ジャケッタ・ホークス

ジャケッタ・ホークス OBE FBA
1960年のホークス（左）とJBプリーストリー
生まれる	( 1910-08-05 )1910年8月5日イギリス、 ケンブリッジ
死亡	1996年3月18日(1996-03-18)（享年85歳） チェルトナム、イギリス
職業	ライター 考古学者
母校	ケンブリッジ大学
配偶者たち	クリストファー・ホークス ​ ​ （ 1933年結婚 、 1953年離婚）  JB プリーストリー ​ （ 1953年生まれ）

ジャケッタ・ホークス OBE FBA（1910年8月5日 - 1996年3月18日）は、イギリスの考古学者、作家。ケンブリッジ大学で考古学と人類学の学位課程を学んだ最初の女性。先史考古学の専門家である彼女は、ユスラとドロシー・ギャロッドとともに、カルメル山の旧石器時代の遺跡でネアンデルタール人の遺跡を発掘した。彼女はユネスコのイギリス代表であり、フェスティバル・オブ・ブリテンの「People of Britain」パビリオンのキュレーターを務めた。

彼女は著書『A Land』（1951年）で広く知られ、文学的な文体と風景や過去の人間の生活に関する深い知識を融合させながら考古学について幅広く執筆し、映画やラジオを利用して考古学を新たな聴衆に届けることも試みた。1953年にJB・プリーストリーと結婚し、数冊の著作を執筆した。彼女は核軍縮キャンペーンの共同創設者であり、同性愛法改革協会の活動家であった。1967年にはミノア文明の「女性的」解釈である『神々の夜明け』を出版した。1971年、英国考古学評議会は考古学に対する彼女の擁護を称え、副会長に就任した。

ジェシー・ジャケット・ホプキンスは、1910年8月5日にケンブリッジで、生化学者でノーベル賞受賞者のサー・フレデリック・ゴーランド・ホプキンス（1861年 - 1947年）と、その妻でラムズゲートの造船工エドワード・ウィリアム・スティーブンスの娘であるジェシー・アン（1869年 - 1956年）の末っ子として生まれた。^{[1] [2]}兄弟が1人、姉妹が1人いた。^[2]父親は詩人のジェラルド・マンリー・ホプキンスの従兄弟だった。^[3]両親はガイズ病院で知り合い、2人ともそこで働いていた。^[3]幼いころから考古学に興味があった彼女は、9歳のときに自宅が中世初期の墓地の跡地であることを知り、夜中に家を抜け出して庭を掘って初めての調査を行った。^{[4] [5]}

1921年から1928年までパース女学校に通い、1929年にケンブリッジ大学で新設された考古学・人類学の学位を取得した最初の女性となった。^{[3]大学2年目に}コルチェスター 近郊のローマ遺跡の発掘に参加し、そこで将来の最初の夫となる考古学者クリストファー・ホークス（1905–1992）と出会った。^[3]ニューナム・カレッジを一級優等学位で卒業した。^[1]

卒業後の1932年、彼女はパレスチナに渡り、エルサレムの英国考古学学校に入学し^[6]、ユスラとドロシー・ギャロッドと共にカルメル山の発掘調査を行った。^{[3] [5]そこで彼女は}ネアンデルタール人の骨格の発掘を監督した。^[3]パレスチナから帰国後、彼女は22歳だった1933年10月7日、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジでクリストファー・ホークスと結婚した。 ^{[1] [2]}

1934年、彼女は最初の論文「西ヨーロッパにおける新石器時代と銅器時代の様相」をAntiquity 誌に発表した。^[2]同年、彼女は7歳のデイビッド・アッテンボローの化石と地質学の「博物館」を訪れ、標本を寄贈した。^[7] 1935年、彼女は BBC ラジオ番組「Ancient Britain Out of Doors」の司会を務め、考古学に関する重要な考えを紹介し、同僚のスチュアート・ピゴットやノーウェル・マイアーズと議論した。^[6] 1937年、彼女の唯一の子供であるニコラスが生まれた。^[2]

1938年、ホークスの最初の著書『ジャージー島の考古学』が出版された。これはトム・ケンドリックが始めたチャンネル諸島の考古学シリーズの2番目の作品だった。^[8]このモノグラフの学術的成功により、彼女は考古学協会の会員に選ばれた。^{[8] 1939年、彼女は}ウォーターフォード近郊のハリスタウン・パッセージ墓の発掘を監督するためにアイルランドに向かった。^{[9]この発掘は}公共事業局雇用救済制度の資金提供を受けた。 ^[10]

ホークスと息子は戦争初期、イギリスが侵略の脅威に直面していた頃ドーセットに移住した。^{[11]ホークスは回想録}『愛の探求』の中で、ドーセット滞在中の「女性との激しい感情的関係」が「自分が持っているとは知らなかった激しい感情の突然の解放」であったと述べている。^[11]伝記作家のクリスティン・フィンは、この情事によってホークスは「感情的に混乱した」と述べている。^[1]作家のロバート・マクファーレンは、ホークスを「 1930年代の大半を通じて両性愛者だった」と述べている。 ^[12]

ロンドン大空襲の後半、ホークスはロンドンに戻り、公務員として働き始めた。^{[2] [11]}最初は、大英博物館の所蔵品を保管のためアルドウィッチ駅に移す作業に携わった。 ^[2] 1941年に戦後復興事務局の次長として働き始めた。^[3]次の職は1943年に始まり、1949年まで務めた文部省で、そこで彼女はユネスコ英国委員会の事務局長となった。 [ ^{8] [3]}文部省での仕事中、彼女は映画部門の編集長を務め、先史時代を映画で紹介する初期の試みである『歴史の始まり』を委託・制作した。 ^[1]

政府で働きながら、彼女は『Prehistoric Britain』（1944年、当時の夫クリストファー・ホークスとの共著）や『Early Britain』（1945年）などの出版を続けた。^[3] 『Prehistoric Britain』は1940年代から1950年代にかけて多くの学生に使用され、何度も版を重ねて再版された。^[2]

戦争中、彼女は詩人のウォルター・J・ターナーと出会い、不倫関係になった。ターナーは1946年に脳出血で亡くなり、ホークスは悲しみに暮れた。^[3]ターナーの著作と彼らの愛に触発され、彼女は1948年に唯一の詩集『シンボルと思索』を出版した。[3]この詩集は、彼女の考古学者としてのキャリアにおける神秘的かつ物理的な体験を詩を通して回想したものである。 [ ^{13 ]}

彼女が事務次官を務めていた間、主な仕事は1947年にメキシコシティで開催されたユネスコ第1回会議の準備だった。 ^[3]英国代表の一人には彼女の将来の夫となるJB・プリーストリーがいたが、ホークスは当初彼の参加に反対した。^[3]しかし、会議でホークスとプリーストリーは恋に落ちた。^[3]プリーストリーはホークスの態度を「外見は氷！内面は火！」と表現したことで有名である。^[1]

1949年、ホークスは作家としてフルタイムで働くために公務員を辞めた。^[3]彼女は創作や映画などを通じて、考古学と芸術を新しい方法で新しい聴衆に伝えることに興味を持っていた。^{[14] [15]} 1950年、英国映画協会は彼女を理事に任命した。^[1]共感をもって書くこと、つまり「考古学的想像力」と呼ばれるものは、彼女の活動の中心であった。^{[16]彼女の最初の創作プロジェクトの1つは、1951年の}英国フェスティバルの考古学顧問を務めたことで、そこで彼女は「People of Britain」パビリオンをプロデュースした。^{[2] [17]}パビリオンの設計者はHTキャドバリー・ブラウンで、設計はジェームズ・ガードナーが担当した。^[6]ホークスが作成したパビリオンのビジョンは、先史時代の埋葬地から青銅器時代の金のネックレス、ローマ時代のモザイクの床まで、年代順に考古学的な遺跡を初めて発見したかのように示していました。ローマ時代のセクションの後、訪問者はサットン・フーの船の埋葬地の再現に出会いました。^[6]

英国祭典の開幕から1か月後に出版され、おそらくホークスの最も広く知られている作品である『 A Land』（1951年）は、英国の考古学、ひいては英国人の歴史を、繰り返される移住の波として特徴づけている。^{[18]この本のイラストは}ヘンリー・ムーアが描いた。^[18]出版時に「科学的な記述というよりは文学的な表現」と評された『地質学ジャーナル^{』 [19]}では、ホークス自身もこの本を分類するのが難しいことを認識していた。^{[12]それでも、}ハロルド・ニコルソンによるレビューは、この本の人気を高めるのに役立ち、「この予言的な本の奇妙な美しさは、愛と憎しみの情熱で書かれている」と評した。^[12] 2012年に地理学者ヘイデン・ロリマーによって「型破りな地質学史」と評され、^[20]イギリスでベストセラーとなり、同年ロバート・マクファーレンによって「戦後10年間のイギリスを代表するノンフィクション本の一つ」と評された。^[12]  

1952年にホークスは大英帝国勲章を授与された。^[21]

ジャケットとクリストファー・ホークスは1953年に離婚したが、同年ジャケットはプリーストリーと結婚した。^{[22] [3] 2人は}ワイト島に住み、 1960年にウォリックシャーのアルベストンに引っ越した。 ^[1]結婚生活中、2人はいくつかの実験的な文学作品を共同で制作した。その中には、劇『ドラゴンの口』や、空想の手紙に基づいた『虹の下への旅』という書簡体作品などがある。プリーストリーの手紙は「テキサスの無礼な新しいアメリカ」を舞台にしており、ホークスの手紙はニューメキシコの先住民社会の観点から書かれている。^[3]

1953年の映画『Figures in a Landscape 』はバーバラ・ヘップワースの作品を扱ったドキュメンタリーで、ホークスが脚本を書いた。^{[2] [23]} 1956年に彼女はモティストーン・エステートの発掘を始めた。その土地は彼女とプリーストリーの自宅であるブルック・ヒル・ハウスに隣接していた。^[24]ホークスの調査対象はロングストーンで、彼女の研究は『Antiquity』誌に掲載され、それが新石器時代の長い墳丘墓の入り口の遺跡であることを証明した。^[24]

政治活動にも熱心で、1957年後半から1958年初めにかけて、ホークスとプリーストリーは核軍縮キャンペーン（CND）の共同創設者のグループに参加した。^{[2] [3] [25]} CNDは1958年2月17日、ウェストミンスターのセントラルホールで正式に発足した。^[26]その組織的起源は「エリート圧力団体」と評され、バートランド・ラッセル、ジョージ・ケナン、デニス・ヒーリー、その他の著名人など、お互いに知り合いだった同業者間の「集まり」として設立された。^[25]ホークスは早い段階でサンダウン・パビリオンで影響力のある会合を組織し、ワイト島でCNDを推進した。^[27]執行委員会のメンバーであったホークスは、1958年4月4日から7日に開催された第1回アルダーマストン行進で活躍した。 ^[26] 1959年、彼女は1万5000人以上の人々を率いてダウニング街へ向かい、「核兵器禁止」憲章を提示した。^[28]それにもかかわらず、ホークスはCNDの活動を政治的なものではなく「道徳的運動」と特徴づけた。^[29]彼女はCNDの女性委員会も設立した。^[30]

ホークスは、同性愛法改革協会（HLRS）の創設メンバーの一人として、同性愛の非犯罪化を求める運動に積極的に参加した。 ^{[31] [32]この協会の設立は、}タイムズ紙の手紙で発表された。^{[33]委員会の会合は、ホークスとプリーストリーのアパート（}アルバニーのB4）で開かれ、それがアルバニー・トラストの名称として使われることになった。^{[32]このトラストは、HLRSの慈善活動を支援するために1958年に設立され、ホークスは、}アンソニー・エドワード・ダイソン、ケネス・ウォーカー、アンドリュー・ハリディー・スミス、アンブローズ・アペルベとともに理事を務めた。^[34]デビッド・ミントによれば、このグループは全員が「表面上は異性愛者」であり、「客観性」を通じて同性愛に対する社会の態度に異議を唱えることを目指していた。^[35]

1960年代初頭にホークスとプリーストリーがウォリックシャーのアルヴェストンに移住した後、彼女はイングランド田園地帯保存運動のウォリックシャー支部の会長となり、シェイクスピア生誕地財団の理事にもなった。^[3]

彼女の考古学研究は続き、レナード・ウーリーと共同でユネスコの先史時代の書籍『人類の歴史』を編集し、 1963年に出版された。^{[36]ホークスは}旧石器時代と新石器時代のセクションの執筆を担当したが、ウーリーのアプローチは地球規模を否定し、当時「肥沃な三日月地帯」と呼ばれていた地域の青銅器時代について書いた。^[36]オランダの考古学者シグフリード・J・デ・ラートによる書評では、ホークスの文体と「地球規模」の先史時代への重点が称賛されたが、彼女が含めた事実情報の一部は時代遅れであると非難された。^[36]

1968年に彼女は『神々の夜明け』を出版し、ミノア文明を調査し、それが「女性的」な社会であったと主張した。^{[37] [38]}ホークスは、古代ミノア人の支配者は女性であったと最初に提唱した考古学者の一人である。この考えは、以前にもジョセフ・キャンベルなどの文化史家や宗教史家によって議論されており、^[39]また、フェミニストの言説の一部としても議論されていた。^[40]彼女は、芸術作品からの証拠を用いて、その社会は母系社会であったと主張した。「この時代、そしてこの文化発展の段階では、ほぼ普遍的であるほどに広まっている、全能の男性支配者のこれらの顕現の欠如は、ミノアの玉座に座したのは女王であったと想定される理由の一つである」。^[41]フランク・スタッビングスによる書評で、彼はこの本を称賛し、「著者は、これらが本物の人間であったことを常に覚えている」と述べている。しかし、彼はまた、いくつかの留保事項も持っていた。いくつかは年代に関するものであったが、何よりもホークスが使用した詩的な言語に関するものであった。^[42]考古学者ニコレッタ・モミリアーノは、ホークスの『神々の夜明け』を、ユング心理学の影響を受けた1960年代の「平和主義とヒッピーの解釈」の規範の一部に位置付けている。^[43]

1968年、ホークスは『人類の正しい研究』と題する論文をAntiquity誌に発表した。その中で彼女は、考古学の議論において科学が過度に重視されることに反対した。 ^[8]この論文は広く議論され、考古学者DPアグラワルは1970年に彼女の論文は「過ぎ去った世代の抗議」であり、この分野の論争を助長したと示唆した。^[44] 1973年、ジェームズ・ファイブルマンは彼女の考古学科学の解釈が還元主義的であると異議を唱えた。^[45]

1971年、ホークスは生涯の功績が認められ、英国考古学評議会の副会長に選出された。 ^[5] 1980年に彼女は『愛の探求』を出版した。これは自身の恋愛と性生活についての独創的な回想録であり、その中で彼女は、ジャッカと呼ばれる旧石器時代のシャーマンからヴィクトリア朝の家庭教師まで、さまざまな女性として自分を想像した。^{[8] [46] [47]}この本は、ニューヨーク・タイムズの批評家カサ・ポリットによって「反フェミニスト」、「ユーモアのないまとまりのない文書」、「無意識の被虐的幻想」と評された。^[47] ロンドン・レビュー・オブ・ブックスのジョン・サザーランドは、彼女の結婚について論じた最後のセクションの「率直さ」を賞賛したが、全体的には否定的であった。 [ ^{48]しかし、2018年にこの作品を再評価した文学理論家イナ・ハーバーマンは、この作品を「先見の明のある自伝」であり「}女性的エクリチュールの見過ごされてきた実践」であると評した。^[49]

1982年に彼女はモーティマー・ウィーラーの伝記を出版した。^{[8] FH・トンプソンが}Antiquity誌でレビューしたこの伝記は、ウィーラーの性生活に過度に重点を置き、批判しているとして批判された。^[50]

プリーストリーは1984年に死去した。彼の死後、ホークスはチッピング・カムデンに移り住み、考古学と科学、特に鳥類学への関心を持ち続けた。^[3]彼女の最後の出版物である『The Shell Guide to British Archaeology 』は考古学者ポール・バーンとの共著で、1986年に出版された。^{[8] [51]彼女は印象的な容姿で知られ、}スノードン卿、バーン・シュワルツ、マーク・ガーソン、JS・ルインスキー、タラ・ハイネマンなど、生前多くの写真家の作品の題材となった。 ^[52]

ホークスは1996年3月18日にチェルトナムで亡くなった。 ^[3]火葬された彼女の遺灰は、ノース・ヨークシャーのハバーホルムにあるセント・マイケル・アンド・オール・エンジェルス教会の墓地の不明な場所にプリーストリーの遺灰とともに埋葬されている。 ^{[8] [53]}しかし、教会には彼らの存在を記念する銘板が設置されている。^[54]

ホークスの見解と著作は、考古学界にとって、特に20世紀後半のプロセス考古学の人気の文脈では「詩的」すぎると思われたかもしれないが、 ^[40] 21世紀には、自然作家で学者のロバート・マクファーレンによる新しい序文を添えた『A Land』が2012年に再出版され、彼女の著作は新たな読者層を獲得した。^{[8] [12]}ホークスの芸術的、詩的、人道的な考古学へのアプローチは、伝記作家のクリスティン・フィンによって「創造的考古学」と呼ばれている。^[8]

ブラッドフォード大学の特別コレクションには彼女のアーカイブが保管されており、日記、手紙、写真、ノート、草稿、未発表の作品、学校のレポート、自然日記などが含まれています。^[55]

ホークスの生涯と作品にインスピレーションを得た展覧会には以下のものがあります。

• クリスティン・フィン：バック・トゥ・ア・ランド（2012年）、伝記作家でありアーティストでもあるクリスティン・フィンによるヨークシャー彫刻公園での展覧会。 ^[56]
• ブラッドフォード大学で開催されたアーティスト、ケイト・モレルの作品展「Pots Before Words （2014年）」では、ホークスのアーカイブを探求した。モレルはこの展覧会の作品をジャーウッド・ドローイング賞に応募した。^[57]
• チェルシー・カレッジ・オブ・アートで開催されたアーティスト、アナベル・ニコルソン、カーライル・リーディ、マリー・イェーツによる展覧会「太陽が昇り、火が消えた」（2016年） 。^[58]
• ワイト島：隠された英雄たち（2018年）、ワイト島の歴史上重要な人物にスポットライトを当てたカリスブルック城での展示会。 ^[59]

• ホークス、ジャケッタ『シンボルと推測』クレセット・プレス、1948年。^[13]
• ホークス、ジャケッタ『土地』クレセット・プレス、1951年。^[60]
• ホークス、ジャケッタ『人間と太陽』クレセット・プレス、1963年。
• ホークス、ジャケッタ。『イングランドとウェールズの先史時代とローマ時代の遺跡ガイド』 1951年、1973年改訂。
• ホークス、ジャケッタ、サー・レナード・ウーリー。人類の歴史。第1巻。人類の科学的および文化的発展の歴史に関する国際委員会、1963年。^[61]
• ホークス、ジャケッタ。『エジプトのファラオ』。アメリカン・ヘリテージ・パブリッシング社、1965年。
• ホークス、ジャケッタ『神々の夜明け』チャトー＆ウィンダス、1968年。^[62]
• ホークス、ジャケッタ。『最初の偉大な文明：メソポタミア、インダス川流域、エジプトの生活』ハッチンソン、1973年。人類社会の歴史シリーズ。
• ホークス、ジャケッタ『モーティマー・ウィーラー：考古学の冒険家』セント・マーティンズ・プレス、1982年。^[63]

• ホークス、ジャケッタ（1935年） 。「ウィンドミルヒル文化の起源地」先史学会紀要。1 ：127-9。^[64]
• ホークス、ジャケッタ（1938年）。「西ヨーロッパ新石器時代の溝付き土器の重要性」考古学ジャーナル95 （ 1）：126-173。^[65]
• ホークス、ジャケッタ（1941年）。「ウォーターフォード州ハリスタウンの巨石墓の発掘」アイルランド王立考古学協会誌。11 （4）：130-47。^[66]
• ホークス、ジャケッタ（1951年）。「古代の四半世紀」古代25 （100）：171-3。^[67]
• ホークス、ジャケッタ（1968年）「人類の正しい研究」古代62 ：252-66。^[68]

• ブラッドフォード大学のジャケッタ・ホークスのアーカイブ
• BBCラジオ3の「ジャケッタ・ホークスと個人の過去」
• 100 個のオブジェクト – 「5. 石に刻まれた詩: ジャケッタ・ホークス著『A Land』」
• 100 のオブジェクト – 「39. 風景の中の人物: ジャケッタ・ホークスとバーバラ・ヘップワース」
• 「バーバラ・ヘップワース – 風景の中の人物たち（1953年） – 抜粋」