バルド・トドル

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バルド・トドル（チベット語：བར་དོ་ཐོས་གྲོལ、ワイリー：bar do thos grol、「中間状態で聞くことによって解脱する」）は、西洋では一般的に『チベット死者の書』として知られており、カルマ・リンパ（1326–1386）によって明らかにされた『安らかな者と怒る者の意図による自己解放の深遠な法』 [ ^{1] [注 1]}というより大規模な教えの集合体からのテルマテキストです。ニンマ派の文献の中で最もよく知られています。 ^[3] 1927年に、このテキストはヨーロッパの言語に翻訳されたチベット語と金剛乗の文献の最初の例の1つであり、今日に至るまで最もよく知られていると言えるでしょう。^{[4] [5]}

このチベット語のテキストは、死後、死と次の再生の間の期間であるバルドで意識が経験する体験について説明し、その体験を導くことを目的としています。テキストには、死の兆候や、死が迫っているときや死が起こったときに行う儀式に関する章も含まれています。このテキストは、訓練を受けた瞑想者のための上級の実践として、または死の体験中の初心者をサポートするために使用できます。

Bar do thos grol (チベット語: བར་དོ་ཐོས་གྲོལ、チベット語: bar do thos grol、THL : bardo thödrol ) は、「中間状態 (bardo) で聞くこと (thos) による解放 (grol)」と翻訳されます。

• チベット語の「bar」とそれに相当するサンスクリット語の「antarā」は「間」を意味します。サンスクリット語の「bhava」は存在の場所を意味します。したがって、「antarābhava」は「間の存在」を意味し、チベット語では「bardo」と翻訳されます。
• thos grol : thosは聞くことを意味する。^[6] Grolは「解放」を意味し、この文脈ではサンスクリット語のbodhi （「覚醒」、「理解」、「悟り」）と同義語として理解される可能性があり、またnirvāṇa（「吹き飛ばす」、「消滅」、「幻想の消滅」）と同義語として理解される可能性がある。^[7] Grolには、解放、解放、解き放つ、解消されるなどの意味合いがある。^[8]

チベットの伝承によれば、『中途解脱説』は8世紀にパドマサンバヴァによって編纂され、彼の主たる弟子であるイェシェ・ツォギャルによって書き留められ、チベット中央部のガンポ山地に埋葬され、その後14世紀にチベットの僧侶カルマ・リンパによって発見されたとされている。[ 9 ] [ ^{10 ] [11]}

チベット語の題名は「bar do thos grol （中途半端な境地で聞くことによって解脱する）^」[12] である。^[1] 2つの比較的長いテキストから構成されている。^[1]

• 「聞くことによる大いなる解放：ダルマタのバルドの祈り」（chos nyid bar do'i gsol 'debs thos grol chen mo）、ダルマタのバルド（死ぬバルドを含む）
• 「聞くことによる大いなる解放：存在のバルドを指し示す祈り」（strid pa'i bar do ngo sprod gsol 'debs thos grol chen mo）、存在のバルド。

文献の中では、この二つを合わせて「聞解脱」や「大聞解脱」、あるいは単に「聞解脱」と呼ばれています。^{[注 2]}

これは、より大きなテルマサイクルの一部であり、安らかな怒りの意志による自己解放の深遠な法（zab-chos zhi khro dgongs par rang grol 、 kar-gling zhi-khroとしても知られています） ^[2]、一般には「カルマ・リンパの安らかな怒りの意志」[1]として知られてい^ます。

深遠なる自己解放の法にはいくつかのバージョンがあり、さまざまな数のセクションとサブセクションを含み、さまざまな順序で配置されており、タイトルは10から38に及びます。^[1]個々のテキストは、瞑想の指示、神々の視覚化、典礼と祈り、マントラのリスト、死の兆候の説明、将来の再生の兆候、およびバールド状態に関するバールドトスグロルなどのテキストを含む、幅広い主題をカバーしています。^[1]

バルド・トドルは、生と生の間の中間状態を 3 つのバルドに分類します。

1. チカイ・バルド、つまり「死の瞬間のバルド」は、「現実の明確な光」、または少なくとも精神的に可能な最も近いものの経験が特徴です。
2. チョニド・バルド、つまり「現実を体験するバルド」は、さまざまな仏陀の姿、またはそれに最も近い姿を幻視する体験を特徴とします。
3. シドパバルド、つまり「再生のバルド」は、最終的に再生をもたらすカルマによって駆り立てられた幻覚を特徴とし、典型的には情熱的に絡み合う男女のヤブ・ユムのイメージです。

『中途解脱の聴聞』では、他の3つのバードについても言及している。^[注3]

1. 「生命」、つまり通常の覚醒意識。
2. 「ディヤーナ」（瞑想）
3. 「夢」とは、通常の睡眠中に見ている夢の状態です。

これら「6 つのバード」は、意識状態を6 つの広いタイプに分類するものです。意識状態はどれも、他の意識状態の中間にある「中間状態」の一種になります。実際、意識の瞬間的な状態は、過去と未来の存在の間にあるため、バードと見なすことができます。バードは、常に存在しているものの、以前の不注意な行動による投影や混乱によって不明瞭になっている現実を体験する機会を与えてくれます。

『死者の書』は英語圏では『チベット死者の書』として知られているが、これはウォルター・エヴァンス＝ウェンツ版によってエジプトの『死者の書』にちなんで普及したタイトルであるが、上で概説したように、英語のタイトルはチベットのものとは何の関係もない。^{[12] [13]エヴァンス＝ウェンツ版は1927年に}オックスフォード大学出版局 によって最初に出版された。

ジョン・ミルディン・レイノルズによると、エヴァンス＝ウェンツの『チベット死者の書』版は、ゾクチェンに関する多くの誤解をもたらしたという。^[14]実際、エヴァンス＝ウェンツは死後の体験の視覚化に関する7つのテキストを集め、この作品集を「チベット死者の書」として紹介した。エヴァンス＝ウェンツは神智学に精通しており、この枠組みを使って『チベット死者の書』の翻訳を解釈した。この翻訳は、主に英語を話すチベットのラマであるラマ・スムドン・ポールとラマ・ロブザン・ミンヌル・ドルジェによって提供された。^[15]エヴァンス＝ウェンツはチベット仏教に精通しておらず、^[14]チベット仏教に対する彼の見解は「基本的にチベットでも仏教でもなく、神智学とヴェーダーンタ主義」であった。^[16]彼は翻訳に、ヒンドゥー教と神智学の信仰に由来する用語を導入した。^[14]

エヴァンス＝ウェンツによる『チベット死者の書』の第3版の改訂・増補版には、カール・ユングの心理学的解説がRFCハルの英訳で収録されている。^[17]同じ分析はユングの全集にも掲載されている。^[18]ユングは東洋の宗教に関する豊富な知識を駆使して、チベット仏教に馴染みのない西洋の聴衆に向けた解説書を作成した。この解説書では、バルドーに記されたカルマ現象を強調し、それが分析心理学の文脈で無意識の内容（個人的および集団的）とどのように類似しているかを示している。^[19]

• コンツェ、エドワード(1959) 『仏教経典』 ハーモンズワース: ペンギン (要約付き)
• マックホベック、フランク（1972）『チベット死者の書』マウントバーノン：ピーター・パウパー・プレスISBN  978-0880885249
• フリーマントル、フランチェスカ&チョギャム・トゥルンパ(1975) 『チベット死者の書:カルマ・リンパによるグル・リンポチェのバルドでの聴聞による偉大なる解放』 ボルダー: シャンバラISBN 0-394-73064-X、ISBN 1-59030-059-9 (2003 年再版)  
• ロバート・サーマン(1994) 『チベット死者の書』、西洋では一般に知られている。チベットでは「中間の理解による自然な解放の偉大な書」として知られている。パドマ・サンバヴァ作曲。カルマ・リンパ発見。ダライ・ラマによる序文。ロンドン: ハーパー・コリンズISBN 1-85538-412-4 
• ホッジ、スティーブン＆マーティン・ボード（1999）『イラスト入りチベット死者の書：新訳と解説』ニューヨーク：スターリングISBN 978-0806970776 
• ドルジェ、ギュルメ（訳）；グラハム・コールマンとトゥプテン・ジンパ（編）（2005）『チベット死者の書』 [英題]：中期境地における聴力による大解放[チベット語題]；パドマ・サンバヴァ作曲：カルマ・リンパ啓示。ロンドン：ペンギン・ブックスISBN 978-0-14-045529-8また：ニューヨーク：ヴァイキング・ペンギン、NY、2006年。ISBN 0-670-85886-2（hc）；ISBN 978-0-14-310494-0（pbk）ペンギン・クラシックスに再版；ロンドン: ペンギンブックス (2005) ISBN 0-7139-9414-2 (2022 年現在、これはチベット死者の書を含む一連のテキストの完全な翻訳の唯一のものです。ここでは第 11 章を構成しています。)    
• 関連（同じtermaサイクルから）
  • 自然な解放。1998年。パドマサンバヴァ。B.アラン・ウォレス（翻訳）、ギャトル・リンポチェによる解説。ウィズダム出版。自然な解放は同じテルマサイクルからのもので、6つのバード内での実践に関する詳細な指示を与えている。^[4]

1964年に出版された『サイケデリック・エクスペリエンス』は、 LSDトリップのガイドであり、ティモシー・リアリー、ラルフ・メッツナー、リチャード・アルパート（後にラム・ダスとして知られる）によって書かれ、エヴァン・ウェンツの『チベット死者の書』の翻訳に基づいている。 ^{[20] [21]} オルダス・ハクスリーがティモシー・リアリーに『チベット死者の書』を紹介した^{。 [21]}リアリー、メッツナー、アルパートによると、チベット死者の書は

...人間の心の奥底への鍵であり、入門者や精神的な解放の道を求める人々へのガイドです。^[22]

彼らはLSDの効果を自我防衛の「剥ぎ取り」と解釈し、チベットの死者の書における死と再生の段階と、リアリーが研究中に特定した心理的な「死」と「再生」の段階との間に類似点を見出しました。^[23]リアリー、メッツナー、アルパートによると、それは次の通りです。

... 霊的に再生する前に、入信者が死の体験を経るという最も古く普遍的な慣習の一つ。象徴的に言えば、入信者は入信者となった新しい霊的生活に身を置く前に、過去と古い自我を捨てなければならない。^[24]

• フランスの作曲家ピエール・アンリは、 1963年にこのテキストの物語を基にして、先駆的な電子音響バレエ作品「Le Voyage」を作曲した。この作品の録音は1967年にフィリップスからリリースされた。^[25]
• 1974年、フィンランドの作曲家エリック・ベルイマンは、朗読者、メゾソプラノ、バリトン、混声合唱団、オーケストラのために『バルド・テドル』という作品を作曲した。テキストは『死者の書』のドイツ語訳に基づいていた。^[26]
• 1985年、ラダックとアメリカで撮影された2部構成のドキュメンタリー。第1部は「チベット死者の書：生き方」、第2部は「チベット死者の書：偉大なる解放」で、NHK（日本）、ミストラル（フランス）、FBC（カナダ）の共同制作。英語版のナレーションはレナード・コーエンが担当。^[27]
• フランスの作曲家エリアン・ラディグは、1983年から1993年にかけて、3時間に及ぶ電子音楽作品『死の三部作』を制作した。息子と瞑想の師の死後、バルド・トドルと関わるなど、彼女のチベット仏教の瞑想実践がこの作品の中心となっており、特に「中間状態」と題された最初のセクションが印象的である。^[28]
• かつてチベット仏教の僧院に住んでいた脚本家兼映画プロデューサーのブルース・ジョエル・ルービンは、1990年の映画『ジェイコブス・ラダー』をバルド・トドルの現代的解釈だと考えている。^{[29] [30]}
• 1991年にペンシルベニア州フィラデルフィアで結成されたスペースロックバンド、バルド・ポンドは、バンド名の一部をバルド・トドルから取っている。^[31]
• 1991年にソギャル・リンポチェによる『チベットの生き方と死に方の書』が、バルド・トドルに基づいた精神的かつ実践的な発展として出版されました。^[32]
• カナダのバンド、ミステリーは、 1998年のアルバム『Destiny?』で「Queen of Vajra Space」という曲をリリースしました。
• 2009年のフランス映画『エンター・ザ・ボイド』は、ガスパール・ノエが脚本・監督を務め、チベットの『死者の書』を題材にしている。 ^[33]
• 2019年には、前衛作曲家・演奏家のローリー・アンダーソン、チベット音楽家のテンジン・チョエギャル、活動家・作曲家のジェシー・パリス・スミスが『Songs from the Bardo: Illuminations on the Tibetan Book』を録音した。^[34]

• 左銀座
• 仏教における現実
• 六つの領域

• チョーキ・ニマ・リンポチェ(1991) 『バルドーガイドブック』 Rangjung Yeshe Publications。
• コナーズ、ピーター（2013）、ホワイトハンド・ソサエティ：ティモシー・リアリーとアレン・ギンズバーグのサイケデリック・パートナーシップ、シティ・ライツ・ブックス
• クエバス、ブライアン・J.（2003）『チベット死者の書の隠された歴史』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
• グリフィン、マーク(2008) 『バルド・トドル 黄金の機会』ロサンゼルス: ハードライト出版。ISBN 978-0975902028 
• ラティ・リンポチャイ＆ホプキンス、ジェフリー（1985）『死、中間状態、そして再生』イサカ：雪のライオン
• 尊者ラマ・ロド（1987）『バルドの教え：死と再生の道』イサカ、ニューヨーク：スノー・ライオン出版ISBN 0937938602 
• ロペス、ドナルド・S・ジュニア（2011）『チベット死者の書：伝記』プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版、ISBN 978-0691134352
• マリン、グレン H. (1986)死と死にゆくこと: チベットの伝統ペンギン-アルカナISBN 0-14-019013-9 

• バルド・トドル – チベット死者の書 – パブリック ドメイン PDF 電子書籍
• チベット死者の書：生き方 - NHK、ミストラル、CFBがラダックで撮影したドキュメンタリーの第1部
• チベット死者の書：偉大なる解放 - NHK、ミストラル、CFBがラダックで撮影したドキュメンタリーの第2部
• 「チベット死者の書の生と死と再生」ドナルド・S・ロペス・ジュニア、ベルフロワ、2011年4月13日

• ウィキクォートにおけるバルド・トドルに関する引用
• ウィキメディア・コモンズのバルド・トドル（カテゴリ）に関連するメディア