ヒルザウ修道院

ヒルザウ修道院は、以前はヒルシャウ修道院として知られ、かつてはドイツで最も重要なベネディクト会 修道院の 1 つでした。現在のバーデン＝ヴュルテンベルク州、シュヴァルツヴァルト山脈の北斜面にあるカルプのヒルザウ地区にあります。11 世紀と 12 世紀には、この修道院はクリュニー改革の中心地であり、ドイツ領土でヒルザウ公ウィリアムによって「ヒルザウ改革」として実施されました。この修道院は 1692 年のプファルツ継承戦争中に破壊され、再建されることはありませんでした。廃墟は一時期採石場として使われていました。

ヒルザウには聖ナザリウスに捧げられたキリスト教の礼拝堂が8世紀後半にすでに建てられていた。修道院自体は、ラインラント・フランケンのカルフ伯エルラフレートが、息子のヴェルチェッリ司教ノッティングの勧めで830年頃に創設した。ノッティングは、 475年頃に亡くなったアルメニア人司教、リディティオの聖アウレリウスの聖遺物を他の宝物とともにミラノから持ち帰った。 ^{[1] [2]}

聖遺物は、ヒルザウの修道院が伯爵の領地に建設されていた間、聖ナザリウス礼拝堂の礼拝堂に最初に安置された。そこは、ラバヌス・マウルスとワラフリッド・ストラボンの弟子で、フルダ修道院出身の15人の修道士の集団が、リウデベルトまたはルトペルトという修道院長のもとで定住した。エルラフリード伯爵は、新しい修道院に拡張された土地やその他の贈り物を与え、聖ベネディクトの戒律を遵守するという条件で、そのすべてをルトペルトに厳粛に寄贈した。聖アウレリウスに捧げられた最初の通路のない教会は、838年にマインツの大司教オドガーによって奉献され、同時に聖遺物を一時的な安置場所から新しい教会に移した。^[1]

853年にルトペルト修道院長が亡くなると、修道院の所有物と修道士の数が大幅に増加した。修道院長とその後継者たちのもとで定期的な儀式が盛んになり、修道院学校も設立された。カルフ伯爵の保護のもと、約150年間にわたり修道院は繁栄し、重要な学問の拠点となった。しかし、10世紀末に疫病の猛威と後援者の貪欲さ、そして共同体の怠慢が重なり、修道院は崩壊した。^[2] 988年には深刻な疫病が近隣地域を襲い、修道院長ハルトフリートを含む60人の修道士が亡くなった。後継者を選出できるのはわずか12名で、彼らは2つの党派に分裂した。より熱心な信者たちはコンラートを選び、その選出はシュパイアー司教ルプレヒトによって承認されたが、より緩やかな統治を望んだ他の何人かは、地下室管理人のエーバーハルトを反対派の修道院長に選んだ。しばらくの間、対立する修道院長とそれぞれの支持者の間で争いが激化した。カルプ伯爵はエーバーハルトの主張を支持したが、どちらの側も譲らず、最終的に伯爵は争いを解決すべく武装部隊を投入した。その結果、修道院は略奪され、修道士たちは散り散りになり、貴重な図書館は破壊された。伯爵は財産の所有者となり、修道院は60年以上も空き家のままで、その間に建物は荒廃した状態となった。^[1]

1049年、カルフ伯アダルベルトの叔父で略奪者の孫である教皇レオ9世がヒルシャウを訪れ、アダルベルトに修道院の修復を命じた。伯爵は修道院の教会を回廊付きのローマのバシリカ様式で再建させた。^[3]彼は敷地を改修したが、非常にゆっくりとしたペースで進んだため、1065年まで改修は行われなかった。その年、修道院長フリードリヒを長とする シュヴァーベンの有名なアインジーデルン修道院から12人の修道士が修道院に移住した。

• 聖アウレリウス教会
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  デヒオ：セクション
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  デヒオ：標高

修道院長フリードリヒは廃位され、カルプ伯爵は後継者として選出されたフリードリヒ修道院長を解任した。彼らはレーゲンスブルク司教オットーと遠いつながりがあった。1069年5月、聖エメラム修道院の修道士ウィリアムが後継者として就任した。彼はすぐに修道院の管理を引き継いだが、1071年に不当に廃位された前任者が亡くなるまで修道院長の祝福を受けることを拒否した。^[4]彼は1071年の昇天祭にシュパイアー司教によって厳粛に就任した。

ウィリアムが来たとき、修道院の状態は満足できるものからほど遠いものでした。建物はまだ未完成で、さらにナゴルト川の洪水に何度も襲われたため、修道士たちは窮屈な生活を送っていました。アダルベルト伯爵は依然として修道院の財産の一部を所有しており、共同体に対してある程度の悪影響を及ぼし、通常の規律もかなり緩んでいました。修道院長ウィリアムの熱意と慎重さにより、この不満足な状況は徐々に改善され、精神的にも物質的にも非常に繁栄した時代が始まりました。神聖ローマ帝国を揺るがした叙任権論争の間、彼はカルフ伯爵家からの修道院の独立を確保し、財政を健全な状態にしました。

1089年、ヒルザウの修道士たちがツヴィーファルテン修道院を創建した。ヴィルヘルムは既に着工していた建物を完成させ、その後1082年からは増加するコミュニティの要求に応じて、ナゴルト川の反対側の高原に新しい修道院の複合施設を増築した。クリュニー2世をモデルにマヨルス修道院長の下で981年頃に完成した聖ペテロとパウロ修道院の教会は、1091年に奉献された。翌年、修道院はザンクト・ガレン計画に従って設計された隣接する新しい修道院の敷地に移転し、古い聖アウレリウス修道院は小修道院に改築された。ヴィルヘルムはまた、この修道院がかつてドイツ全土で有名であった修道院学校を再建した。

しかし、おそらく修道院長の最大の功績であり、彼の名前が最もよく記憶されているのは、彼が共同体自体にもたらした改革であろう。当時クリュニーは名声の絶頂にあり、ウィリアムはクリュニーの慣習と規則を学ぶために修道士の何人かをそこに派遣し、その後クリュニーの規律がヒルザウに導入された。彼の憲章「ヒルザウギエンシス」によって、ヒルザウギエンシス修道会が形成された。ヒルザウ改革として知られるこの規則の採用により、ドイツ全土のベネディクト会修道院が再活性化した。^[5]ツヴィーファルテン、ブラウボイレン・ ペータースハウゼン、シュヴァーベンの黒い森の聖ペーターと聖ゲオルギウス修道院、テューリンゲンのラインハルツブルン修道院、フランケン・コンブルク、ケルンテンのラヴァントタールの聖パウロ修道院などである。ヒルザウの小修道院は、バイエルンのフィッシュバッハウとチューリンゲンのパウリンツェラのライヘンバッハとシェーンラインにありました。

教皇グレゴリウス7世やカンタベリー大司教アンセルムスの友人であり文通相手でもあったウィリアムは、当時の政治的・教会的な論争に積極的に参加した。また、彼は『音楽と音について』や『哲学と天文学の制度』第3巻の著者でもある。^[2]その後、修道院長は有名な『ヒルザウギエンセスの修道会』^[6]を執筆し、これは数世紀にわたって修道院の規範となった。ウィリアムのもとで、ヒルザウから修道士たちが派遣され、同じ方針で他のドイツの修道院を改革し、そこから7つの新しい修道院が設立された。彼の統治下では修道士の数は150人にまで増加し、肉体労働と写本の写し書きが彼らの重要な仕事となった。皇帝や教皇から、時折、数多くの免除やその他の特権が得られた。

12 世紀、修道院長マネゴールドの独裁的な統治により、一時期内部の不和が起こり、厳格な規律が衰退しましたが、数人の修道院長の精力的な努力により退廃は阻止され、一時的に厳格な遵守が回復しました。12 世紀末頃、ヒルザウ修道院は物質的にも道徳的にも再び著しく衰退しました。その後、修道院は再び重要性を増すことはありませんでした。

しかし、15 世紀には、有名な「慣習」は徐々に死文化していきました。38 代目の修道院長であるヴォルフラム (1428-1460) は、当時のメルク改革を導入しました。数年後、ヒルザウはブルスフェルデ修道院の憲章を採択し、ブルスフェルデ修道会の一員となりました。ヴォルフラムの後継者であるベルンハルトは、復興事業を引き継ぎ、修道院の負債を解消し、修道院の建物を修復し、他のいくつかの修道院も改革しました。

修道院長ヨハン3世（1514年 - 1556年）の時代にヒルザウは苦難に見舞われた。宗教改革の影響が感じられるようになり、短期間の苦闘の後、修道院はウルリッヒ・フォン・ヴュルテンベルク公の介入により、修道院としての性格を保ちながらもルター派の手に渡った。^[要出典]宗教改革の結果、1558年に世俗化された。 ^[2] 1630年に短期間カトリックに戻ったが、ウェストファリア条約（1648年）後、再びヴュルテンベルク公爵の支配下に入り、別の一連のルター派修道院長が修道院長を務めた。

やがてこの共同体は消滅し、ヴュルテンベルク公爵クリストフがかつての修道院にプロテスタントの寄宿学校を設立しました。彼の息子であるヴュルテンベルク公爵ルイ3世は、修道院長の家の跡地に狩猟小屋を建てました。ヒルザウ修道院は、九年戦争中の1692年、 メラック中尉率いるフランス軍によって最終的に破壊されました。

聖アウレリウス教会は 1954 年に改装されました。聖アウレリウスの聖遺物はツヴィーファルテンから持ち帰られ、教会は礼拝の場として復元されました。

1991年、カルフ市とバーデン＝ヴュルテンベルク州立博物館は、かつて修道院の一部であった建物にヒルザウ修道院博物館を設立した。^[7]

• ベルトルト 2 世、ケルンテン公

• 修道院
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  狩猟小屋
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  全体図
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  聖母礼拝堂
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  聖母礼拝堂
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  フリーズ
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  フリーズ
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  回廊
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  回廊

• Herrbach-Schmidt, B.、Westermann, C.: Klostermuseum Hirsau: Führer durch des Zweigmuseum des Badischen Landesmuseums。 Badisches Landesmuseum、カールスルーエ (1998)、ISBN 3-923132-69-7 
• Teschauer, O.: Kloster Hirsau、Ein Kurzführer、Calwer Druckzentrum、(1991)、ISBN 3-926802-10-3 
• ヴュルフェル、M.: ラーノルト、クロスター・ヒルザウ。 Einhorn-Verlag、Eduard Dietenberger GmbH (1998)、ISBN 3-927654-65-5 
• シュパンハイムの高名な修道院長トリテミウスが著した『ヒルザウギエンセ年代記』、または後の版では『トリテミウス修道院長のヒルザウギエンセ年代記』と呼ばれているこの本は、その文書が散逸する前（バーゼル、1559年、ザンクト・ガレン、1690年）にその文書を閲覧していたが、多くの点が伝説に過ぎないにもかかわらず、1503年までのこの修道院の出来事だけでなく、ドイツの初期の歴史についても重要な情報源となっている。
• ヒルザウギエンシス写本はAFグフロラーによって編集され、1843年にシュトゥットガルトで印刷されました。
• ベア、1897年。ヒルザウアー・バウシューレ。フライブルク。
• ギゼケ、1883 年。研究の道を進む。ゴータ。
• ヘルムスドルファー、1874 年。Forshungen zur Geschichte des Abts Wilhelm von Hirschau。ゲッティンゲン
• すでに言及した「慣習」のほかに、ウィリアム・ヒルシャウは「音楽と音について」という論文を残しました（ゲルベルト、「Script. Eccles.」、およびミーニュ、PL、CLによって印刷されました）。
• クライバー、スイス、1886年。ダス・クロスター・ヒルシャウ。テュービンゲン。
• シュテック、1844年。ダス・クロスター・ヒルシャウ
• シュスマン、1903年。Forshungen zur Geschichte des Klosters Hirschau。ハレ。
• ヴァイツゼッカー、1898 年。総統はゲシヒテ・デ・クロスタース・ヒルシャウ。シュトゥットガルト

ウィキメディア・コモンズには、クロスター・ヒルザウに関連するメディアがあります。

• ヒルザウ修道院
• （ドイツ語で）ヒルザウ・イム・ナーゴルタル
• ウィキマピアの狩猟小屋 (Jagdschloss)
• 3D ウェアハウスの聖母礼拝堂^{[永久リンク切れ‍ ]}
• 3D ギャラリーの回廊

北緯48°44′16″ 東経8°43′56″ / 北緯48.73778° 東経8.73222° / 48.73778; 8.73222