モーニング・ダブ（著者）

クリスティン・クインタスケット
フムイシュマ
ナゲキバト、1915年頃
オカナガン（シルックス）、アローレイクス（シニクシット）、コルビルリーダー
個人情報
生まれる	1884年アイダホ州ボナーズフェリー 近郊
死亡	1936年8月8日 ワシントン州メディカルレイク
死因	インフルエンザ
休憩所	ワシントン州オーマック記念墓地[1]
配偶者	ヘクター・マクロード（フラットヘッド）[2] フレッド・ギャラー（ウェナッチ）[1] [検証失敗]
親	ジョセフ・クインタスケット（父） ルーシー・スタキン（母）
知られている	本を書く: コゲウィア：混血のコヨーテ（1927）[3] コヨーテ物語（1933）[3] オカノガン族の物語（1976）[3] モーニング・ダブ：サリシャン自伝（1990）[3]
ニックネーム	ナゲキバト

モーニング・ダブ^[a]（本名：クリスティン・クインタスケット^[1]）またはフミシュマ^[4]は、ネイティブ・アメリカン（オカノガン（シルクス）、アロー・レイクス（シニックスト）、コルヴィル）の作家であり、1927年の小説『混血のコゲウィア：グレート・モンタナ牧場の描写』と1933年の作品『コヨーテ・ストーリーズ』で最もよく知られている。

『コゲウィア』は、ネイティブ アメリカンの女性によって書かれ、女性を主人公にした最初の小説の 1 つです。混血のヒロインであるコゲウィアの生涯を描いた作品で、彼女の牧場経営の技術、乗馬の腕前、そして勇敢さは、フラットヘッド インディアン居留地の牧場に住む混血の カウボーイたちの間で注目され、大いに尊敬されています。同名の主人公は、東部の新参者であるアルフレッドデンスモアを雇います。デンスは、コゲウィアが世帯主としてドーズ法に基づいて割り当てを受けた土地を狙っています。

『コヨーテ物語』（1933年）はモーニング・ダブが「ネイティブ・アメリカンの民間伝承」と呼んだものを集めたものである。^[5]

クインタスケットは1884年から1888年の間にジョセフ・クインタスケット^[1]とルーシー・スタキンの子として生まれました[6]。^{[出典が必要]}クインタスケットは彼女の父親が継父から受け継いだ姓です^[7] 。彼女にはフミシュマという先住民の名前も与えられました^{[出典が必要]}

モーニング・ダブは、クインタスケットが作家になろうと決めた成人後に選んだペンネームである。この名前はコルヴィルの伝統的な物語に基づいており、モーニング・ダブは生命の糧であるサーモンの妻である。当初はモーニング・ダブという綴りを使用していたが、スポケーンの博物館を訪れた後、彼女はそれを修正した。^[8]

クリスティン・クインタスケットとしても知られるフミシュマは、1888年4月にアイダホ州ボナーズフェリー近くのクーテナイ川のカヌーの中で生まれました。^{[7] [9]}

母のルーシー・スタキンはシニクスト（湖）とコルヴィル（スコイエルピ）の血を引いていた。^[10]ルーシーはシニクスト族の酋長シーウェルケンとコルヴィル族の女性の娘だった。^[7]クリスティンは母方のコルヴィルの祖母と多くの時間を過ごし、彼女から物語の語り方を学んだ。

クリスティンの父は混血のオカナガン人であるジョセフ・クインタスケットであった。^[7]母ニコラはオカナガン人^[10]、父はアイルランド人であった。彼は母と継父とともに育った。^[7]コルビル保留地に住んでいた間、クリスティン・クインタスケットはシニクスト（湖）として登録されていたが、彼女はオカナガン人であると自認していた。^[10]これらの部族は関連する言語とある程度の文化を共有していた。

フミシュマは学校で英語を学んだ。ワシントン州ケトルフォールズ近郊のウォードにあるグッドウィンミッションのセイクリッドハートスクールに通い、その後モンタナ州グレートフォールズ近郊のフォートショーインダストリアルインディアンスクールに通い、そこで教師の助手をした。^{[11]テレサ・ブロデリックの}『ザ・ブランド：フラットヘッド保留地の物語』を読んで、作家になろうと考えた。彼女はブロデリックの先住民に対する軽蔑的な見方に反論したかった。^[7]彼女は英語を堪能だったため、先住民仲間から高く評価され、地元の先住民のリーダーたちに助言した。^[7]彼女は先住民の政治にも積極的に参加した。彼女はオカノガン族が彼らに支払われるべきお金を取り戻すのを手伝った。^[7]

クインタスケットはフラットヘッド族のヘクター・マクロードと結婚した。マクロードと結婚している間、彼女はアルバータ州のカルガリー大学に通い、ビジネスと作曲を学んだ。マクロードが暴力的な夫であることが判明し、^[7]二人は別れた。^{[12] 1919年に彼女は}ウェナッチ族のフレッド・ギャラーと再婚した。^{[7] [13]}

クインタスケットは1936年8月8日にワシントン州メディカルレイクの州立病院でインフルエンザ^{[14]により亡くなった[7]}。

モーニング・ダブの 1927 年の小説は、初期のネイティブ アメリカンのフィクションでよく見られるテーマ、つまり白人とインディアンの文化の両方に生きる混血(または「種」) の苦境を探求しています。混血のネイティブ アメリカンは、通常、インディアンの母親と白人の父親を持ちます。そのような結婚の多くは、毛皮商人または罠猟師と先住民の女性の間で始まりました。後に、他の探検家もネイティブ アメリカンの女性と結婚しました。娘をヨーロッパ人と結婚させることで、部族と商人の間に強い同盟が生まれました。

小説の中で、コゲウィアにはジュリア（姉）とメアリーという二人の姉妹がいる。オカノガン族の母親が亡くなった後、白人の父親は彼女たちを残してアラスカのゴールドラッシュに参加し、そこに移住した何万人もの男たちに加わった。母方の祖母ステムティーマは、娘たちをオカノガン族として育てた。ジュリアは白人の牧場主と結婚した後、フラットヘッドインディアン居留地の境界内にある牧場で妹たちを引き取った。（多くの白人が西部の居留地内に土地を購入した。）

コゲウィアはすぐに、東海岸出身の白人求婚者アルフレッド・デンスモアと混血の牧場長ジェームズ・ラグリンダーに求愛される。彼女の姉妹はこれらの男性に対して正反対の意見を持っていた。ジュリアはデンスモアを認めるが、メアリーは彼に疑いの目を向ける。コゲウィアとジムは幸せな結末を迎える。

モーニング・ダブは、ネイティブ・アメリカンを研究し擁護する白人の 編集者、ルクルス・ヴァージル・マクウォーターと共同でこの作品を制作した。

モーニング・ダブは新人作家であり、編集者のマクウォーターが彼女の本を大きく変えたと感じていた。彼女はマクウォーターに宛てた手紙の中で次のように書いている。

「私はちょうど『コゲウィア』という本を読み終えたところですが、あなたが加えた変更に驚いています。それらは素晴らしいと思いますし、あなたは料理人が高級な食事にするようなおいしいドレッシングを作りました。私はその本にとても興味があり、夫もそれを読み、家族全員が家事を怠って最初から最後まで読みました。まるで他人の本で、私の本ではないような気がしました。実際、最後の仕上げはあなたが行ったのですが、私はそれを見たことがありません」。^[15]

モーニング・ダブは変更に同意し、後に彼にこう書いた。「あなたが手伝ってくれなかったら、私のコゲウィアの本は、書かれたときの安物のフールスキャップ紙以外の何物でもなかったでしょう。私はあなたに決して恩返しできません。」^[2]

この小説は、アメリカで出版されたネイティブアメリカン女性によって書かれた最も古い小説の一つであり、また、女性を主人公にしたネイティブアメリカンによる最も古い小説の一つでもある。この小説は、マスコギー（クリーク）族の作家ソフィア・アリス・キャラハンの『森の子ワイネマ』（1891年）に続くもので、20世紀後半に再発見され、1997年に学術版が出版された。

『コゲウィア』の学術版は1981年にネブラスカ大学出版局から出版され、現在も絶版になっていない。

1933年、モーニング・ダブは祖母や部族の長老たちから聞いた伝説を集めた 『コヨーテ物語』を出版した。

この本のスタンディング・ベア酋長による序文には、次のような言葉が書かれています。「これらの伝説はアメリカのものであり、その山々、​​川、森、そして人々もアメリカのものである。それらはアメリカのものだ！」

モーニング・ダブは母方の祖母と、幼い頃に家族と暮らしていた年長者のティークアルトから物語の語り方を学んだ。^[7] また、養子の兄ジミー・ライアンが読ませてくれたパルプ・フィクション小説の影響も受けた。^[7]執筆を始めるきっかけとなったのは、テレーズ・ブロデリックの 小説「ブランド：フラットヘッド保留地の物語」だったと彼女は語っている。ブロデリックの小説には先住民文化を軽蔑的に表現していると考え、それに対抗しようと考えた。^[7]

• コゲウィア：混血の秘密（1927）^[3]
• コヨーテ物語（1933）^[3]（27話）（229ページ）

スペイン語:クエントス・インディオス・デル・コヨーテ、パロマ・トリステ (嘆きの鳩)

短編（17話）英語版：Mourning Dove's Stories ^[b]（117ページ）（1991年）

• オカノガンの物語（1976）^[3]
• モーニング・ダブ：サリシャン自伝（1990）^[3]

• アメリカ大陸の先住民族の作家一覧
• ネイティブアメリカン研究

• バタイユ、グレッチェン・M.、「ネイティブアメリカン女性：伝記辞典」、pp. 178-179。
• ブルーム、ハロルド『ネイティブアメリカンの女性作家』、69～82ページ。
• バック、クレア『ブルームズベリー女性文学ガイド』 838ページ。
• ウィタレス、ジャネット他著『Native North American Literary Companion』。
• アーノルド、ローリー、「ナゲキバト以上のもの：クリスティン・クインタスケット – 活動家、リーダー、公共知識人」、モンタナ：西部史雑誌。

• 「モーニング・ダブ」、HistoryLink、作家の伝記と写真数枚
• 「モーニング・ダブ」、ネイティブ・アメリカン作家プロジェクト、インターネット公共図書館
• ナゲキバトに関する研究文献目録
• 「文学と出版を通じて先住民女性のエンパワーメント」、コゲウィアのブログ、出版の歴史と写真を含む
• 伝記オンライン。
• テレーズ・ブロデリック『ザ・ブランド：フラットヘッド保留地の物語』（シアトル：アリス・ハリマン社、1909年）、小説はオンラインで無料で入手可能