トゥロヨ語

トゥロヨ語(トゥロヨ語: ܛܘܪܝܐ ) は、スライト語(トゥロヨ語: ܣܘܪܝܬ ) または現代スリョヨ語(トゥロヨ語: ܣܘܪܝܝܐ )とも呼ばれ、トルコ南東部とシリア北東部に位置するトゥル・アブディン地方のシリア正教徒コミュニティによって伝統的に話されている中央新アラム語です。^{[ 5 ]}トゥロヨ語話者のほとんどはシリア正教会の信者です。^{[ 6 ]}元々はトゥル・アブディン地方でのみ話されていましたが、現在はディアスポラで多数派が話しています。^{[ 7 ]}脆弱な言語に分類されています。^{[ 8 ] [ 9 ]}ほとんどの話者は文学や礼拝に古典シリア語を使用しています。^{[ 10 ]} 最も近い親戚はムラフソー語とスレット語のような北東部新アラム語の西部方言です。^{[ 11 ]}トゥロヨ語は西新アラム語とは相互理解不可能であり、千年以上もの間分離している。^{[ 12 ]}

Ṭuroyoという用語は、「山」を意味するṭuroという言葉に由来し、現代トルコ南東部のトゥル・アブディン山岳地帯の特定の新アラム語を指します(そのため、トゥル・アブディン・アラム語とも呼ばれます)。この言語のより一般的な名称としては、SuraytまたはSuryoyoがあります。^{[ 13 ] [ 14 ]}

スライトという用語は、現代語または歴史的語を問わず、話者によって自分たちの言語の総称として一般的に使用されています。また、最近のEU資金による言語復興プログラムでも、Ṭuroyoよりも優先して使用されています。これは、スライトが話者によって使用されている言語の歴史的な名称であるのに対し、Turoyoは他の新アラム語や古典シリア語と区別するために使用されている、より学術的な言語名であるためです。しかし、特にディアスポラでは、この言語は一般的に「シリア語」を意味するSurayt、Suryoyo（または方言によってはSurayt、Sŭryoyo、Süryoyo ）と呼ばれることがよくあります。シリア語の西方変種の一つとして発展してきたため、Turoyoは西新シリア語と呼ばれることもあります。^{[ 15 ]}

トゥロヨ語は、この地域にアラム語が最初に導入されて以来、1000年以上もの間トゥル・アブディンとその周辺の平野で話されてきた東アラム語の口語方言から発展したものです。しかし、トゥロヨ語は古典シリア語の影響も受けており、古典シリア語自体は、さらに西​​のエデッサ（現在のウルファ）市で話されていた東中期アラム語の方言でした。トゥル・アブディンがエデッサに近接していること、そして両者の祖語が近いことから、トゥロヨ語は北東部新アラム語の方言よりも古典シリア語に類似性が高いと言えます。

トゥロヨ語の故郷はトルコ南東部のトゥル・アブディン地方である。 ^{[ 16 ]}この地域はシリア正教会の伝統的な拠点である。^{[ 17 ] [ 18 ]}サイフォ以前のトゥロヨ語話者は主にシリア正教会に所属していた。^{[ 16 ]} 1970年にはこの地域に2万人のトゥロヨ語話者が住んでいると推定されていたが、彼らは徐々に西ヨーロッパや世界の他の地域に移住した。^{[ 16 ]}現在、トゥロヨ語話者のディアスポラは10万人と推定されている。^{[ 19 ]}ディアスポラのコミュニティでは、トゥロヨ語は通常、より主流の言語で補完される第二言語である。^{[ 7 ]}この言語はユネスコによって絶滅危惧言語とみなされているが、トゥロヨ語を話すコミュニティは、家庭生活での使用、週末にトゥロヨ語を教える学校プログラム、サマーデイキャンプなどを通じて、言語を維持するための努力を続けている。^{[ 7 ] [ 20 ]}

最近まで、トゥロヨ語は話し言葉であり、書き言葉として使われることはありませんでした。書き言葉はクトボノヨ語（古典シリア語）でした。1880年代には、西洋の宣教師の奨励により、シリア語のアルファベット、セルト文字、西シリア語クトボノヨ語で使用されるエストランジェロ文字でトゥロヨ語を表記する様々な試みが行われました。この言語に関する最初の包括的な研究の一つは、1881年に東洋学者のオイゲン・プリムとアルバート・ソチンによって出版され、彼らはトゥロヨ語を新アラム語の方言に分類しました。^{[ 21 ]}

しかし、20世紀を通じて故郷で混乱が続いたため、多くのトゥロヨ語話者が世界各地（特にシリア、レバノン、スウェーデン、ドイツ）に移住した。スウェーデン政府の教育政策は、すべての子どもが母語で教育を受けるべきであるというものであり、これがトゥロヨ語の教材作成につながった。ユスフ・イシャクは、ラテン文字を基にしたトゥロヨ語のアルファベットを開発した。また、ドイツではサイラス・ウゼルがトゥロヨ語専用のラテン文字を作成した。

イシャクのアルファベットを紹介する一連の読書本とワークブックは、Toxu Qorena!、つまり「さあ、読んでみよう！」と呼ばれています。このプロジェクトでは、4500の項目からなるスウェーデン語-トゥロヨ語辞書、 Svensk-turabdinskt Lexikon: Leksiqon Swedoyo-Suryoyoも作成されました。トゥロヨ語のもう一人のベテラン教師、作家、翻訳者は、ユハヌン・ウゼル（1934-2023）で、2009年にベンジャミン・バー・シャボとヤクプ・ビルギッチと共に、セルト語（西シリア語）とラテン文字でペシッタ聖書のトゥロヨ語訳を完成させ、「アラム語シリア語」の基礎を築きました。AI研究者のチームは、2023年にトゥロヨ語の最初の翻訳モデルを完成させました。^{[ 22 ]}

トゥロヨ語はアラビア語^{[ 23 ]} 、クルド語、アルメニア語、オスマン・トルコ語からいくつかの単語を借用している。トゥロヨ語の主な方言は、トルコのマルディン県の東部にあるミディヤト（Mëḏyoyo）の方言である。各村にはそれぞれ独特の方言がある（それぞれMidwoyo、Kfarzoyo、`Iwarnoyo、Nihloyo、Izloyo）。トゥロヨ語のすべての方言は相互に理解可能である。ミディヤトの町と村の間には方言の分裂があり、個々の村の間にはわずかな違いしかない。^{[ 16 ]}ディヤルバクルの2つの村で話されていた、密接に関連する言語または方言であるMlaḥsôは、現在では消滅したと考えられている。^{[ 16 ]}

Turoyo はラテン文字とシリア文字( Serto ) の両方で表記されます。以下の正書法は、ケンブリッジ大学で開催された国際 Surayt 会議 (2015 年 8 月 27 日～30 日) の結果です。^{[ 14 ] [ 24 ]}

トゥロヨ語を書き留めようとする試みは16世紀から始まっており、ユダヤ教の新アラム語による聖書テキストや注釈の翻案や翻訳、またキリスト教方言による聖人伝、書籍、民話などが行われてきた。東シリア教会のマル・ヨハナン主教はアメリカ人宣教師ジャスティン・パーキンス牧師と協力して宗教文書の口語版を書こうと試み、1836年には学校用カードの作成に至った。^{[ 25 ]}

1970年代のドイツでは、アラム福音主義運動（Aramäische Freie Christengemeinde）のメンバーがトゥロヨ語を使って短い文章や歌を書いていた。^{[ 26 ]}シリア福音主義運動も、2012年に『 Kole Ruhonoye』というタイトルの賛美歌集に300以上のトゥロヨ語の賛美歌を収録して出版しており、これまでにマルコとヨハネの福音書を含む4つの福音書を翻訳している。^{[ 26 ]}

1970年代、教育者のユスフ・イシャクはトゥロヨ語をラテン語の正書法に体系的に組み込もうと試み、その結果、[toxu qorena]というタイトルの一連の読み物本が生まれました。^{[ 7 ]}このシステムはスウェーデン国外では使用されていませんが、他のトゥロヨ語話者はデジタルプラットフォームで言語を使用するために独自の非標準化ラテン文字を開発しました。

スウェーデン政府の「母語教育」プロジェクトでは、トゥロヨ語をアラビア語、トルコ語、クルド語などの移民言語として扱い、学校でトゥロヨ語を教え始めた。^{[ 26 ]}スウェーデン国立教材研究所の職員は、ラテン文字に基づくアルファベット、文法、辞書、教科書、教材を作成した。宗教的および政治的な反対により、プロジェクトは中止された。^{[ 26 ]}

他にも有名な文学作品を翻訳する試みがあり、アラム語学生協会による『星の王子さま』の翻訳や、ニスビン財団による『シンデレラ』と『赤ずきんちゃん』の翻訳などがある。^{[ 26 ]}

音韻的には、トゥロヨ語は古典シリア語と非常によく似ています。追加の音素/d͡ʒ/ ( j u dg eのように)、/t͡ʃ/ ( ch ur chのように) 、/ʒ/ ( a z ureのように)、および/ðˤ/ (アラビア語のẓāʾ )のいくつかの例は、主に他の言語からの借用語にのみ現れます。

トゥロヨ語の音韻論の最も特徴的な点は、閉音節における母音の弱化である。このような弱化母音の音価は、元の母音の音価と話される方言の両方によって異なる。ミヨヨ方言では、強勢前の開音節でも母音が弱化される。その結果、ほとんどの方言で音節性シュワーが生じる（古典シリア語では、シュワーは音節性ではない）。

トゥロヨ語の動詞体系は、他の新アラム語で使用されているものと類似している。古典シリア語では、古代の完了形と未完了形がそれぞれ過去形と未来形になり始め、その他の時制は代名詞接語を伴う分詞、または動詞hwā (「なる」) の短縮形を用いて形成された。現代アラム語のほとんどは、古い時制を完全に放棄し、古い分詞を中心とした語幹からすべての時制を形成している。古典的な接語は動詞形に完全に組み込まれ、屈折語尾のようなものと考えることができる。

トゥロヨ語は、他のどのアラム語よりも指示代名詞の使用をはるかに発展させてきた。トゥロヨ語では、指示代名詞は定冠詞となっている。

• 男性単数形: u malko (王)
• 女性単数形: i malëkṯo (女王)
• 複数形共通: am malke (王たち)、am malkoṯe (女王たち)。

ディヤルバクル県のムラフソー村とアンシャ村のもう一つの中央新アラム語方言は、トゥロヨ語とはやや異なっている。事実上消滅しており、最後の数人の話者はシリア北東部のカミシリとディアスポラに住んでいる。 ^{[ 27 ]}

Turoyo には、名詞節でコピュラの代わりとなる 3 組の助詞があります。それは、接尾辞コピュラ、独立コピュラ、強調独立コピュラです。Turoyo では、非接尾辞コピュラ (または存在助詞) は、 kalとkitという 2 組の助詞を使用して表現されます。^{[ 25 ]}

トゥロヨ

エルテヴァン方言

カラコシュ

ボータン

ムラソ

アルコシュ

バルザニ

インターザブ

ベタヌール

ザホ

トランスザブ

バルワール

コイ・サンジャック (キリスト教徒、ユダヤ人)

ウルミア（キリスト教、ユダヤ教）

サナンダジュ (キリスト教徒、ユダヤ人)

赤色のマーカーはキリスト教新アラム語の方言を表し、青色はユダヤ教の方言を表し、紫色は同じ町で両方が話されている方言を表します。

• OmniglotのTuroyoアルファベットと発音
• トゥロヨ語の現在（2007年9月25日にWayback Machineにアーカイブ済み）
• シリア語トゥロヨ聖書
• トゥロヨは、高等経済学院東洋古典学研究所で研究・教育されている。