ストーンテープ理論

ストーン・テープ理論は、幽霊や幽霊現象は岩やその他の物体から歴史的情報が放出されたときに発生するという疑似科学的な主張である。感情的またはトラウマ的な出来事に関する情報を保持する物質という考え方は、チャールズ・バベッジ、エレオノール・シジウィック、エドマンド・ガーニーなど19世紀の知識人や心霊研究者の見解と一致している。同時期に、この概念は、 BBCが制作した1972年のクリスマスの幽霊物語「ストーン・テープ」によって普及した。^{[1] [2]}この劇の人気を受けて、この考えと「ストーン・テープ」という用語は、幽霊は死者の霊ではなく、単に映画に似た非インタラクティブな記録であると信じていたイギリスの考古学者から超心理学者に転身したT・C・レスブリッジに遡って不正確に帰せられた。 ^{[説明が必要]}

環境要素が人間の思考や感情の痕跡を蓄えることができるという考えは、超自然現象に対する自然な説明を提供する試みとして、19世紀の複数の学者や哲学者によって提唱された。1837年、博学者の チャールズ・バベッジは、自然神学に関する著書『ブリッジウォーター第九論』を出版した。バベッジは、話された言葉は時間が経つと聞こえなくなるが、空気中に永久的な痕跡を残すと推測した。彼は、それが粒子間の運動の伝達によって可能になるのではないかと示唆した。^[3]

「ストーンテープ理論」は、「場所の記憶」という概念から派生したものでもある。心霊研究協会の初期の頃、場所の記憶は幽霊現象の説明として考えられていた。幽霊現象は特定の場所と関係しているように思われた。19世紀後半、心霊研究協会に関わっていた2人の研究者、エドマンド・ガーニーとエレノア・シジウィックは、特定の建物や素材には過去の出来事の記録を保存でき、後に才能のある人が再生できるという見解を示した。^[3]

「ストーンテープ理論」に関連するもう一つの19世紀の考えは、心理測定学である。これは、物体と物理的に接触することで、その物体に関連する歴史についての知識を得ることができるという信念である。^[3]

20世紀には、物体が過去の出来事を保存し再生できるという考えが、1939年と1940年に当時のSPR会長HHプライスによって再導入された。プライスは、精神的現実と物理的現実の中間媒体としての「精神的エーテル」について推測し、物体が過去の感情や経験の記憶の痕跡を運ぶことを可能にするとした。彼の著作では、そのような痕跡の存在は科学的手法によって証明できるはずだが、まだ証明されていない仮説のままであると述べた。^[3]

プライスの考えに倣い、考古学者から超常現象研究者に転向したTC・レスブリッジは、小川や森林、山々を取り囲むエネルギー場によって過去の出来事が物体に保存されると主張した。1961年の著書『ゴーストとグール』でこの考えは広く知られるようになり、1972年のBBC演劇『ストーン・テープ』の制作者に影響を与えたとされている。^[3]

著者のセオドア・シックとルイス・ヴォーンは、著書『奇妙なものを考える方法：新時代の批判的思考』の中で、この考えは非合理的な主張であると否定し、「問題は、そのような情報を石に記録したり再生したりできるメカニズムが知られていないことです。石の塊は、テープのリールと同じ特性を持っていません。」と述べています。 ^{[2]科学教育者で地質学者の}シャロン・ヒルは、「石テープ理論」は誤解を招く用語であると主張しています。構造、信頼性、説明力、または科学理論を包含することを示唆しているが、実際には物理的根拠のない推測です。彼女によると、これは疑似科学的な主張を一見科学的なスタイルで提示しようとする試みです。^{[3] [4]}ヒルはまた、「石テープの考えの核心」は心理測定法であると考えています。 ^[3]これは、説明できない超自然現象ではなく、コールドリーディングの一種であると批判されています。^{[5] [6]}

• トニー・コーネル(2002) 『超常現象の調査』 ニューヨーク: ヘリックス・プレス。
• ポール・カーツ(1985)。『懐疑論者の超心理学ハンドブック』プロメテウス・ブックス。
• TC レスブリッジ(1961) 『ゴーストとグール』 ロンドン: ラウトレッジおよびキーガン・ポール。
• ウィリアム・デントン、エリザベス・M・フット・デントン（1863）。「物の魂、あるいは心理測定学の研究と発見」。ボストン：ウォーカー・ワイズ・アンド・カンパニー。 - https://archive.org/details/soulthingsorpsy00dentgoog