向かってお金を投げることが義務付けられています。投げられたお金はガラと呼ばれ、新郎が集めて新婦に結婚生活の始まりを告げる贈り物として贈る。カップルの友人や家族は、通常、カップルに多額のお金を投げかける。ワライ族は、お金が多ければ多いほど、カップルに祝福がもたらされると信じているためである。2011年、この舞台芸術は、フィリピンの無形文化遺産の一つとして、国立文化芸術委員会によって、政府がユネスコ無形文化遺産リストに推薦できる舞台芸術のカテゴリーに挙げられた。[20]
教育
レイテ島のタクロバン市には、フィリピン大学ビサヤ校タクロバン校、レイテ・カレッジ、レイテ師範大学のキャンパスがあります。この地域には、東サマール州立大学、東ビサヤ州立大学、サマール州立大学など、数多くの州立大学があり、北サマール州カタルマンにある東フィリピン大学は、地域全体で敷地面積とカリキュラムの提供の両方で最大です。サマール州（西）には、カトバロガンのセント・メアリーズ・カレッジ（旧セイクリッド・ハート・カレッジ）やサマール・カレッジなどのカレッジもあります。北西サマール州立大学（旧ティブルシオ・タンシンコ記念科学技術研究所）とサマール州農林大学では、テクノロジーとビジネスコミュニティに必要なコースを提供しています。
生活
作物
最も重要な作物であり、多くの人々にとって主要な収入源となっているのはココナッツです。その他の主要な農産物には米やトウモロコシがあり、サトウキビ、アバカ、タバコも栽培されています。キャッサバとカモテ (サツマイモ) は補助的な主食として栽培されています。パイナップル、バナナ、マンゴー、その他の果物は一年中栽培されており、多くの野菜やピーナッツも同様です。パラワンとして知られる根菜もサマール島とレイテ島で広く知られています。レイテ島はバナナの大きな生産地です。
農業と漁業
ワライワライの人々の生活の大半は農業と漁業によって成り立っています。驚くほど多様な魚介類が手に入ります。
この地域では、フィリピンの多くの場所と同様に、土着のワインが生産されています。これらのワインの中で最も一般的なのは、ココヤシから抽出したチューバ、ヤシの木から抽出した「マニャン」（北サマール州で一般的）、および発酵させた米から作られたパンガシです。
参照
参考文献
- ^ ab 「フィリピンの民族（2020年人口・住宅国勢調査）」フィリピン統計局。2023年7月4日閲覧。
- ^ abcdefghijklmn アレグレ、ジョイシー。 「フィリピンのワライ文化」。アカデミア.edu。
- ^ 「ワライ | フィリピンの民族グループ」www.ethnicgroupsphilippines.com . 2023年5月17日閲覧。
- ^ abc 「Language Prayer Profile: Waray」。globalrecordings.net 。 2023年5月17日閲覧。
- ^ 「2010年人口・住宅国勢調査報告書第2A号：人口統計と住宅の特徴（非サンプル変数） - フィリピン」（PDF）。フィリピン統計局。2020年5月19日閲覧。
- ^ “ワライワライ | 人物 | ブリタニカ”. www.britannica.com 。2023 年5 月 17 日に取得。
- ^ スコット、ウィリアム・ヘンリー（1984年）。フィリピン史研究のための先史時代の資料。ニュー・デイ・パブリッシャーズ。p. 10。ISBN 978-971-10-0227-5。
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- ^ QUIRANTE, MEDORA NB (2012年3月14日). 「北サマールの政府軍がNPAキャンプを占拠」. samarnews.com . 2023年7月6日閲覧。
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- ^ University、© Stanford、Stanford、California 94305 (2006年4月13日)。「フィリピンの分割 - それは望ましいことか? 現実的か? A」。aparc.fsi.stanford.edu 。 2024年5月3日閲覧。
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- ^ 強盗団に故郷の名を冠するのを止める法案が提出される
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- ^ホールデン、ウィリアム（2013年11月11日）。「傷つい た土地での終わりなき 戦争：サマール島の新人民軍」地理地質学ジャーナル。5 （4）：29。doi ：10.5539/ jgg.v5n4p29。ISSN 1916-9779。
- ^ 「サマール島とレイテ島のワライ族：歴史、文化と芸術、習慣と伝統 [先住民族 | フィリピンの民族グループ]」yodisphere.com 。 2023年5月16日閲覧。
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- ^ 「Kuratsa dance」（PDF）www.ichcap.org。2019年10月2日閲覧。