中国でのタトゥー

タトゥー（中国語：刺青、ピンイン：cì qīng ）は中国で長い歴史を持っています。中国語で「刺青」を意味する「纹身」は「体に墨を塗る」という意味です。タトゥーは、歴史書、王朝刑法、志楷小書や備集、そして『商書』などの初期の散文作品を含む、初期の中国の文献に登場します。^[1]

中国のタトゥーのデザインは、中国の筆画スタイル、中国の写実的な絵画スタイル、および「水彩スプラッシュインク」（水彩泼墨）スタイルの3 つの主要なカテゴリに分類できます。これら 3 つのカテゴリはすべて、中国の国民色を強く特徴としています。

入れ墨は古代 商 王朝の頃から記録に残っており、呉国が建国される前に、周の亡命者である呉太伯と忠勇が長江デルタの荊蠻人（荆蛮人）の承認を得るために髪を切り 入れ墨 を入れたことが記録されている。 [ 2 ^]

儒教の文脈では、紀元前4世紀または3世紀の『孝経』には、孔子が弟子の曾子に「汝の身体は、髪や皮膚も含めて、父母から受け継いだものである。それを傷つけたり、壊したりしてはならない。これが孝の始まりである」と語ったと記されている。^[3]長い髪を保つことを命じ、ほとんどの文脈で自殺を禁じていることとは別に、この戒律は、両親や先祖に対する不敬として入れ墨を禁じていると一般的に理解されている。

漢民族の入れ墨は唐の時代に歴史的発展の頂点に達したが^{[4] [疑わしい–議論する]}、その後の宋の時代には主流社会から次第に拒絶されるようになった。モンゴル の元朝には入れ墨は潜伏し、明と満州の 清の時代には着実に人気が低下した。中国ではこの文化は数千年にわたって受け継がれてきたが、今日ではほとんどの人がそれを知らない。^{[事実か意見か? ] [5]}

懲罰的な入れ墨の初期の使用は、古代中国の文献『商書』の一章である『呂行』に遡り、西周の時代の法的原則、司法制度、贖罪からなる刑法について述べている。[ 6 ]周の穆王^は家臣の呂侯に『呂行』を制定するよう命じた。^{[5] [関連性? ]}そこには「五つの罰」、つまり古代中国の役人が犯罪者に対して用いた5つの主要な刑罰が列挙されている。^[7]これらの刑罰の最初の（そして最も軽い）ものは、犯罪者の顔に消えないインクで入れ墨を入れることであった。この刑罰はmò (墨) またはqíng (黥)として知られ^{[8] [要出典]}、後に^[要出典] mò xíng (墨刑) またはrù mò (入墨) と呼ばれるようになりました。

青霊^{（中国語では「顔の焼印」 ）は、}秦の時代以前から囚人の顔に入れ墨をするのに使われてきた。

古代中国の古典文学には、身体に刺青を意味する「lòu shēn（镂身）」、「zhā qīng（扎青）」、「diǎn qīng（点青）」、「diāo qīng（雕青）^{[要翻訳確認]}など、さまざまな種類の刺青がありました。 時には、岳母刺字^{[どこ？ ]}の物語のように、刺青は警告でした。 徐々に、刺青は一種の個人的な装飾になりました。 たとえば、四大名作の1つである16世紀の小説『水滸伝』には、少なくとも3人の重要なキャラクターが刺青をしています。華族の僧侶の陸智深、九条の龍世進、放蕩息子の顔青です。^[要出典]

文は象形文字で、漢字の6つのカテゴリ（六書;六書; liùshū ; 'Six Writings'）の中で最も古いものです。この文字は最初に甲骨文字で見られ、立っている人の姿に似ています。上端は頭で、頭の下には左右に伸びた腕があり、下端には2本の足があります。この文字の例には、中央にさまざまなグラフィックパターンも含まれています。

中国の青銅銘「文」は、甲骨文字と基本的に同じである。小篆書では胸の模様が省略されている。隷書に変わってからは、さらに抽象化され、現代版に近いものとなった。

文字「文」の初期の意味の一つは「絡み合った模様」または「絡み合った絵」であった。^{[9] : 1, 3}動詞として使われる場合、それは（文笔匠; writing craftsman, writer）や（文身断发;文身斷髮; tattoo breaking hair ）のように、皮膚に模様やデザインを入れ墨することと解釈される。その用法の初期の出典は『礼記·王制』の「王制」である。

ここで、単語「文; wén」は「入れ墨」を意味します。後の世代では、この意味を他の単語と区別するために「纟」（「絹、糸」）という部首が追加され、その結果「纹;紋; wén 」、つまり「模様」という文字が生まれました。

徳珂族は中国で最も人口の少ない少数民族の 1 つです。徳珂族が住む雲南省北西部の地域は、高黎公山国立自然保護区と三江併流世界遺産地域内にあります。徳珂族は国家無形文化遺産に登録されており^{[要出典] 、}集団結婚家族やアニミズムなどの伝統を今も保持している数少ない民族の 1 つです。徳珂族の独特な文化的慣習の 1 つは若い女性の入れ墨で、中国で「最後の入れ墨女性」と呼ばれることもあります^[要出典]

デルン族の少女は、金钗之年（昔の女性は12歳）になると、成人の象徴として顔に入れ墨を入れます。入れ墨の手順は、眉、鼻、頬、口の周りに竹の棒で煤で独特の模様を描き、次にとげや針で模様に沿って刺します。刺すたびに血を拭き取り、刺した傷に灰や草の汁が入るようにします。刺す傷は小さいので、入れ墨が完成するまでに少なくとも10日かかります。^{[検証失敗]}かさぶたができた後、顔には青と紫の永久的な跡が残ります。

デルン族の女性の顔に入れ墨を入れる習慣には、3 つの起源が考えられます。

1. 歴史的に、チベットの 首長（西藏土司）チャワロン（察瓦龙）^{[検証失敗]は}、毎年デロン族から貢物を徴収していました。人々が貢物を支払えない場合、デロン族の女性は故郷から連れ去られ、代わりに奴隷にされました。奴隷化を避けるために、女性たちは、頬にマリファナの煙を塗ったり、顔に入れ墨を入れたりして、捕らえようとする者を怖がらせるなど、自傷行為や受動的な自力救済に頼りました。時が経つにつれて、顔に入れ墨を入れる習慣が形成されました。
2. この習慣は、その後消滅したデルン族の独特のトーテム崇拝と関係があった可能性がある。
3. この習慣は美の象徴として始まったのかもしれない。「最後の入れ墨をした女性」として知られる人々は現在わずかしか生き残っておらず、彼女たちは消えつつある都龍江の「富」となっている。^[要出典]

最初の説が最も可能性が高い。過去200年から300年の間、チベットの首長とリス族の奴隷所有者は継続的にデルン地域に侵入し、デルン族を容赦なく搾取し、圧迫してきた。

古代では、タトゥーは美しさ、部族のアイデンティティ、社会的階層、同盟など、さまざまな習慣や属性と関連付けられていました。

原始時代から、人々は白泥や木炭を使って体や顔に線を描き、自分を美しく見せたり、敵を怖がらせたりしていました。粘土、油、植物の汁も、体に薬効や生理効果があると考えられて使用されていました。例えば、古代の伊柔族は「冬には寒さを防ぐために豚の脂を体に塗った」（冬以豕膏涂身以御风寒）^{[翻訳確認が必要]}。徐々に、この習慣は美と結び付けられるようになりました。

戦闘や狩猟で負った傷跡は、女性にとって勇敢で立派な男性の象徴と考えられていたため、身体に残る傷跡の装飾が人気を博しました。

場合によっては、人々は皮膚にトーテム動物を描くこともあった。 ^[10]これらのトーテムデザインは部族の祖先や象徴的な生き物を表し、部族のアイデンティティと密接に結びつくことが多かった。^[11]たとえば、古代の越族は体に入れ墨をすることで知られている。ある部族では、龍の模様はワニに由来している可能性があり、人々はワニを恐れ、崇拝していた可能性がある。^[10]もう一つの習慣は「蛟龍を避けるための入れ墨」（文身以避蛟龍之害）で、いくつかの古代の書物に記録され^ている。^[要出典]

先史時代の人々にとってタトゥーのもう一つの意味は、性行為を行う権利であった。タトゥーは成人の習慣と結び付けられることが多く、成人に達し、性行為を行う可能性があることを意味していた。これはまた、これらの社会が性的年齢制限を支持していたことを示唆している。^[11]

犯罪者の顔に入れ墨をする「墨刑」という習慣はずっと前からなくなっているが、中国では入れ墨は悪人の象徴であるという伝統的な認識が今も残っている。ギャングや犯罪者は今でも入れ墨をしており、入れ墨に対する偏見を強めている。^[12]

一部のグループでは、タトゥーは勇気や社会的認知の象徴である。裏社会の ギャングでは、タトゥーはメンバー資格の試練となることがある。このため、タトゥーと犯罪組織との関連が生まれた。現代の香港では、ギャングのメンバーは通常、左腕に緑の龍、右腕に白虎を入れており、これが裏社会を表す「左青龍、右白虎」（左青龍、右白虎）という言い回しにつながっている。^[13]

中国の経済改革の初期には、映画やテレビで裏社会や悪の勢力、社会悪を象徴するキャラクターがタトゥーを入れていることが多かった。特に影響力のあった例は、1996年の香港映画『 若くて危険な若者』だ。この映画では、反抗的なキャラクターである山鸡と浩南が大衆文化で非常に目立つ存在となり、半分タトゥーを入れ、マチェーテを持っている彼らのイメージが広く広まった。映画（およびテレビのプロパガンダ）の影響で、当時のタトゥーは裏社会とほぼ同義であり、そのため主流社会ではさらに尊敬されないものとなった。^[12]

さらに、タトゥーは国内の標準的な儒教哲学に反するため、評判が悪いです。

^{[翻訳確認が必要] [引用が必要]}

皮膚を破壊するタトゥーは言うまでもなく、抜けた髪や爪でさえも注意深く収集し保存する必要がある^{[要出典] 。}学者官僚の目から見ても、タトゥー（散髪など）は「野蛮人」が熱中する唯一のものである。タトゥーに対して常に批判的であった儒教文化の影響により、中国人の目にはタトゥーは「代替的」で「非主流」である。 ^[12]

しかし、ここ数十年で、タトゥーの受容はより一般的になってきた。中国経済の向上、タトゥー技術の発展、外国文化の浸透に伴い、中国国内のタトゥーに対する態度は以前よりもはるかに寛容になっている。^[14]タトゥー愛好家は協会を結成し、定期的に展示会を開催している。タトゥーのデザインは社会的芸術作品と見なされ、有名なタトゥーマスターはアーティストと見なされている。また、この文化を大衆的な観点から研究する社会学や人類学の学者もいる。特に、オープンな環境で育った80年代以降と90年代以降の世代では、タトゥーは新しい意味を持ち、もはや否定的な連想だけではありません。タトゥーは現在、単なるアイデンティティの区別を表すものではなく、記念、宣伝、信念、美しさ、ファッションなどの個人的な意味を持っています。

水墨画（すいもうが）は、水と墨のみを使用する中国の伝統的な筆絵の一種である。墨の焦点、分布、濃度を変えることで、豊かで雰囲気のある、刺激的なイメージが生み出される。「墨即是色」（墨即是色）は、墨の濃さを変えることで色の変化を表現することを意味する。「墨分五色」（墨分五色）は、薄い墨を重ねることで異なる色相を表現できることを意味する。 ^[15]

このスタイルは、絹のような肌に「墨と水彩」のタトゥーとして鮮やかに表現することができます。 このスタイルでは、単一のインクの色（多くの場合黒）の強度を変えて、色相、彩度、値の変化を表します。絵の全体的な「鮮やかな魅力」（気韵生動）に焦点を当て、現実的な正確さではなく、作成者の主観的な関心を強調します。 「精神をイメージで伝える」（以形写神）ことを意味し、「美しさは似ていることと似ていないことの間にある」という感覚を追求する。^[要出典]イメージは優雅で幅広く、花、草、魚、鳥、太陽、月、星などの自然の要素が含まれています。アメリカのタトゥースタイルに見られる誇張や日本のタトゥースタイルの視覚的なインパクトとは異なり、中国の筆絵タトゥーは中国の書道の強さとストロークを適用して、柔らかく、平和でユニークなイメージを作成します。

このスタイルのタトゥーは制作が難しく、異なる技術が必要です^[曖昧]。インクとウォッシュは霧の雲のようなもので、明確な境界がないため、タトゥーアーティストは他のスタイルのタトゥーのように線を切ったり、アウトラインを描いたり、色をブロックしたりすることができません。アーティストはタトゥーのグラフィック構造を深く理解し、高い技術力を持っている必要があります。^[16]

中国の写実的な絵画の伝統的なスタイルは、写実性、正確さ、慎重さ、端正さを主張しています。端正で繊細で厳格な細かい筆遣いで線で形を定義するのが特徴です。通常、^中锋^（zhōng fēng ）が^{使用されます。一般的に}、そのスタイルは明るく、穏やかで、優雅で、色彩が統一されており、中国の民族色に対する強い美的関心があります。^[17]

このスタイルのタトゥーでは、繊細な筆遣いの特徴がタトゥーのパターンに適用されます。タトゥーの細部には、細心の注意を払った繊細なペイント技術が反映されています。また、タトゥーの配置には、伝統的な絵画の構成と人体構造の理解が組み合わされています。このスタイルのタトゥーには、タトゥーアーティストの忍耐力と技術的な筆遣いのスキルに対する一定の要件があります。

「水彩泼墨」スタイルは、芸術的概念では中国の筆画スタイルに似ていますが、複数の色を使用する点が異なります。このスタイルでは、水を使用して色を「ぼかし」、色を重ねることで、伝統的な水彩画に似た特殊効果を生み出します。

中国の法律では、成人のタトゥーについて、18歳に達し、完全な民事行為能力を有する限り、強制的な規範はない。法律はタトゥーにいかなる制限も設けておらず、状況と自発的な選択に応じて完全に個人の判断に委ねられている。しかし、徴兵、政府機関、公的機関などの一部の労働単位は、タトゥーのある人を採用しない。^[18]

人力資源・社会保障部、衛生部、国家公務員局が共同で制定した「公務員採用特別健康検査基準（試行）」第4条によると、身体条件が特別な公務員は入れ墨をする資格がないとされている。 ^[19]（入れ墨とは、「点、文字、模様」を入れ墨した皮膚、または外科的治療にもかかわらず、入れ墨の跡がはっきりと残っている皮膚を指す。）^{[検証失敗]}また、公安部が発行した「公安機関人民警察内部事務規則」 （第4章第37条）^{[翻訳検証必要]}では、警察官は「入れ墨を許可しない」としている。^[20]

入れ墨のある国民は、特定の状況下でのみ徴兵の資格がある。国防部が発行した^{「徴兵資格}者身体検査基準^{」 （第1章第11条）によれば、顔や首に入れ墨がある人、}軍服で覆われていない他の体の見える部分に3cmを超える入れ墨がある人、または（どこでも）10cmを超える入れ墨がある人は、兵役の資格がない。^[21]

スポーツでは、中国国家体育総局が改訂した「中国サッカー協会国家代表選手管理弁法」でもタトゥーが禁止されている。「国家代表およびU23代表の選手は、新たなタトゥーを入れることを禁じられる。[...] タトゥーを入れた選手は、U20代表および国家代表に招集されない。」^[22]また、既存のタトゥーがある選手は、タトゥーを除去するか、チームが許可している場合は、トレーニングおよび試合中はタトゥーを隠すよう勧告している。^[22]

民政部国務院未成年者保護指導グループが発行した「未成年者のタトゥー処理に関する作業弁法」によると、「中国のいかなる企業、組織、個人も未成年者にタトゥーサービスを提供してはならない。未成年者にタトゥーを入れるよう強要、誘惑、または教え込んではならない。また、未成年者にタトゥーを入れるよう誘導する内容の広告 を出版、放送、貼り付け、または配布してはならない。国家、社会、学校、家族は、未成年者がタトゥーによって引き起こされる可能性のある危害を十分に理解し、自衛意識と能力を高め、合理的にタトゥーを拒否できるように教育し、支援しなければならない。未成年者の保護者は、未成年者にタトゥーを入れないよう速やかに説得しなければならない。」^{[23] [翻訳確認が必要]}