TC レスブリッジ

TC レスブリッジ
TC レスブリッジ
生まれる	1901年3月23日; ティンバーズクーム、サマセット
死亡	1971年9月30日（70歳）; エクセター、デヴォン
国籍	英語
その他の名前	TC レスブリッジ
市民権	イギリス
教育	ケンブリッジ大学ウェリントンカレッジ
職業	探検家、考古学者、超心理学者
雇用主	ケンブリッジ大学
知られている	振り子の力

トーマス・チャールズ・レスブリッジ（1901年3月23日 - 1971年9月30日）は、TCレスブリッジとしてよく知られているイギリスの考古学者、超心理学者、探検家である。アングロサクソン考古学の専門家である彼は、1923年から1957年までケンブリッジ大学考古学・民族学博物館のアングロサクソン古代遺物の名誉管理人を務め、さまざまな主題に関する24冊の本を執筆し、ダウジングの提唱者として知られるようになった。

サマセットの裕福な家庭に生まれたレスブリッジは、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジで教育を受け、その過程でヤンマイエン島への遠征に参加し、ベーレンベルグ登頂に成功した最初のグループの一員となった。2度目の北極圏遠征が失敗に終わった後、彼は考古学に関わるようになった。ケンブリッジ大学考古学・民族学博物館のアングロサクソン古代遺物管理人として、レスブリッジはイギリス各地の遺跡で発掘調査を行った。ケンブリッジシャーのワンドルベリー・ヒルに鉄器時代の丘像が存在するという彼の主張は考古学界で論争を巻き起こし、ほとんどの考古学者は彼が自然の特徴を誤認したと結論付けた。レスブリッジの方法論と理論は広く非正統的であるとみなされ、今度は彼も考古学の専門家に対してますます批判的になっていった。

1957年に博物館を辞職した後、レスブリッジは超常現象の研究に専念し、学術的というよりは一般向けにこのテーマに関する一連の本を出版した。数冊の本はダウジングのための振り子の使用に関する研究を扱っていたが、他の出版物ではマーガレット・マレーの魔女カルト仮説を擁護し、幽霊の目撃を説明するストーン・テープ理論を明確に述べ、地球外生物が人類の進化の形成に関与していると主張した。この中で、彼は地球神秘運動の秘教的な考えを受け入れ、継続させるようになった。彼の超心理学の研究は学術界から疑似科学的として嘲笑され無視されたが、カルト的な支持者を集め、彼の死後、コリン・ウィルソンやジュリアン・コープなどの秘教主義者によって研究が擁護された。2011年にはテリー・ウェルボーンによる伝記が書かれた。

若いころ

若者

トーマス・チャールズ・レスブリッジは1901年3月23日に生まれた。^[1]両親のバイオレット・レスブリッジ（旧姓マードック）と夫のアンブローズ・レスブリッジは裕福で、イングランド南西部のサマーセット州ティンバーズクームのノール・ハウスに住み、7人の使用人を雇っていた。 ^[2]一家の財産はアンブローズの父チャールズ・レスブリッジから受け継いだもので、彼は裕福な炭鉱相続人のスーザン・アン・ヤーバーグと結婚していた。^[2]チャールズもアンブローズも生計を立てる必要はなく、「独立した資力」のある紳士として田舎での趣味に時間を費やしていた。^[3] 1907年までにレスブリッジ家はドーセット州ドーチェスターのルウェル・ロッジに引っ越し、そこでバイオレットは6月に娘ジャシンタを出産した。^{[4]その後、彼らはコーンウォールの}フラッシングにあるトレヴィサムという家に引っ越し、そこで次男のアンブローズ・「ビル」・ウィリアム・スピーク・レスブリッジが生まれました。[ ^4]トーマスの父アンブローズは1900年代の終わりに結核にかかり、家族はウィルトシャーのヘイツベリーにあるチャールズの家に移りました。そこでアンブローズは1909年9月に34歳で亡くなりました。^[5]

この頃、トーマスは考古学、昆虫学、鳥類学、そして絵に興味を持ち始めた。^[6] 1913年、家族は彼が英国海軍に入隊する計画を立てたが、視力が悪いという理由で入学試験に不合格となった。^[7]第一次世界大戦が勃発すると、レスブリッジはバークシャーのウェリントン・カレッジに送られ、母親と兄弟はバークシャー州ウォキンガムのバックハーストに引っ越した。^[8] 1919年2月、バイオレットと子供たちはフィンチアンプステッドのマナーハウスに引っ越したが、そこでジャシンサとビルがインフルエンザの大流行により重病になった。ジャシンサは生き延びたが、ビルは3月に亡くなった。^[9]

大学とヤンマイエン島: 1921–1923

1921年10月、レスブリッジはケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに入学し、地質学と地理学を専攻した。地質学は「ひどく退屈」だと感じたレスブリッジは、講義にはほとんど出席せず、勉強にもほとんど興味を示さず、その代わりに射撃、釣り、セーリングに多くの時間を費やした。レスブリッジは1923年6月に3級の学士号を取得して卒業した。 ^[10]

学生時代、レスブリッジは、ケンブリッジ大学の同級生であるジェームズ・チャワース＝マスターズ、ウィリアム・サイアー・ブリストウ、そしてケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジの教授で地質学者のジェームズ・ウォーディーとともに、北極圏のヤンマイエン島を訪れる遠征隊に参加することを決意した。^{[11]当初は単独で旅行する予定だったが、彼らはハグボード・エーケロルドが率い、スイスの登山家で氷河学者の}ポール・ルイス・マーカントンが同行するノルウェーの遠征隊に参加することを決めた。^[12]遠征隊は2隻の船に乗って1921年8月にブラトヴァーグから出航し、ヤンマイエン島に到着すると、彼らはビーレンベルク（「ベアーズ・マウンテン」）の登頂に成功した最初のチームとなった。^{[13]遠征中、レスブリッジは放棄された}エスキモー集落の発掘調査を通じて、高まる考古学への関心を探求することもできた。^[14]タイムズ紙は、この遠征をその年の登山イベントとして取り上げた。^[14]

ケンブリッジ大学で、レスブリッジは牧師の娘であるシルビア・ロバートソンと恋愛関係になり、1922年3月に結婚を約束した。^[15]

1922年半ば、彼はトリニティ大学の同級生ジェフリー・ウォルフォードとともにスコットランドのヘブリディーズ諸島を巡る航海に出た。 ^[16]

1923年夏、レスブリッジは、グリーンランド東海岸を探検して地質学と考古学の調査を行い、エドワード・サビンの振り子重力実験を再現するという計画だった、ウォーディ率いる第2次遠征隊に参加した。ニューカッスルから出航し、彼らはまずベルゲン、次にヤンマイエン島に立ち寄ったが、流氷に閉じ込められてしまった。食料の備蓄が少なくなり、乗組員はハイイロアザラシやホッキョクグマを殺して食べるという手段に訴えたが、結局、任務を中止して帰国した。^[17]

考古学のキャリア

アングロサクソンの遺物と結婚の保管者: 1923–1947

学生時代、レスブリッジはケンブリッジ大学考古学民族学博物館に通い、学芸員のルイス・クラークと親しくなった。^[18]卒業すると、クラークはレスブリッジに博物館のアングロサクソン遺物管理人の名誉職を与えた。レスブリッジはボランティアで無給の職に就き、家族の経済力で生計を立てることができた。 [ ^19]そこでレスブリッジは考古学者シリル・フォックスと親しくなり、フォックスがケンブリッジシャー州で行ったデビルズ・ダイクの発掘を手伝った。^[20]しかし、レスブリッジの考古学的発掘は多くの同僚から質が悪いとみなされた。^[21]一方、レスブリッジは考古学界を軽蔑し、彼が「事実」とみなすものを受け入れるまでに長い時間がかかったことに苛立ち、職業上の教義よりも自分の直感と常識を信頼した。 ^[21]彼の軽蔑には例外もあった。例えば、彼はロンドンの大英博物館の館長として働いていたアングロサクソンの美術史家、TDケンドリックと親交を深めた。^[22]レスブリッジは博物館でのキャリアを通じて60の考古学報告書を作成したが、ユーモアとウィットを使い、発掘過程の物語的説明を含む、非常にくだけた文体で書かれた。^[23]

1924年2月、レスブリッジはソールズベリー大聖堂でシルヴィア・ロバートソンと結婚した。^{[24] 2人は}ウォータービーチのロッジと呼ばれる家に引っ越した。^[25]そこで最初の2人の息子が生まれた。1925年3月にクリストファー・ジョン、1926年7月にヒュー・ペリアムである。^{[26] 1927年、2人は建築家}エドウィン・ラッチェンスが設計したシェルフォードのマウント・ブロウに引っ越した。^[27] 1930年4月、シルヴィアはそこで娘ベリンダ・メアリーを出産した。^[28]しかし、シルヴィアは精神を病み、何度も入院した。^[29]一方、レスブリッジは家族を連れてイギリス諸島周辺をヨットで巡ることに多くの時間を費やした。^[30] 1930年代を通して、彼は自分で描いた海の風景のスケッチや版画を掲載した一連の本を自費出版した。^{[31]彼はまたこの時期に}超常現象への興味を深め、知人が本物の超能力者であると信じるようになり、ブラックネルで未確認飛行物体を観察するようになった。^[32]

1937年、ウォーディは高緯度と高高度における宇宙放射線を調査するため、北西グリーンランドへの探検隊を組織した。彼は10人のチームを編成し、そのうち9人はケンブリッジ大学の学生で、その中にはレスブリッジと他の2人の考古学者もいた。 ^[33] 1937年6月に出航したレスブリッジは、ライダー島、ケアリー島、ノースウェスト島、イスビョルン島のエスキモー遺跡の発掘に着手した。^[34] 1937年10月に帰国すると、遭遇したさまざまな地形にチームメンバーの名前を付けることが決定され、バフィン島の2つの湖がレスブリッジ湖と名付けられました。^[35]旅の間、レスブリッジはエスキモーの船のデザインに特に興味を持ち、1937年に11ページの小冊子『ウミアック - 女性の船のヨーロッパの祖先』^{を自費出版した。 [36]}続いて2冊目の本『ダーネスの漁師』（1938年）を出版し、現代の伝統的な漁業コミュニティを研究することで、考古学者は古代の船作りや漁業についてより多くの情報を得ることができると主張した。^[37]

第二次世界大戦が迫る中、イギリス海軍本部はレスブリッジにアイスランドへの偵察任務を委託し、同国周辺でのドイツ海軍の活動を分析させ、彼は1939年夏にこの任務を遂行した。しかしレスブリッジはこの任務を軽蔑し、アイスランドのサガに出てくる場所など、彼が興味を持った場所を訪れることに多くの時間を費やした。^[38]イギリスに戻ったレスブリッジは、アイスランド旅行について論じた短い本『ティリからの便り』を自費出版した。^[39]戦争が勃発すると、レスブリッジは博物館のコレクションの多くをバルシャム洞窟に移して安全に保管するとともに、防空壕の監視員にもなった。^{[40]彼はまた、}イギリス空軍のRAFスネイルウェル基地建設のために破壊されていた10の先史時代の古墳の救出発掘を指揮した。^[41]

一方、レスブリッジの妻シルビアは様々な男性と浮気をしており、レスブリッジ自身も、博物館の秘書をしていたシルビアの従妹ミナと浮気をし始めた。夫婦は1943年6月に離婚し、11月にレスブリッジはシルビアへの和解金を支払うためにマウント・ブロウを売却した。^{[42]彼は1944年7月に}オーバンでミナと結婚し、2人でケンブリッジからスコットランドのケレラ島の農場に移り、レスブリッジは地元の洞窟をいくつか発掘した。しかし、夫婦はケレラでの生活があまりに孤立していると感じ、すぐにケンブリッジに戻った。^[43]レスブリッジはその場所と、一緒に働いていた大学職員のほとんどを嫌っていたにもかかわらず。^{[44]それでも彼は考古学調査を続け、}ラックフォード・オン・キャヴェナム・ヒースのアングロサクソン墓地を発掘し、新たに発掘されたミルデンホール財宝の調査に携わり、その発見場所の特定に責任を負った。^[45]彼は中期アングロサクソン時代の墓地に興味を持った最初の一人で、武器などの「異教」の物品がないことは、7世紀の墓地2か所に埋葬された人々が最古のアングロサクソン系キリスト教徒であったことを反映していると信じていた。^[46] 1948年1月、レスブリッジは息子のヒューが軍隊在籍中に心的外傷後ストレス障害を患い、自殺したという知らせを受けた。 ^[47]

主な出版物とゴグマゴグ: 1948–1957

1948年には、レスブリッジの最初の主要な著書であるMerlin's Island: Essays on Britain in the Dark Agesが出版された。これは初期中世イギリスのさまざまな要素に関する6つのエッセイを集めたものである。レスブリッジの型破りで折衷的なアプローチを代表するこの本は、学術的読者ではなく一般読者を対象としており、一部の学術的評論家からは批判的であったものの、条件付きで多くの賞賛を受けた。^[48]これに続いて1950年にHerdsman and Hermits: Celtic Seafarers in the Northern Seaが出版され、彼はここで船乗りと船への関心に戻った。ケンドリックの序文を収録したこの本は、Bowes and Bowes社から出版された。^[49] 1952年、レスブリッジはCoast Wise Craft を出版した。これも船の建造を取り上げたものの、専門家ではなく一般読者を対象としていた。^[50]同年、テムズ・アンド・ハドソン社は考古学者ジャケッタ・ホークス編集の「現在における過去」シリーズの一部として、レスブリッジの『ボートと船頭』を出版した。^[51] 1954年、アンドリュー・メルローズはレスブリッジの『ペインテッド・メン』を出版した。これは北ブリテンのピクト人に関する本である。これは考古学および学術界における彼の最後の従来型の本とみなされた。^[52]知名度が高まるにつれ、BBCは彼を「神話か伝説か?」シリーズの第2回目の講演に招待し、彼はこの講演で、ヨーロッパ人がコロンブスより前にアメリカ大陸に到達していたかどうかという疑問を取り上げ、特に聖ブレンダンとトルフィン・カールセフニが大西洋を渡ったという主張を考察した。^{[53]彼はまた、数シーズンにわたって}サウス・ウイスト島の操舵室の発掘調査を行い、ある時にはエリザベス2世女王とエディンバラ公フィリップ王子がその場所を訪れた。^[54]

レスブリッジの次のプロジェクトは、ケンブリッジシャー州ゴグ・マゴグ丘陵のワンドルベリー・ヒルにかつて存在したとされる白亜の丘陵像の探索に焦点を当てた。1954年の終わりごろ、彼はその場所の調査を開始し、金属棒を地面に差し込んで、かつて芝が取り除かれて下の白亜が露出したと思われる場所を突き止めた。彼は、戦士、頭巾をかぶった女神、太陽神の3体の大きな像を発見したと考え、それらはおそらく3000年前のものだと主張し、芝を取り除いて像を露出させるための発掘を開始した。^[55]レスブリッジは自分の発見を大いに宣伝しようとし、タイムズ紙に記事を書き、ロンドン・イブニング・ニュース紙のインタビューを受けた。^[56]しかし、多くの考古学者はレスブリッジの方法論と丘陵像の存在に懐疑的だった。彼らは、白亜の柔らかい部分は白亜のソリフラクションの結果であり、レスブリッジの鮮やかな想像力によって人工の図形として解釈されただけだと信じていました。^[57]英国考古学評議会は、レスブリッジの発見を評価するために、IWコーンウォール、WFグライムズ、クリストファー・ホークス、スチュアート・ピゴットからなる委員会を招集しました。地質学者FEズイナーの助けを借りて、委員会はレスブリッジが発見した形状は自然のものであり、最終氷河期に形成されたという結論を下しました。しかし、ホークスは同僚と意見が異なり、レスブリッジの結論は証明されていないものの反証できないと考えていました。^[58]レスブリッジは独自のアイデアを貫き、それに基づいて一般向けの本「ゴグマゴグ-埋もれた神々」を執筆しました。これは1957年にラウトレッジとキーガン・ポールによって出版されましたが、支持的なレビューは得られませんでした。^[59]

1957年5月、エジプト学者マーガレット・マレーはゴグマゴグ論争に加わり、タイムズ紙に送った手紙の中で、学術界に対してレスブリッジの考えを擁護した。WFグライムズは、彼女は現代の学問と無縁であると主張して反論した。^[60]

晩年

超心理学の受容：1957-1964

「人間に関する研究は実際にはただ一つしかなく、それは人類学として知られるべきです。医学、歴史、考古学、民間伝承、その他すべてがこの一つの研究の分野です。しかし、現代は専門化の時代であり、すべての分野が非常に複雑になり、同時に非常に制限される傾向にあるため、すべてをまとめ、学びたい人に読みやすい形で提示できるほど、すべての分野を十分に理解している訓練された仲介者が必要です。」

—TCレスブリッジ、1962年。^[61]

ゴグマゴグの主張が広く否定された結果、レスブリッジは学術的および職業的な考古学コミュニティに対してますます批判的になり、彼が「労働組合主義」と呼ぶ態度がほとんどの考古学者に独立した思考を拒否させる原因になったと考えた。その結果、彼は辞職し、1957年後半にケンブリッジを離れることを決意した。^[62]東デヴォンのブランスコムに移り、彼とミナは近世に遡る要塞化された建物であるホールハウスに住み着いた。^{[63]そして、}キツネ狩りをする人々が彼の土地を通過することを禁じたことで、一部の地元住民を怒らせた。 ^[64]レスブリッジはホールハウスには幽霊が出ると信じるようになり、そこでは説明のつかない音や匂いがすると説明した。これが彼の超常現象への興味を増大させ、科学的であると彼が考える方法でそのような現象を調査することに多くの時間を費やすことを決意した。^[65]レスブリッジは、幽霊は岩石やその他の物質に保存された投影であり、過去に起こったか将来起こるであろう特に感情的またはトラウマ的な出来事を反映していると信じていました。^[66]彼は多くの実験を振り子を使ったダウジングに集中させ、使用した紐の長さと振動数を使用して検出された物体の種類を判断できると信じるようになりました。^[67]

レスブリッジが「奇妙な」とよく呼んでいた主題に関する最初の本は、1961年にラウトレッジとキーガン・ポールによって出版された『ゴーストとグール』である。 ^[68] この作品でレスブリッジは、心は脳とは別のものであると主張した。彼は、心は誰もが受け継いだ先祖の集合的な心とつながっていると信じていた。この作品で表現されたアイデアの多くは、カール・ユング、リチャード・セモン、エイミー・ウォーバーグのものと似ているが、レスブリッジが事前にこれに気づいていたかどうかは明らかではない。^[68]その後、抜粋が1963年1月号の『Fantastic Stories of Imagination』に掲載された。^[69]彼はこの作品に続いて『魔女たち古代宗教の探究』 (1962年)を著した。この作品では、マレーの魔女カルト仮説の一種が明確に述べられているが、そのテーマとは関係のない多くの余談や逸話も含まれている。^[70]『ゴーストとグール』のテーマに戻ると、レスブリッジは1963年に『ゴーストと占い棒』を出版し、その中で振り子実験の進捗について論じた。 ^[71]これを基に、BBCは1964年5月に『TCレスブリッジとゴーストハンティング』と題した短編ドキュメンタリーを撮影し、レスブリッジが自宅の庭で振り子実験を繰り返す様子が撮影された。^[72]

最後の年: 1965–1971

レスブリッジの次の著書は、1965年に出版された『ESP – 時間と距離を超えて』である。この本は超感覚知覚というテーマを扱い、あらゆる物体からエネルギー線が発せられており、振り子ダウジングでそれを検出できるというレスブリッジの主張を明確に述べている。^[73] 1966年に彼は『暗闇への一歩』を出版し、この本では以前の著作に書かれた振り子ダウジングに関する彼の理論の多くを繰り返している。^[74]その年の初め、レスブリッジは肥満から生じた心臓病と闘い始めた。 ^{[75]この時期の彼の著書と私信の両方で、彼は現代の生活と社会を定期的に非難し、一方で米国の個人とのその他の書簡では}ケンジントン・ルーンストーンとウェストフォード・ナイトの信憑性を擁護した。^[76]

1969年、レスブリッジは『猿のしっぽ』を出版し、ダーウィンの進化論を論じた。種の進化は客観的な事実であることに同意しながらも、存在には青写真があり、遺伝的記憶は現実であると主張した。^[77] 1969年に出版された続編『神の子たちの伝説 ― ファンタジーか？ 』では、レスブリッジは地球外生命体が地球の進化的発展を助けたと主張した。エーリッヒ・フォン・デニケンが『神々の戦車』（1968年）で主張した多くの主張を反響させ、レスブリッジはイギリス諸島の有史後期のストーンサークルが地球外宇宙船のビーコンであったと主張した。^[78]この中で、彼の著作はその後10年間にイギリス全土に広がった地球神秘運動の先駆けとして引用されている。 ^[79]

レスブリッジの心臓病は悪化し、1970年に母親の葬儀に出席できないほどになった。^[80]最終的に24時間介護が必要となり、エクセターのナフィールド病院に移送され、1971年9月30日に眠っている間に亡くなった。 ^[81]遺体はウィルトシャー州ヘイツベリーの家族の墓地に埋葬された。^[82]ブランスコムの家はレスブリッジ・ファミリー・トラストの所有だったため、ミナは夫の死後立ち退かざるを得なくなり、経済的必要性から夫の所有物を売却した。^{[83]ミナはまた、作家の}コリン・ウィルソンの助けを借りてレスブリッジの未完の本を集め、一緒に出版可能な形にまとめ、1976年にラウトレッジ社から『振り子の力』として出版した。^[84]

受容と遺産

「昨年の初秋のTCレスブリッジ氏の死は、英国考古学界において、多彩で刺激的で挑発的で、しばしば物議を醸した人物を私たちから奪い去った。サイラス・ゴードンの言葉を借りれば、生涯を通じて偏見を持たず、多数派の意見と真実を混同しないようにした人物とまさに言い表せるだろう。」

— グリン・ダニエル、1972年。^[85]

考古学者のニール・フィネランは、レスブリッジが異端の理論を採用する前は、イギリス考古学界で「かなり地味ではあるが、著名な評判」を持っていたと主張した。^[86]この分野での彼の研究を、同僚の何人かが賞賛した。例えば、レスブリッジの同僚であるアングロサクソン人考古学者のオードリー・ミーニーは、彼の「ケンブリッジ周辺で発掘した墓地の特徴に関する観察は洞察に富んでいたが、時代を先取りしていた」と指摘した。^[87]もう一人のアングロサクソン人考古学者サム・ルーシーは、レスブリッジの、アングロサクソンの物質文化とともに埋葬された人々は、必ずしも大陸からの移民の民族的子孫である必要はないという観察は、同時代の人々にはほとんど無視されていたものの、20世紀末までには学問の世界では広く受け入れられていたと後に指摘した。^[88]しかし、彼が非正統的で疑似科学的な見解を受け入れたことで、後にプロの考古学者は彼の研究に対してますます批判的になった。伝記作家のテリー・ウェルボーンが指摘したように、レスブリッジの同僚たちは彼を「過激すぎる...暴走族で異端者」と見るようになった。^[89]

グリン・ダニエルは、レスブリッジの死に際して、レスブリッジを「イギリス考古学における、色彩豊かで刺激的で挑発的でしばしば物議を醸す人物」と評し、「イギリスに数多くいた、貴重なディレッタント学者と熱心なアマチュアの集団の最後の一人」と評した。^[85]レスブリッジが「セミプロ」として登場したのは「短期間」に過ぎなかったとしながらも、彼はレスブリッジの著作の多くを「新鮮さと熱心で落ち着きのない探究心」で賞賛した。^[85]アンティクアリーズ・ジャーナル紙の匿名の死亡記事は、「レスブリッジの人間としての性格の強さと誠実さ、そして観察によって発見したものを実験的にテストするという、彼のすべての研究を結びつける目的の単一性」に言及し、これらが彼の多様な研究関心の背後にある統一された特徴であると見なした。^{[90]歴史家}ロナルド・ハットンによれば、彼の型破りな考えと「あらゆる分野における専門性に対する軽蔑」の結果として、レスブリッジの「学者としての地位は、異常に活発な地元の古物収集家の地位を超えることは決してなかった」という。^[91]彼の本は21世紀に入っても学者からほとんど無視され続けている。^[92]

フィネランは、レスブリッジを20世紀イギリス考古学における「最も説得力のある」人物の一人と評し、^[93] 21世紀初頭にはレスブリッジはダウジングの提唱者として最もよく知られていたと信じていた。^[93]そのため、フィネランは、レスブリッジの「真の遺産」は「従来の考古学」の外にあり、地球の神秘運動の中に位置付けられると主張した。^[94]レスブリッジの研究は、彼の死後も超心理学者の関心を集め続けた。作家のMBデヴォットは、著書『Spirits of Field and Hearth』で『ゴーストとグール』に大きく影響を受けている。^[95] 1978年、作家のコリン・ウィルソンは著書『ミステリー』の第1部をレスブリッジの考えの議論に費やした。^[96] 2003年、彼の研究を崇拝する「TCレスブリッジの息子たち」と名乗るグループ（ドゲン・フォスター、ケブラー・ベールズ、ウェルボーン・テック）が、ウィルソンとジュリアン・コープの協力を得て、『A Giant: The Definitive TC Lethbridge』を出版した。これは小冊子と、レスブリッジの研究についての議論を音楽とともに収録したCD2枚からなるセットである。^{[97]その後ウェルボーンは2011年に}『TCレスブリッジ：未来を見た男』と題したレスブリッジの伝記を出版し、その中で彼は、この考古学者は「20世紀で最も注目に値するが、見過ごされてきた人物の一人」であるという見解を表明した。^[89]

文献

レスブリッジの出版された本や学術論文の完全な書誌はウェルボーンの伝記に掲載されている。^[98]

注釈と参考文献

脚注^[95]

^ 匿名 1972年、448ページ; ウェルボーン 2011年、19ページ。
^ Welbourn 2011、p.19より。
^ ウェルボーン2011、19-20頁。
^ ウェルボーン2011、p.20より。
^ ウェルボーン2011、20-21頁。
^ ウェルボーン 2011、21ページ。
^ ウェルボーン 2011、22ページ。
^ 匿名 1972、p. 448; フィネラン 2003、p. 107; ウェルボーン 2011、p. 23。
^ ウェルボーン2011、24ページ。
^ フィネラン 2003、p. 107;ウェルボーン、2011 年、24 ～ 26、41 ページ。
^ ウェルボーン2011、28-29頁。
^ ウェルボーン2011、29ページ。
^ ウェルボーン2011、29-33頁。
^ Welbourn 2011、34ページより。
^ ウェルボーン2011、62ページ。
^ ウェルボーン2011、41-42頁。
^ ウェルボーン2011、35-39頁。
^ フィネラン 2003、p. 107;ウェルボーン、2011 年、49 ～ 50 ページ。
^ フィネラン 2003、p. 108;ウェルボーン、2011、p. 50.
^ ウェルボーン2011、52-54頁。
^ ウェルボーン2011、60ページより。
^ ウェルボーン2011、128ページ。
^ ウェルボーン2011、77-79頁。
^ ウェルボーン2011、62-63頁。
^ ウェルボーン2011、63ページ。
^ ウェルボーン2011、65-66頁。
^ ウェルボーン2011、66ページ。
^ ウェルボーン2011、67ページ。
^ ウェルボーン2011、67、75頁。
^ ウェルボーン2011、67-71頁。
^ ウェルボーン2011、71ページ。
^ ウェルボーン2011、72-75、77頁。
^ ウェルボーン2011、81ページ。
^ ウェルボーン2011、82-83頁。
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外部リンク

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